消失的地平线读后感范文5篇范本.docx

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1、消失的地平线读后感范文5篇2022篇一很意外地读了这部在我诞生前五十多年就已经风靡世界的小说，这本小说抛出一个有意思的话题：假如你身处极乐世界，你会选择常驻，还是离开?当周遭的人们都忙劳碌碌追求极乐世界而不行得的时候，你却突然发觉有一群人忙劳碌碌想要离开极乐世界而各种不行得，是不是有点意思呢?上半场：滑稽而惊险的劫机事务本以为是睡前散文，没曾想尽然是惊险小说，新奇心宝宝我一口气读到凌晨两点，也只是读完了上半篇。两名英国大使馆工作人员，一名美国人以及一名女传教士乘坐一个私人飞机逃离斗争爆发的地区，安排飞往平安国家。但是中途，他们发觉飞行航线变了，飞机驾驶员也不是相识的人了。中途飞机驾驶员尽然大摇

2、大摆地把飞机着陆在一个不知名的山谷空地上，重新加满了油，然后再起飞!机舱里的四位乘客四脸懵逼，然后随着飞机航行过程中的各种小冲突事务，四位乘客做出不同的奇妙反应，都是你猜想不到的各种危机真实反应，譬如主子公尽然因为前一天撤离战乱太劳累而在大家探讨时沉沉地睡了一觉。在乘客的视野中，飞机始终沿着喀拉昆仑山脉飞行，一边是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峡谷美景，一边是机舱内乘客面临的命途未卜的前景，可以说乘客的留意力都有点分裂、滑稽，但很真实。在夜晚接近的时候，飞机的油似乎也是快耗尽了，飞机在高原上颠簸迫降了，飞机尾巴折断了，轮胎爆炸了，所幸四位乘客没事。他们发觉四周都是阴沉沉的黑暗，都是刺骨的寒冷，再仔

3、细看四周的山峰一座比一座更高。唯一可能知晓这起事务背景状况的飞机驾驶员在迫降过程中突发心脏病，处于昏迷状态。第一天晚上这拨四个人留在机舱躲避寒冷，其次天一早他们很巧地遇到了一支十多个人的队伍搭救，这个队伍跋山涉水把这遇险的四个人带回一个恢弘的喇嘛寺庙。你以为这只是一个野外遇险后获救的故事，肯定不是。更多精彩在下半场。下半场：笨拙而惊异的真相这一行人来到了喇嘛寺，受到了热忱的款待，亦见识到了各种奇观异景：这里有雄伟的雪山，有富裕的山谷，有友善热忱的居民，喇嘛寺房间里有中心供暖系统，有抽水马桶，有浩大藏书的图书馆，有中国风格的精妙莲花池以及四角亭子，还有一位年轻貌美的中国满族女子在弹奏钢琴。唯一不

4、太和谐的是喇嘛寺的人总是对这拨人提出的一些关键问题避而不答，令这拨人焦急和跳脚。借着喇嘛活佛邀请单独会谈的机会，英国大使好不简单搞清晰了这趟匪夷所思的绑架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼镜的真相(这里不剧透)，却稀里糊涂地陷入了另外一个尴尬的境地：活佛要求他对他的三位伙伴短暂保守隐私。于是，这行人四个人一边时常打听进山脚夫的消息，希望执行最初的离开安排，一边享受喇嘛寺的热忱款待和蓝月谷的各种漂亮舒适，快乐祥和。两个月时间很快过去了，带路脚夫始终没有来，四个人对是否离开喇嘛寺，离开长生不老的极乐安静世界的看法却发生了分化。虔诚意很强的女传教士准备留在蓝月谷，建立堂传教，变更这里人们中庸平和的生活看法

5、;受到外界警察通缉的美国金融人士发觉了蓝月谷的隐私之一，这里有大量金矿可供开采，因此安排留在这里干一番大事业;在家有妻儿和父母的英国副使迫切地希望离开这个极乐世界回到自己家中;而知道了太多太多喇嘛寺庙惊人隐私的英国大使却进退两难，留在蓝月谷，他是活佛选中的接班人，他可以修行和长生不老，离开蓝月谷，外界则是不行预期的斗争和苍老、死亡。英国大使的最终选择如何?中国满族小姐为什么会出现在喇嘛寺?那个飞行员为什么要突然劫持这毫无关联的四个人?蓝月谷令人大跌眼镜的隐私究竟有哪些呢?大家可以亲自去读一读这本书。思索：欢乐是什么?对于去和留的选择题，我想我的明确答案是离开，这可能是射手座对逍遥自在的一贯追求

6、。但是这部小说的确引起了一些思索，当外部都是斗争和罪恶的时候，人们渴望进入一个桃花源世界永久躲避纷纷扰扰;可是当人们面对桃花源世界的恒久快乐祥和、恒久富足安静，不病不死，长命百岁的状态时，人们是否真的会感到欢乐呢?可能并不会。那么欢乐究竟是什么?志气和变更或许可以带来欢乐。小说中的满族小姐在喇嘛寺庙恒久年轻貌美(虽然她已经年近百岁)，恒久得到别人倾慕，但是她最终出人意料地跋山涉水走出蓝月谷，在重庆再次出现时，她变成了四周人见过的最老最老的女人，但是我不得不说她是英勇的。篇二消逝的地平线是英国作家希尔顿在20世纪30年头的一部小说。主子公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时

