读儒林外史有感800字范文大全汇总.docx

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1、读儒林外史有感800字范文大全读儒林外史有感范文篇1暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的儒林外史，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一样，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。我最钦佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、镇静冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包袱，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强独立，

2、她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自食其力之路。在生活中，只有自强独立才能自尊自爱，假如依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。2022年，她作为“青春的痛点”城市主子公，参与芒果TV生活类角色互换节目变形计的录制，她的故事引起了网友的热情探讨，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和一般的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜爱装扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”

3、来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。此类靠吃祖宗饭的人，将来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的'孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强独立的精神肯定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，须要的是自强独立的青少年，所以我们应当行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。读儒林外史有感范文篇2孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区分在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢儒林外史，那些跃然纸上、性格各

4、异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思索和相识。坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丢失了良知。根据清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品德来确定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”;另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品德的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧?实在令人唏

5、嘘!坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所确定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”正因王冕有着剧烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公允心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不

6、与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。“不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”;市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照看尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却终归给当时的污浊世界增加了亮色

7、和希望。怀着一颗虔敬的心来仰视这样的人格丰碑，在漫漫人生路上，坚守住我们的良知。读儒林外史有感范文篇3儒林外史是中国古代讽刺小说的高峰，它描述了科举制度在一个朝代中所发挥的奇异作用。科举制度下的奇人，给我们带来一个个啼笑皆非的故事。第一个奇人，当之无愧是严监生了，课文中，严监生在咽最终一口气前仍在摇摆着两根手指，记忆犹新着两根灯芯草。他被称为”东方葛朗台“，是众人皆知的守财奴，人们有时取笑别人吝啬，也会加上“你这个严监生!”可是在阅读过整本书后，却发觉，一篇文章是无法诠释他的全部品质的，严监生也有一点冤枉。那就是和其次个奇人严贡生的故事了。严监生有个大哥，严贡生，是出了名的恶绅。严贡生家里养了

8、只小猪，走丢到隔壁老王家，人家好心把猪送回来，他说走丢的猪不吉利，就八钱银子卖给了隔壁。王家辛辛苦苦把猪养大了，一不留神，猪跑到了严贡生家里，老王上门讨要，严贡生却说这猪原先就是他们家的。隔壁老王气不过，跟他争吵了几句，就被打断了腿。严贡生就因为这件事被人告上县衙，急匆忙逃到省城避祸。弟弟严监生本可以靠着他守财奴的性格，看他哥哥笑话的，可最终他竟然拿出了钱，帮大哥解决了难题。再说了，为了给妻子治病，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，何况还有五个侄子觊觎着他的财产，他能不提防着一点吗?这么看来，严监生的确是有些冤枉了。第三个奇人，也是最早出场的人物王冕。他自学成才，画技精湛，文笔颇佳，“这

9、王冕天性聪慧，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的高校问，无一不贯穿。”他凭借着卖画卖诗使原本贫困的生活渐渐变得富足起来。有老爷想抬举他，可王冕呢?竟然整理细软，连夜逃走了，可真是惊奇。王冕为人清高，不愿做官，听闻朝廷要聘请他做官，又连夜逃往会稽山，后来因病而死，葬于会稽山下。后来可笑，文人学士称他作“王参军”，可他终归没做过一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是发表一声感叹，终归这样的人实在是太少了。第四个奇人，是整本书中的一个清流，他说不清是聪慧还是糊涂，他出身世家，拥有祖上传下的田地和万贯家私，书中人人称他“海内英豪，千秋快士”“天下豪士，英气逼人”，或许是从小不愁吃穿用度，不知

10、道钱的重要性，又或许是人太和善，耳根子软，听不得别人跟他诉苦，人家一来，就把银子大把捧出来给人家用，慷慨得吓人。他为人豪爽，下至裁缝店的老板，上至尊贵的王老爷，他都一样看待，没有阶级之分，兴奋时就一同大口饮酒，不兴奋时无论是哪位高官请客他都不去。当安徽巡抚荐举他赴京应试时，他竟装病辞征辟，认为不如在南京“逍遥自由，作些自己的事。”他背离了科举世家和封建阶级为他规定的人生道路。成了“杜家的第一个败类”。他就是杜少卿，一个清高脱俗的“败类”。说实话，儒林中好像每一个人都是奇人，南京市井中，写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，还有从和善到庸俗的匡超人，绝世独立的沈琼之每个人物

11、血肉分明，每一个人物都有自己的特点，就是一个个“奇人”构成了这本书儒林外史。读儒林外史有感范文篇4“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”对儒林外史感爱好是从课文范进中举起先的。落魄时哈腰点头，中举后疯癫失魄，为昏庸无能。范进其人。八股取士造成学问分子思想死板腐化，不懂变通，曲解古经，为官后不恤民情，底层生活困顿贫乏。儒林外史真是描写了好一幅明清风俗图!有言道“君子喻于义，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦惨了，文人学子纷纷走上上路，谋取暴利。在商贾中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏。至中材以下，方使之读书应试”之风。深

