读一本书心得体会总结最新.docx

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1、读一本书心得体会总结关于读一本书心得体会总结1 第一次看围城，是好多几年前的事，听说这书出名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默好玩的比方，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜爱“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对围城最好的概括和定位：“这是一本好玩的书。慎重说点，是本睿智的书，因为它的好玩源自一位智者对人性的洞察与调侃。-在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。” 所以我个人觉得围城比官场显形记儒林外史等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。 “好书不承诺廉价的华蜜。” 那么围城又给了我们怎样的启

2、示呢?围城常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经验和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。 那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生。 方鸿渐的其次圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买假文-凭之前，他也问问良心，假

3、如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。 方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世看法。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的仰慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原来是外行看喧闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个仰慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这

4、都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美妙的感情，流落到三闾高校里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的看法，如他自己所说：撒谎往往是兴奋欢乐的流露，也算得一种创建，好比小孩子嬉戏里的自骗自。一个人身心开心，精力充溢，会不把坚韧的事实放在眼里，觉得有本事跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。 或许从第一圈“围城”建立时，就确定了会有其次圈围城，就确定了会有第三圈围城了。 他层层深陷，却又浑然不知 人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。 这是一本睿智的书，因为他的好玩源自一位智者对人性的洞察与调。人这种

5、无毛两足动物的基本根性，人生境况实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、沾沾自喜，或者者虽有所知却也无奈，间或也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，假如读进去的话这太简单了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。 小说中三闾高校的学生不好应付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光精确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的最终审判，毫无上诉重审的余地”。 围城给我们一个真正的聪慧人是怎样看人生，又怎样用全部作家都必得运用的文字来表述自己的“观”和“感”的。围城的魅力

6、是双重的;一是生活本身被作家呈现出来的，一是作家呈现出自身的， 小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有特性的才智传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。 围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、才智、学识、才华，以及一种欣赏的情趣，到处禁不住那自己了如指掌的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。 小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾高校，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的挚友或冤家都以星散，他的才气也就

7、减了，更多的是谋生艰难。 读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本围城，你会觉得自己四周的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增加了不小的戏剧色调。 关于读一本书心得体会总结2 读书是一种享受，在享受中我可以得到体会;在体会中我可以得到乐趣;在乐趣中我可以得到学问。 在悠然的时候，我会坐在阳台上，一边享受着阳光毫不吝啬的沐浴和微风温顺的轻抚，一边翻动着带着油墨香的书页，会让整个人感到心情安逸，很满意，很享受。 在遭遇挫折，意志消沉的时候，我会找一些励志的书籍来反复读，学习书中人物的坚毅，学习他们面对挫折时的乐观心态，激励自己的斗志，不让自己接着消陷沉沦，而是让自己抱着主动的心态

8、去面对。 在孤寂时，何不与书相伴呢?这时，我们可以进入书中的世界，去细细体会作者的心情。在孤独时读书，这时，我们的心会前所未有的空灵，是一种奇妙的体验。我们可以在书海中畅游，在天空中翱翔。 在暑假，我看书基本上都在图书馆。或许有人会说，为什么不去大书店呢?因为，妈妈曾告诫过我：“看一本书，不但要看，还要感受书中的情感，那才是真正的读书。而在大书店，那里的书是新，但你根本不会静下心来好好读一本书，也就不会体会到书中的情节了。而在图书馆，虽然书旧了点，但有着宁静的环境，同样的书。不会同流合污。思索要看什么，感受哪本书更适合你。这才是读书的环境。” 希望书能够在你的书房静静躺着，等待主子来翻阅。 关

9、于读一本书心得体会总结3 原苏联教化家赞科夫有说过：“当老师必不行少的，甚至几乎是最主要的品质，就是酷爱儿童。”这一道德要求老师必需围围着酷爱学生，很好地为学生服务，但不能笼统地把全部的“爱生”都选为师德崇高，必需看老师对学生爱的动机和爱法是否正确，特殊还要看老师爱的效果如何，正如尊敬的周总理所说的那样，要“爱生教好”，教不好学生的老师何谈爱生?谈何师德?为此，相互信任就时下几种被人们说是“爱生”的表现，略谈一下我自己心里的相识： 一、老师对学生的爱不应当是“恨铁不成钢”的爱，某些老师抱着对学生“宁给好心，不给好脸”的看法，对学习和品德行为不够好的学生，一味指责训斥，甚至采纳体罚和变相体罚学生

