高一语文必修二教案范文.docx
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1、高一语文必修二教案高一语文必修二教案1 教学目标 1.学问目标:梳理驾驭有关汉字的学问和文化,深刻理解汉字的美。 2.实力目标:学会从现象梳理中发觉规律,从规律探究中总结方法,养成自觉规范书写汉字的习惯。 3.情感目标:了解汉字历史与独特魅力,增加民族骄傲感与珍视汉字的感情。 教学重点 1.通过梳理有关汉字的学问,探知汉字构字规律,总结正确识写汉字的方法。 2.探究汉字文化,深化理解汉字的内涵美,激发对汉字的骄傲感与酷爱之情。 教学难点 1.如何引导学生发觉汉字的构字方法特点,以及如何利用汉字构成规律指导解决汉字实际应用问题。 2.如何引导学生领悟汉字中包含的古人的才智,以及怎样引起学生对汉字
2、的爱好。 教学方法 1.直观图片展示 2.现象梳理与问题引导相结合 学法指导 1.现象梳理法:找出共性,发觉规律 2.比较联想法:发觉差异,把握特点 3.逆推思维法:逆推规律,指导应用 教学打算 1.布置预习:通读教材,初步把握汉字的几种构字方法 2.ppt课件 教学支配1课时 教学过程 一、导入:美的评价 “世界上有一个古老的国家,它的每一个字,都是一幅漂亮的画,一首美丽的诗” 印度前总理尼赫鲁 这句话所盛赞的正是我们的汉字!汉字是我国先民的宏大创建,比四大独创更早。这样历史悠久的文字究竟有着怎样的魅力,竟使得一个外国人也对她如此地赞美?今日,我们就一起来探寻“美丽的汉字”究竟美在何处。 二
3、、溯源:创建美 1.“美”字的起源与演化(图片展示) 甲骨文(象形字):一个人头戴羊角或羽毛等饰物 发展改变:甲骨文-金文-篆文-隶书 2.“马”字的起源与演化(图片展示) 甲骨文(象形字):一匹势欲奋蹄的骏马 发展改变:甲骨文-金文-篆文-隶书 3.探知汉字起源,总结汉字演化规律 让学生结合图片“美”“马”的相关信息谈发觉:汉字起源于象形(字画同源,具画面美),是我们祖先的主动探究精神和丰富想象力的宏大产物。 让学生再结合教材中的“汉字字形演化表”,总结出汉字字形由具象到抽象、由繁到简的演化规律。 设计问题引导学生探究发觉:汉字非但形美,更有意美 4.小结:社会的发展推动了汉字字体的演化,汉
4、字演化的过程就是中华文明发展的缩影。每一个汉字产生的背后都对应着一段相关的历史,汉字不只是一个美的符号,她还是会说话的,能够告知我们与之相关的历史。 三、解字:构造妙、内涵美 (一)解构造 1.展示图迷、字谜。借趣味猜谜活动帮助学生形象理解并精确梳理象形、会意、指事、形声等四种构字方法。(详细见ppt) 2.请学生说说自己所知道的象形字、会意字、指事字、形声字。 3.引导学生通过对汉字现象梳理发觉规律:几种不同的构字方法,皆以象形字为基础,而确定字义的正是这个不变的“形”。 4.小结:我们的祖先真的很聪慧,有形的他就画,无形的他就想别的招,而千变万化,都只在一个小小的方块之间,这就使得我们相识
5、汉字的时候有迹可寻、有法可依,有意可感。 (二)由构造解内涵 1.引导学生通过对“贝”旁系列字(财、货、赠、购、買、賣)的探究发觉汉字认知规律与其文化内涵: 尽管构字法不同,但只要有相同的形旁,则字义往往相关。 这系列汉字告知我们古代曾有以“贝”为手段的货币制度与交易形态。 2.引导学生通过对“礻(示)”旁系列字(祖宗祝祐祟)和“崇”字的比较探究发觉: 形旁相同的字意义相关,而以“山”为形旁的“崇”与“祟”等意义无关。 这系列字让我们发觉了古代的巫术文化、我国的民俗文化。 3.探究“我”(假借字)“國(国)”、“公”“颂”两组汉字 这两组汉字同样说明白汉字形旁相同,意义相关。 “戈”能卫我证明
6、我,武力才能卫国,阐明白一条人类历史恒久的定理。 背私即公,多私乃公;为多数人着想就能得到称颂。可以看出我国的传统文化思想和人生价值观。 4.总结探究发觉: 形旁相同的字往往意义相关。由此可以得出认知汉字的方法:据形推义。 汉字本身具有丰富文化内涵,具有文化美。 5.板书“姓名”二字,让学生提出问题:“为什么姓名的姓是女字旁”等。 5.小结:通过这番梳理与探究,我们发觉识写汉字其实并不是一件特殊艰难的事情。而且,当我们面对每个汉字时假如追问几个“为什么”,会有更多的收获。 高一语文必修二教案2 教材分析】 一、归去来兮辞是作者要脱离_、归隐田园的宣言书,可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文,有
7、助于正确理解陶潜的人文精神,有助于学生积淀肯定的人文关怀。 二、归去来兮辞是魏晋文学的重要篇章,其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起很多文人学士的共鸣,具有超时代意义。其为保卫自己的精神家园所做的种种努力,在现今仍有不行磨灭的借鉴意义。 一、学生在初中时曾经学过陶潜的桃花源记,对其人其事及其思想情感有肯定的学习基础,可以此作为突破口。 二、学生已初步具备思辩的实力,都有主动探究的天性,都潜藏着“自我实现的创建力”(马斯洛),可以据此作为解读本文的钥匙。 三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求,也有与他人同等沟通的渴望,本教材的内容支配能在教大程度上满意学生的这一心理。 一
8、、学问与技能 1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文,培育学生的古诗文的语感实力。 2.在诵读中感受陶潜的归隐情结,体悟作者情感,并能对作者的思想进行简洁辨析。 3.学习探究性阅读和创建性阅读,发展想象实力、思辩实力和批判实力。 二.、过程与方法 1.五读法:在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界,每一读要完成一项教学任务。 2.对话法:创设问题情境和良好氛围,进行老师与学生以及学生之间的同等沟通。 3.探究法:比照序言、文本和注释资料,对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。 三、看法情感与价值观 1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀,以一种“怜悯的理解”看法对待陶潜在本