7、，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势雄伟，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存实力，因为他经验过残酷的斗争，在斗争中生存下来，他练就了一身本领。然而即使再有野外生存的实力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发觉远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描写的是五个人，尤其是主子公康维在喇嘛寺的所见，所感。 小说语言美丽，意境神奇，针砭时弊。尤其

8、是寺中的大喇嘛对人类的预料更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉好像全部最可爱动人的事物都那么变化无常，稍纵即逝，而且很不经久。斗争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一尘不染。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又出现出很多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就起先转向进攻天空，宇宙。 但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴致勃勃，同时它就要在

9、全世界狂热地猖獗起来。全部宝贵的东西将会处在危急之中，全部的书籍和艺术，一切和谐的，美妙的事物，还将波及每一件保存了两千年的无价之宝，这些小巧的，精致的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最终的根。莫非不是这样吗?当人类冷却自己的欲望一切罪恶的源泉，一心去探讨书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安静的景象，到处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯净，每个人都是得道高人，世界到处是香格里拉，没有贫困，没有饥饿。然而，这只不过是作者的志向。现实却是：自从上世纪80年头的起

10、先，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。 大喇嘛选中康维做他的继位人。假如选择留在香格里拉，康维或许会像那些喇嘛一样修行，去探讨一门艺术，然后遗忘自己的年龄，直到死去的那一天仍旧保持年轻的面容。假如康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢?然而康维却禁不住挚友的劝告逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。 篇三想起买这本书来读，是在去完香格里拉以后。我说的香格里拉，不是中甸，而是稻城往西南110公里的日瓦亚丁。这里风景如画，只能如此形容，因为我想不出其他更好的描述方式。藏区的文化，隧然不同

11、于汉地，虽是有些艰苦，却对自己同样有着吸引力。这座小小的村落，被冠名最终一片香格里拉。这个时候才起先去想，为什么，美的如此的地方，就该被称作香格里拉，这个由一个外国人创建出来的名词。 书本的故事，一个与世隔绝的小小社会，为了保持足够的居民，不停地从外界找寻并增加成员。这是一个唯美的空间，无论是从自然环境，居住条件，人与人的关系，还有那长生不老的秘方，都是世间人想要追寻的。 小说最终只是小说，这样一个详细的香格里拉，只会是在小说中。可是假如我们只是去找寻自己心中的香格里拉，那么，她可以存在于任何地方。所以我总认为，香格里拉，只是一个代名词，代表着一个属于自己的时空。给一个自己的定义就足够了。真正

12、的香格里拉，就是可以让自己躲过全部苦恼，躲过全部喧嚣，可以静心停留的地方。至于是否长寿，其实并非就是那么重要。 假如要去亚丁，非常简易，读完小说再动身。那个时候，亚丁不会让你悲观，会让你明显感觉，香格里拉，就是这里，我找到了。篇四一盏台灯伫立在书桌上，一个星期后，一切照旧，桌上的消逝的地平线还在那里，只不过多了些感受，感受到了现实与心灵两个世界的碰撞与交融，感受那份找到心灵归宿的欣慰和得而复失的沉重，香格里拉，这梦幻般的世外桃源，奇妙绝伦的人间乐土，她如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上荡漾了整整半个多世纪，至今仍散发着迷人的魅力，每一次解读我都会随作者的妙笔神游一番香格里拉

13、，从而渐渐明白消逝的地平线这一书的深刻内涵。本书描写了一个很不寻常的历险故事：英国外交官和他的助手，女传教士小姐及一个正在潜逃中的美国经济诈骗犯，为躲避印度革命的风暴，他们不谋而合乘上一架用来撤离小飞机，打算飞经巴勒斯坦回国，然而飞机却出乎意料被劫持到云南地带的一个神奇所在一个深藏在崇山峻岭之中的世外桃源。这个被小说家冠以香格里拉的奇妙乐园处在一条长长的山谷之中，而这个被称作蓝月亮的山谷的正前方凌空高耸着一座宏伟的金字塔似的雪山，那是世界上最漂亮、最可爱的山峰。他们惊异地发觉，这山谷特别奇妙地被小小的草地和美丽的花园所点缀，溪水边栖息着涂过油漆的茶馆和玩具的房屋;他们觉得这里的居民好像特别胜利

14、地结合了汉族和藏族的文化。很有幸在读完这本书后，怀着新奇心巡游了传闻中的香格里拉在几天的游玩里，这里给我留下了深刻的印象。感受颇多的是山水风光美丽，生态植被良好，人与自然和谐相处。漂亮的雪山以及雪山下古朴、安静的田园村庄，茂密的原始森林，圣洁的高原湖泊，开野花的草地和众多不同藏传佛教教派的寺院构成了一幅幅奇妙绝伦的图画。香格里拉是一片奇妙的土地，在那里，月亮是蓝的，雪山是蓝的，到处都能感受到蓝月山谷的意境，使人仿佛置身于消逝的地平线里那个志向王国之中。这里有高山大川，有千顷良田，有翠绿的湖泊，还有宽阔的牧场。读完书，游完景，不仅仅是感慨，更明白了书中的道理：或许没有真正的香格里拉，或许只是希尔