10、，这样的教化效果适得其反。因为，青少年的叛逆性很强，老师这样教化学生，只会让学生加大恨老师，使其品德行为就更为放荡，日益失掉争取进步的信念。记得我曾教过这样一个学生，他有厌学的心情，上课常走神或做小动作，作业糊涂至极，甚至干脆不做。我屡次干脆严厉地指责了他，没想到他不但不思悔改，心情反而更加低落，一副无精打采、毫不在乎的样子，我差点为之气昏。过后，我头脑冷静下来，回想自己的言行，才惊讶地感觉到对他的看法过于偏激并且简洁草率。后来，我重新从另一个角度支视察揣摩他，抓住他爱表扬的特点，尽量找出他们的闪光点，当他老毛病再犯时，不是再一味指责他，而是避开这事，表扬他爱动脑，声音洪亮，这样一来，他可来神

11、了，身子坐得挺直，集精会神，那节课的提问，他回答得正确而且声音非常洪亮，课后的作业也做得不错。所以，阅历教训让我深深觉得，做老师的不要动辄就指责学生，或用单调的罚抄、罚背、体罚等来应付学生，因为这种表面看好像“爱之深”，但实际表现出来的却是“恨之切”的行为，经常给学生带来身心的摧残，学生也是一个有独立人格尊严，拥有为人权利的人，当老师兵贵神速或践踏了他们为人尊严和权利时，学生就会产生越指责、越惩处、越偏跟老师对着干的逆反心理，因此，在教化活动中，老师对学生不敬重的看法和行为，都是应当予以遗责的。 二、老师对学生的爱不应当是“让学生一口吃成胖子”的爱。教化是培育人的活动，考试是教化结果检测的手段

12、，考试是为教化服务的，但由于社会总是用考试来检查、评价教化的结果，并以此为依据来区分各个学校教化效果的好坏，确定学生的升学率。由此，大部分老师为让学生提高学习成果，大幅度采纳题海战术，大量的作业让学生简直喘不过气来，老师却不为之所动，仍不知疲乏地搜集资料，费尽心机不停的出题，让学生不分昼夜地做!做!做!学生考试成果好，老师就兴奋;学生考试成果差，老师就不兴奋，甚至大发脾气，指责、漫骂、卑视、课业惩处、肉体惩处等相继出现。这样的教化只会造成学生对学习恐惊的心理，日益把学习当作苦差事。试想一下，成年人工作一天下来，尚可会觉得疲累不堪，一下班回家还可以停留下来休息，悠然地坐在沙发上听听音乐，看看电视

13、。而学生一成天除了上课时间外，课后还有大量的作业在等着他们，甚至连星期六和星期日两天休息日都不例外：背书、作业一大堆，学生真是比大人还忙累!长期下来，学生吃得消吗?学问驾驭得了吗?这样的教化适应现当今的素养教化吗?答案是自不待言。 三、老师对学生的爱不应当是“只重优差生而忽视中间生的爱”。一个班中有几十个学生，先天条件、心理素养、文化素养、学习成果不行能完全一样，总有强弱优差之分，当然，也就有夹在优差的两头的中间生。有些老师重视的大都是冒尖的“两头”，由于应试教化的泛滥，片面追求升学率，不少老师总是比较宠爱得才兼备的学生，少数开学有望“尖子”平常对他们总是赐予更多的留意和关切，甚至常开“小灶”

14、而“转化后进生”已引起教化行政主管部门和全社会的重视。因此，“厚爱”后进生，关注后进生，促进后进生转化是老师必需坚持不懈的工作，而处在“中间层次”的学生，学_平，实力一般，平淡无奇，没有出众的表现，但也不会带给老师麻烦，不少老师经常任其自然，对他们的特长熟视无睹，对其缺点了心不在焉，使“中间生”处在“受冷落的尴尬之境地，”这样“中间生”就简单因被冷落而产生严峻的自卑心理，他们中一大部分人就会对四周的事物反应冷淡，学习的劲头也不高，参与集体勉牵强强的，他们心里认为“没人留意我的存在，干好干坏一样。”其实，这些学生最渴望的是得到老师的重视和关切，哪怕是一句简洁的表扬，一个关节的眼神，一声亲切的问候