9、文中的情感取向。 2.引导学生用现代观念谛视本文中表现出来的主动意义和历史局限,感受陶潜的人文精神,进而砥砺自我人生修养。 3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶,形成健康美妙的情感和奋勉向上的人生看法,奠定精神的底子。 1.诵读诗歌的要领、方法引导及其实力培育。 2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。 1.“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解 2.关于本文是否写实的浅层探讨性探讨。 1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文,背诵肯定数量的名篇”,并在阅读与鉴赏中明确指出“老师应激发学生诵读的爱好,培育学生诵读的习惯”。本单元的教学目标是“了解课文的思想内容,重视诵读”。依据以上两点,
10、特确定用“五读法”带动整个教学过程。 2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特殊指出,“阅读教学是学生、老师、教科书、编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵沟通的动态过程”“老师既是学生同等的对话者之一,又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出,“主动提倡自主、合作、探究的学习方式”,据此为巩固和加深对较难问题的理解,特采纳对话法和探究法以完成教学任务。 3.协助手段:幻灯片投影仪投影胶片 4.课时支配:2课时 1、明确诵读要求读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。 2、收集背景材料(含作者生平),以课下题注为准,有条件的也可网上查阅,制作“作者挡案”若干,
11、课堂上沟通。 3、收集陶潜的相关作品,如桃花源记、归园田居、饮酒、五柳先生传等。 第一课时走进陶渊明 一、导入课文 我们在初中时曾背过陶潜的桃花源记,不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵“土地平旷并怡然自乐”)桃花源记中悠然自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今日,我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞,来走进陶渊明的精神世界,去解读他的归隐情结。(板书课题、作者) 现在先让我们看一看同学们制作的“作者挡案”卡片,比一比谁与陶潜走得最近?(师生沟通,选择的投放) (解说:解读文学作品,离不开知人论世,用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的学问积累,又可以督促学生关注文本尤其是注释,还可
12、以活跃课堂气氛,可谓一举三得。) 二、走进陶渊明 (一)读:学生自由朗读课文,熟识文意 过程:1.学生自由朗读,要求 一字一词读,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理睬文义。 结合注释,疏通文意,并在不懂的地方做上标记,老师循环指导。 找出全部押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次。 2.沟通体会,思路提示(幻灯片1) 第一段:归-悲追非。 其次段:衣-微/奔门存樽/颜安关观还桓。 第三段:游求忧/畴舟/丘流休。 第四段:之期耔诗疑。 3.学生依据思路韵脚提示,朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。 (二)读:老师范读课文,理清层次脉络 过程: 1.朗读指导,利用诗体
13、“辞”的特点,帮助诵读,留意 诗与文不一样,诗中每停顿一处即为一句,不管是逗号还是句号。本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外,共有60句。两句为一组,四句为一节,每节表达一个完整的意思,读后可作稍长停顿。(据此理清全篇层次脉络) 六字句是全篇的主要形式,按三拍读,比如:舟/飘飘/而吹衣。少量的七字句也按三拍读,如:既自/以心/为形役。个别的五字句也同样,如:富贵/非/吾愿,帝乡/不行/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。 2.老师范读,朗读季节奏要整齐,音韵要铿锵,要读得悦耳好听甚至动心。 3.沟通体会,理清全篇的脉络线索。(幻灯片2) 叙事线索:辞官归途抵家室内生活
14、涉园外出尽情山水如何度过余生。 情感线索:自责自悔自安自乐乐天安命 (解说:整理“情感线索”时要视详细状况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对作者情感一时不能把握,则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。) 4.学生依据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵,进一步感受陶渊明的归隐情结。 (三)读:学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情结。 、指名朗读第一段归去来兮辞教学设计 过程:1.创设问题情境一,在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,陶潜此时却不愿为官,那么陶潜辞官归田的缘由是什么?请依据文本作答。 (“田园将芜”“