12、刻人心的士农工商概念慢慢动摇。吴敬梓对于这些人大抵都还是不喜的，评道：“资性蠢愚，心术卑鄙，货利声色之外不知其他。”功名金银终归是水中之月、镜中之花，缥缈虚无转瞬即逝。可笑可叹，竟有多数儒生于此泥足深陷不行自拔。文人经商求利本无错，但“君子爱财，取之有道”。牟利也要有底线，有道义，如孟子言“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，道德沦丧、唯利是图，君子之风荡然无存、市侩之气泛滥成灾便是万万不行。奢侈放纵的宋为富，贿赂权贵，欺压百姓的方乡绅，不学无术、装腔作势的景兰江、支剑锋，吝啬至极，毫无半点文人之气的胡二爷便是万万不行有的儒林败笔。吴敬梓笔力深厚，一杆笔好比金错刀，字字珠玑句句见骨，把封建

13、社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分，把唯利是图披着君子外衣的“小人”刻画的惟妙惟肖。但愿如今无人如此，知晓那水中月捞不着，镜中花摘不得的道理。读儒林外史有感范文篇5我刚接触儒林外史，是因为小学的一篇节选课文临死前的严监生。语文老师把严监生和葛朗台相提并举，并告知我们儒林外史“是一部杰出的长篇讽刺小说”，严监生就是其中一个具有深厚讽刺韵味的例子。当时我只觉得吴敬梓的讽刺写法的确入木三分，为了油灯里燃着的两根灯油而不愿断气的细微环节显明而生动。后来又学了范进中举，他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细致娴熟酣畅淋漓，忍不住重读了一遍儒林外史。给我最深印象的不是王冕杜少卿，还是被数人误会的严监生。

14、严监生怎么会是吝啬鬼!他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹了官司，是他出钱打点周旋看完第五十五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为节选片段里临死前那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生?“那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，这也可以看做是节约吧?严监生并不吝啬，真正吝啬的是他的哥哥严贡生。严贡生为了赖掉船家的船钱，佯装晕病，把一般的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，有意让船家吃下去，反要船家陪他银子。他甚至还在严监生死后强占严监生的偌大家产，那嘴脸真让人不知下何结论。临死前恐费了灯油不愿断气的严监生，和每天大鱼大肉坐吃山空的严贡

15、生，究竟谁更吝啬?我以为吝啬是指对待别人而言，若一个人严于律己宽于待人，哪里能说是吝啬呢?还有范进。范进没什么文化这点我承认，但在那“万般皆下品，惟有读书高”的时代，范进的生活除了中举没有任何东西可以变更。因此明知科举是独木桥，也要舍命去挤，哪怕被汹涌的河水沉没，也义无反顾。因为一旦过了河，便是阳关大道，从今一生无忧。严监生也好，范进也好，当然算不得什么雅人高士，或蝇营或苟且，过活罢了。“狂狷名士，逃婚才女，名门基友，冒牌诗人，号哭童生，中举范进，骗财侠客，独居隐士”彼时的儒林，每个人都被这滚滚浊流裹挟着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌贫爱富追名逐利。但想想现在，我们也许就是如此。世上并无

16、桃花源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。毫无疑问，在儒林之中尚有一股清流存在。开篇王冕自不必说，杜少卿也是作着墨较多的。我查过吴敬梓生平，发觉他本人几乎与杜少卿如出一辙。客居秦淮河畔，仗义疏财，辞官不就。吴敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生志向吧万贯家财散尽，功名富贵不求，可这是鲜少人能做到的。在儒林外史里，九十多个人纷纷登场又纷纷离去，他的描写冷静客观，就像一个旁观者，冷眼看着这芸芸众生。于是我想吴敬梓写儒林外史并非全为了讽刺，也是实录这儒林众生相。“诞生科举世家，自幼博览群书，家道中落，数次科考，目睹官场斗争险恶，亲历家族争产风波”，以这样的人生经验，假以十年的光阴，来完成一部儒林外史。我也曾以为当官肯定贪赃，而为富肯定不仁。后来读完儒林外史，也知道在红尘之中每个人都有不得已处，于是学会了自省，也学会了宽容。人生在世，出淤泥而不染很难，举世皆浊我独清更难。杨绛说“人生实苦”，所以既为俗世凡人，且爱这俗世凡尘。要知道这世间，正如缘缘堂随笔中所说的那样：“有明之处必有暗，明多之时暗亦多，戏浓之时愁亦重。”所以，既有王冕杜少卿，也有范进严监生。读儒林外史有感800字范文大全