15、顿的一个梦，又或许是像陶公的世外桃源一样，是一种渴望，但这些都已经不重要了。重要的是，只要我们镇定自若地生活，坚守内心最初的信念，我们终会发觉，香格里拉从未消逝，它始终在我们身边，始终在我们梦里，始终在我们内心的最深处，是恒久的香格里拉。篇五消逝的地平线这篇文章，单说剧情，我个人觉得似乎没什么看点，就是四个来自白沙瓦战区的异国人，被一个假的图片飞行员绑到了香格里拉，香格里拉是一个类似人间仙境的地方，人们长生不老，无忧无虑，酷似陶渊明笔下的桃花源，康维在那里遇见喇嘛张，满族公主罗珍，活佛佩劳尔特他爱上了那里，可最终，却不得不离开。我觉得，文章中，最耐人寻味的就是结局那一小部分。康维在马林森的苦苦

16、请求下，和他还有满族公主逃离了香格里拉。康维，是活佛看中的接班人，他爱这片土地。可为什么，最终敌不过马林森的那一个诡辩?康德对马林森道出事实，而马林森却对这些事实嗤之以鼻，什么长生不老，什么仙境，科学上来说，可能吗?肖邦未发表的练习曲?活了上百岁却貌若十八岁少女的人?荒谬至极!这里也不难让人思索到：现实主义。以科学为基本，以眼见为实为准则。科学是可以让我们擦亮被蒙蔽的双眼，但是对于任何东西，我们都报以一种机械般冷酷、公式化的做法，我们都要知根知底，找到一个真实牢靠的依据证明它为什么存在，如何存在。那么生活的意义何在?我有时候想，现在的人们没有古时候的人们活得潇洒了，古人没有太多实力探究世界，但

17、他们对大自然抱有一种敬畏，一种崇拜，对未知的东西，编织出一个又一个很美很美的梦。而现在的人，对世上的东西，只把它们当作东西罢了。那份信仰，那份单纯的崇拜消逝了。即使是康维那样对活佛深信不疑的人，他的坚信最终也因为马林森的冷酷剖析而分崩离析。为什么，我们不能再保留下那份幻想?让心底保留一份温存?庆幸的是，最终，失忆的康维想起了那份美妙，他踏上征途，重新去找寻香格里拉。这篇文章留下了一个小小的悲剧，很让人难受。满族公主罗珍她逃离了香格里拉，最终她不复当年漂亮，变得垂垂老矣，伤寒而死。我扼腕叹息，为她的做法所不值。香格里拉那样一个人间仙境，自由自在，她什么要离开?为什么要拿命去赌这一场出逃?她就像天

18、山上圣洁的雪莲花，不该开放在平凡的人间。可她赌了，我转念一想，天堂，永生并不是全部人都想要的。有时候永生就会是一种熬煎，像格列夫游记里那个长生殿，里头都是喝下永生水的人，他们活着，可聋了，瞎了，什么都没有了，可是他们还是要被迫活着。他们对格列夫说：来吧，加入永恒之国。可声音却如此凄惨。既然有了天堂，要人间何用?人间自然是有它存在的意义。正因为世界的不确定性和残酷性，才让人深切的意识到人生苦短，刚好行乐，让人们心底深处生出对生活最热切的期盼。人们渴望，渴望将一切未看尽的看尽。时间谋杀了生命，却也使我们对生命欲罢不能。或许，这短短几十载只能让我们庸庸碌碌，初尝生活的甜头，满意我们心底的七情六欲，但

19、是，这比香格里拉的仙人年复一年皓首穷经于某种学术、精神领域的求索来的有意义多了。因为我们经验过，我们得到过，我们失去过。我们品到了一个独一无二的世界。它不是超脱一切的淡然，而是对这个世界最深刻的最困难的情感。这个满族公主也许就是为了心底的那份对未知世界的渴望，才英勇的付诞生命的代价。她得到了什么?还不是倒贴上一条命!我有时候会这么功利的想。可是得与失，又有谁能说的准呢?自己无悔，那就值了。虽然我是不大喜爱这个像苦修院一样的香格里拉，不过，有一点，它让我震撼：它存在的意义。它存在的目的，就是去保存一个没落时代的光华，并寻求那种人在激情耗尽时所须要的那份才智，并且珍藏下它们，并尽力让它永世流传。在纷乱的世界中，他们不算宏大，只偏安一隅，甚至有些狭隘。但是他们对文化、对精神的那一份珍视，那一份执着的守护，真的很令人钦佩。香格里拉，就像尘封在神奇境地的一部古书，静静的，记载下时代的影子。那的人，正用睿智的眼，温柔的看着时代变迁他们守护的，只是时代的一小部分温存，却足矣。