15、，都会带给他们很大的影响，起到意想不到的作用。本学期，我新接手一个班，班上有一个女生，学习静默无闻，相貌一般，毫不引人注目，并且有个最大的弱点，就是特殊胆小，连课堂上站起来回答问题都会脸红。对此，好也很苦恼，我发觉了她的这个弱点以后，特意选她为语文科代表，早读要她创建出头露面的机会，女孩的心里感动极了，一段时间后，我发觉她变了，变得活泼开朗，胆子也大了很多，对班级的工作热忱参加，对各类活动，竞赛都主动投入，学习成果也有惊人的进步，一位教化家说得好：“老师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的快乐和苦恼”那些平平经常的，不声不响的学生也是须要关切、重视的一群，他们身上的“亮色”也

16、须要老师去挖掘，他们同样渴望着老师激励的目光和赞许的点头，还有善意的指责。老师对学生的“爱”为什么会产生这种结果呢?我想这里存在着一个“爱”的方式方法的问题，以及如何表现老师的“爱”的问题。有不少老师对学生的“爱”是强制的爱、盲目的爱、粗暴的爱、变味的爱。老师如何爱学生?我想老师应当正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。第一，爱应当是公正的，要做到不偏不袒的爱。老师不仅要爱学习成果好的学生，更要爱学习成果及表现差的学生，对于成果及表现差的学生，老师应当多发觉其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热忱去感化他们。其次，爱应当是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生

17、活、学习、情感是多样的，这就要求老师用真心去发觉学生的需求，用爱心去化解学生的冲突与苦痛，让他们体会在自己最须要的时候去爱他们。第三，爱应当是严峻的，要做到刚柔相济的爱。老师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。 明显，老师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充溢科学、普遍、长久而又深厚的师爱，是来源于老师对教化事业的深刻理解和高度责任感。老师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的老师，才堪称师德高尚的

18、老师!才能做一个真正有爱的老师! 关于读一本书心得体会总结4 思索是开悟的最大障碍。思索只是一种工具。但是我们大多数人都被思想所限制，成为思想的奴隶。你能在任何时候做这件事来释放你的思想吗?我们有时会想到不开心的事情。当别人建议我们说，不要想它，但我们能限制它吗?我们通常说我无法限制自己。这是我们内心担心的根源。我们中的很多人甚至每时每刻都在思索。我们认同我们所想的一切，甚至是我们自己。大脑只是完成任务的工具。当任务结束时，大脑应当休息。 那么我们怎样才能把自己从思索中解放出来呢? 1. 视察并倾听你的想法 倾听你大脑中的声音，尤其是重复的思维模式。倾听时，不要评判。当你倾听思索时，你不仅意识

19、到它，而且意识到你正在视察它。这样一个新的意识水平出现了，你将会感觉到思维背后更深层次的意识。因为失去了力气，思想会很快消散。 2. 关注现在 我们在思索中所认同的自我就是自我。对于小我来说，当下几乎不存在，只有过去和将来才是最重要的。小我总是想要复兴过去，因为没有过去，你会是谁?小我也将投射自己到将来，以确保它接着生存。即使当小我关切现在，它也不关切现在，因为小我从过去的角度看现在。因此，在日常生活中，我们应当练习专注于当下，比如洗手的时候，专注于全部与洗手有关的感觉，或者视察自己的呼吸。通过这种方式，我们可以在我们的思维中创建一个缺口。当我们的思维是空白的时候，我们可以感受到内心的安静。

20、思索产生情感和苦痛。只要你认同思索并处于无意识状态，苦痛就不行避开。思想总是否定现在，并试图躲避它。因为没有时间，它就不能发挥它的作用，限制你，它把现在的时刻视为威逼。思索和时间是分不开的。虽然我们须要大脑和时间来生存，但当它们限制我们的生活时，难受就会发生。想想。假如没有人类，只有动物和植物，会有过去和将来吗?假如你问一只鸭子现在是什么时间，它可能会说:“现在就是现在。”当我们看到两只鸭子打架时，它们会像什么都没发生过一样，安静地游走。他们已经专注于当前的时刻，而不是想着战斗。我们如何?我们被思维所限制，不能专注于现在，总是专注于过去，或者依据过去的阅历来推断现在或担忧将来。我们从未真正放下

