藤野先生600字读后感5篇汇编.docx

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1、藤野先生600字读后感5篇藤野先生读后感1在读完藤野先生后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思索。在现实社会中，在本应充溢阳光的青春校内中，那大多数学生，用着国家免费供应的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为将来奋斗，打下坚实的学问基础，结下莫多的真挚挚友，收获最纯真的友情。十五六岁的年纪，是人生中最美妙最轻松的时代，是一个人展望将来，目空一切，

2、不断攀爬的时代。然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而苦痛，为了显示自己多么漂亮富有而惆怅。那是他们本不该有的。想一想鲁迅先生当时为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想多数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个志向，中国有一个崭新的明天!为了这个志向，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美妙生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗?当时，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危急重重，纵使自己有

3、机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也情愿用鲜血去唤醒中国。藤野先生读后感2这里有朝夕相处的密切同学，更有挚爱的益友诤师。鲁迅先生的这篇回忆性散文表达的是他对藤野先生的真挚怀念。藤野先生对于鲁迅的帮助也同时体现了日本民众对中国人的看法。民众之间不会出现，也不应当出现敌视，甚至仇视。刚到日本之时，鲁迅先生对于清国留学生是极尽嘲讽，同时也沁透着鲁迅先生对于晚清ZF的厌恶之情。文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏。之后，作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。藤野先生本身就是一个生活简朴、治学严谨的学者

4、。对于教授历史的老师来说，藤野先生知道中国与日本在历史、文化上的传承关系，因此，他并不会像当时一般日本人表现出的对中国人的对中国人的蔑视。藤野先生对鲁迅的关切，仔细帮鲁迅改讲义，表现了藤野先生自始至终仔细负责的精神、看法。描绘出一个亲善的热心的老老师形象。藤野先生曾为鲁迅改正解剖图，可见他对鲁迅的严格要求及谆谆教导。他敬重学生，更敬重科学。作者认为要救国须要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到悲观的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。藤野先生也同样记录了作者的心路历程，学医救

5、国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推

6、文艺，于是提倡文艺运动了。”但是我仍旧能够看出鲁迅还是很感谢藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命接着出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。藤野先生读后感3鲁迅先生的文章一直苦涩难懂，但是却拥有丰富的思想内涵。朝花夕拾是他的唯一一篇回忆性文集。近日有幸拜读，其中让我最有感受的是藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，鲁迅先生对他的形容是：黑瘦、八字须、戴着眼镜。他的相貌是如此平凡，但是却给鲁迅先生的将来留下了深刻影响。刚到东京的时候，鲁迅对在日本中国留学生的现状非常不满。他认为那些留学生不思救国，而在日本学跳舞是可憎的行为。于是他就

7、去了仙台，成为了藤野先生的学生。藤野先生是一个酷爱教学的老师。他替鲁迅先生订正讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了很多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”这就是一个老师对学生的关爱。不需任何言语，全部的希望和爱连同为人师的道德都倾注在这修改的一字一句中。藤野先生同等待人。鲁迅先生留学日本期间，中国内外交困，中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同，他敬重他的学生，敬重他们的文化习俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担忧，怕你不愿解剖尸体。现在终于是放心了，没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话，藤野对学生的敬重当然也深深隐藏在其中。当然，更不容忽视的是老师与学生之

8、间的情意。藤野先生送的那张“惜别”的照片以及深切的吩咐令鲁迅先生恒久无法忘怀。藤野先生常想让新的医学传到中国去，他的那种无国界的科学精神也值得我们赞颂。以至于鲁迅先生也在文中说“我总还时时记得他，在我所认为我师的之中，他是最是我感谢，给我激励的一个。”藤野先生对鲁迅的影响极为深刻，以至于让鲁迅先生“每当夜间疲乏，正想偷懒时，忽又良心发觉，而且增加志气了，再接着写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”我想这也是为人师的最高境界了吧。藤野先生读后感4藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关切他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感谢，给他激励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下藤

9、野先生这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力接着不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。不忘恩师，是一种美德。居里夫人发觉镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界实行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激烈地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从今，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教化史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍旧会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师

10、并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教化是分不开的。革命胜利后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担当治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。或许，对于我们来说，并不须要像朱德一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不应当回去探望一下以前教过我们的老师吗?真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。不忘恩师，是我们中华民族的传统美德

11、，须要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华!藤野先生读后感5藤野先生也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参与新文化运动，对历史的发展贡献很大。他一生只出了一本回忆性散文集朝花夕拾，作者回忆了从青年时期以

12、来的经验。其中有一篇是藤野先生是作者回忆一位日本的老师藤野先生。作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个亲善的热心的老老师形象。可是让我感到有些悲观的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最终学年试验成果给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满足，有这样好的老师手把手教，尽然对自己的要求仅仅是没有落第!作者认为要救国须要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到悲观的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去

13、(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。假如我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担忧是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担忧他的平安。因为我从藤野先生之前对他的看法看到，藤野是非常想培育鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感谢，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。但是我仍旧能够看出鲁迅还是很感谢藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命接着出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。藤野先生600字读后感5篇