15、心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”) 2.老师追问,从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。 (自责、自悔“田园将芜”“心为形役”,自恕、_“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”) 3.老师追问,陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情,你能找出他的相关诗句证明吗?(幻灯片3) 4.设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情结? 5.小结:鄙弃_,憧憬田园的归隐情结之一。(板书) (解说:学生在回答时,不求答案,意思对即可,下同) 、涵咏(缓慢的吟诵)其次段 过程: 1、创设问题情境二,对一个厌倦_束缚和世俗条框的人而言,如今最终可以
16、摆脱了,假如你处在这种情景,你有何感受? 2、涵咏本段,要求通过涵咏(缓慢的吟诵)绽开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象,最终达到当堂成诵。 (解说:这一环节要每个学生都动起来,若学生有困难,老师可作如下指导。先一边缓缓地吟诵、细细地品尝,一边绽开想象与联想,在脑海中出现出灵动的画面诗人的外貌、神态、言行、心理等,边读边想,便能渐渐进入诗人的情感世界,与诗人同乐同叹,同悲同喜。对语言涵咏品尝得渐熟后,便脱离书本,试着背诵,直至能当堂成诵。) 3、师生对话,学生畅谈感受。 (解说:对话时要求学生依据文本作答,不能大而无边,可隐含如下思路绽开:归途中的归心似箭抵家时的欣喜若狂室内中的舒适安逸园中时的
17、流连来回) 4.老师追问,从今段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?提示:与下面的诗句具有相同的心境。(幻灯片4) 5、小结:一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自由的归隐情结之二。(板书) 、角色朗读第三段 过程:1.男生朗读此段,女同学留意听,男同学的朗读感情处理恰不恰当? 2.男同学朗读,女同学评价。评价要点,若好,好在哪里,若不好,订正,并说说为什么这么处理。 3.创设问题情境三,细读该段,你读出了什么?请用“从中我读出了”句式回答。 4.师生对话。 5.小结,中国士大夫写劳动,都是提倡别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐
18、情结之三。(板书) 、默读第四段 过程:1.默读本段。创设问题情境四,有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。 2.学生探讨沟通,允许相互质疑。 (解说:此题的设置主要培育学生的思辩实力,答案不求,能自圆其说即可确定,但要留意依据文本作答,若学生能够联系陶潜的其他作品,则更应确定。因有肯定的难度,故而采纳默读的方式,以使学生有更多的思索空间。) 3.小结:诗人回来田园,崇尚自然,是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受_对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治志向和人格价值,从字里行间我们
19、不也体会到济世不得的苦痛与回来田园的无奈了吗?因此,本文陶渊明的思想感情,既有回来田园的欢悦,又有志向受挫的失落和悲伤,应有完整的相识。陶潜顺应自然,乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这是他苦痛诀择后为保卫自己的精神家园所获得的人生真悟,此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书) (四)读:学生分组竞赛朗读,体会感悟诗人的形象。 过程:1.学生分组竞赛按序朗读一段,比一比哪一小组读的。评比标准 读准字音句读,读出肯定的语气、语调和语顿,不能读破句。 声音要整齐嘹亮洪亮,读出抑扬、轻重、缓急。 心情饱满,读出肯定的情感、气概。 2.顺势引导
20、,梳理诗人形象的结构层次:呼喊归去闲适生活隐逸情怀抒怀言志(板书) (五)读:学生齐读全篇,要求熟读成诵,琅琅上口。 三、课堂小结 陶潜,入仕为官、大济苍生是他的初衷,鄙弃_、归隐田园是他的觉醒,淡泊明志、闲适自由是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。读归去来兮辞,是了解陶潜的归隐情结,了解中国文人精神文化的一个窗口。 四、布置探究性作业:供应两个探究性题目,以供参考 1.参照序言(以讲义形式印发)和文本,比较本文注释和2000年版注释,推敲本文的写作时间,并思索编者如此改动,是否合理? 2.重读本文,你又读出了什么,请以“我眼中的陶潜们
21、”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。 其次课时走出陶渊明 一、导入过渡:上一节我们以“五读”的形式走进陶渊明的心灵,今日再让我们以“探究”的形式走出陶渊明的精神世界,去了解更多的陶潜们。现在就让我们来沟通一下同学们的探讨成果。 二、探究性学习沟通(一):参照序言和文本,比较本文注释和00年版注释,推敲本文的写作时间,并思索编者如此改动,是否合理? 1.学生探讨成果分类、展示。 (解说:这一过程“分类”是关键,老师可在课前先调查了解,以驾驭课堂的探讨走向并消退对话中的无序状态。) 2.师生生生对话。 (解说:为使此题的探究能更深化,老师要收集尽量多的资料,以备对话之需。要留意以下几点: 王若虚曾
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