21、全部的思想去感受那一刻。所以我们全部的苦痛都来自思索和时间。 假如你不想制造苦痛并增加过去的苦痛，请不要制造时间。除了做必要的事情，至少不要奢侈时间。肯定要意识到现在是你拥有的一切。任何人都不行能存在于当下之外，对吧?假如你不关注当下，你所经验的全部情感苦痛都会留在你的身体里。它们将与你过去的苦痛融合，在你的大脑和身体中扎根。这些积累的难受在体内形成一个负能量场“身体的难受”。我们每个人都生活在“苦痛的身体”中。有时候你会看到一个温顺的人突然暴怒，这是他苦痛的身体被唤醒。通常，当某些东西与你过去的苦痛产生共鸣时，难受的身体处于休眠和激活状态。苦痛的身体以我们的负面心情为食。一旦你被身体的难受所

22、限制，你就会想要更多的难受。假如你认同你的苦痛，苦痛的身体会变得越来越强壮。当你起先停止认同它并视察它，它就不再能限制你的思维。 刚才提到思索和时间是密不行分的。当你把时间从脑海中移开，它就会停止除非你选择利用它。当你认同自己的想法时，你就会不由自主地被时间所限制。你完全沉醉在对过去的回忆和对将来的期盼中。你不情愿接受现在，不情愿让它存在。我们可以用视察者的方式来视察我们自己想要躲避现实的思维惯性。当你起先视察时，你会发觉你总是把将来想得比现在好或坏。假如你是好的，你将充溢期盼。假如你是坏的，你会焦虑。 关于读一本书心得体会总结5 钢铁是怎样炼成的这部世界名着，是一部绚丽人生的教科书，它曾鼓舞

23、过多数人。无论你在人生的哪一个阶段，都能够去细细品读，从其中涉及精神养分，尤其是青少年读者，在当今的社会中，在如今物质丰足、金钱诱惑、人心浮躁之际 钢铁是怎样炼成的讲解并描述了保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚毅不屈创作小说，成为一块坚毅钢铁(是指他的精神)的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在无望的命运中仍坚毅不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。 钢铁是怎样炼成的是一部描述人的成长历程和优秀品质的小说。以往有一位英国记者问作者奥斯特洛夫斯基为什

24、么以钢铁是怎样炼成的为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，仅有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中熬炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”事实的确如此，奥斯特洛夫斯基曾说过：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的，仅有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。”;于谦曾说过：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”;朱圣人朱熹以往说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”。 我恒久不会遗忘书中那段不断鼓舞我奋勇前进的人生格言：“人最珍贵的是生命。生命对于人仅有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而懊悔;也不会因无所作为而惭愧。临终的时

25、候能够说：我的整个生命和全部精力，都以献给世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争，”书中的主子公保尔。柯察金和他的其他的伙伴就很好的用全部的生命去诠释着种对生命价值。莫非，我们也不应当像这样吗?莫非，我们也不应当学习他们吗?莫非，我们不应当和他们一样吗?人生，就仿佛像是一条坎坷弯曲不平坦的路。路上，你总是会遇上一些猛烈的“拦路虎”;路上，你总会走着走着出现一些杂草，枯枝败叶;路上，你总会遇上阴晴不定的天气。可是，胜利的道路上，注定不会一帆风顺。钢铁是怎样炼成的，钢铁是怎样炼成的?这个问题值得我们深思。在我们的生活中，总会有很多大大小小的困难。每到这时，我们就像保尔一样毫不畏惧，英勇的去应对，去挑战。我们还要拿出保尔的工作热忱来对待学习，这样必需能收获许多。 钢铁是怎样炼成的这本书真的给了我很大震撼，保尔的精神也深深的打动了我。这本书说的没错，我们应当珍惜青春，酷爱生活，为自我努力、奋斗、拼搏。进取进取，坚韧拼搏，持之以恒，战胜困难。这样，前方就有一个叫“胜利”的东西等着你，让我们一齐来加油，让保尔的精神漂浮在每个人的心中吧! 读一本书心得体会总结