陶行知学习心得10篇范本.docx

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1、陶行知学习心得10篇陶行知学习心得篇1 宏大的教化家陶行知先生在创设乡村无趣园宣言书一文中指出：“自从蒙台梭利毕生探讨幼儿教化以来，世人慢慢地觉得无趣园之效力;自从小学留意比较家庭送来与无趣园升来的学生性质，世人乃慢慢地觉得幼儿教化实为人生之基础，不行不趁早给它建立得稳。儿童学者告知我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，看法多半可以在六岁以前培育胜利。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培育得好，以后只需顺着他继长增高的培育上去，自然成为社会优良的分子;倘使培育得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，看法决了不易变。这些儿童升到学校里来，老师需费尽九牛二虎之力去订正他们已成的坏

2、习惯，坏倾向，坏看法。”从这段话中我们可以看出，幼儿教化在人生教化中占有重要的地位。 第一，生活即教化，在生活中培育幼儿良好的生活、学习习惯。 陶行知先生依据我国的国情，提出“生活即教化”。陶行知先生认为：“要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会;要先能做到生活即教化，然后才能讲到教化即生活。幼儿老师要树立生活即教化的教化理念，在生活中渗透、培育幼儿良好的生活、学习习惯。 在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在嬉戏中培育幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教化他们怎样说“感谢”、“对不起”等文明用语。早晨小挚友吃早餐、中午小挚友吃午饭时，我们都教

3、小挚友说“感谢老师!”让小挚友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮番分饭、分菜，培育他们独立生活实力。幼儿园嬉戏许多，但在嬉戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。 其次，让幼儿在活动中学习做人，培育幼儿独立的精神。 陶行知先生在学做一个人一文中指出：“做一个完全的人，有三种要素： (一)要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。 (二)要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有推断是非的实力。 (三)要有独立的职业。”在儿歌、故事中培育幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不情愿上学，出现厌学心情。我们就给他们耐性讲故事、

4、教儿歌、做嬉戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培育孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。幼儿园小挚友在歌颂中就会萌发独立意识，中班、大班的小挚友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。 第三，在学习活动中培育幼儿创建精神。 在幼儿教化中避开死记硬背，着重培育幼儿的思辨实力。在幼儿教化中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中激励幼儿创新，表扬有创新精神的小挚友。 陶行知先生在创建宣言一文中指出：“到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创

5、建之人”。怎样培育幼儿的创建精神呢?陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。要多多激励小挚友，爱的教化是儿童教化的基本原则和方法。陶行知先生“爱满天下”把爱的教化发扬光大。 陶行知学习心得篇2 读陶行知教化思想一书，给我印象最深的是“爱满天下”的教化思想。 “爱满天下”是陶行知先生最重要的教化思想之一。意思是说，教化的核心是爱学生。酷爱学生是师德中最为重要的一点。“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知“爱满天下”教化思想的干脆体现。陶行知说：“大家愿把完全的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教化者“创建出值得自己

6、崇拜的真善美的活人。”爱的教化是少年儿童教化的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”，更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。陶行知说：小孩子的体力与心理都须要适当的养分。有了适当的养分，才能发生高度的创建力，因而教化应当充溢爱。可是，老师也是凡人，也有喜怒哀乐。当屡次教化总不见效果，当语重心长被一再地置之脑后，学生中错误常犯、是非不断，他们都会苦恼、生气，甚至失去信念和耐性。当遇到这样的状况，有时也会克制不住自己对学生发脾气，但冷静下来又会觉得很内疚，或许他们有许多缺点，或许他们是一犯再犯。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们须要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀

7、和更大的耐性。这就要求老师更应放开爱的大门，接纳每一个孩子，宽容每个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是被风霜侵蚀的小草，都要用爱消退师生间的隔阂，用爱溶化孩子心灵上的坚冰，用老师的大手牵着他们的小手，带着他们一路踏上人生的坦途。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。老师的工作是单调的，老师的工作是辛苦的，老师的工作更是静默无闻的。当他们用自己稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室，扛住贫困和孤独，扛起本不属于自己的责任，这就充分体现出每一位老师都应拥有了陶行知先生“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操。又有多少老师用他们无悔的师爱在静默中为孩子们铺洒阳光，点燃希望。既然选择了，就静默

8、地在平凡的岗位上劳作着、战斗着。三尺讲台是他们驰骋沙场的沃野，手拿三寸粉笔站在这三尺讲台之上，他们骄傲，他们荣幸。听，新课改的号角已经吹响;看，“和谐社会”重要思想和“和谐校内”指导精神指引着我们与时俱进的脚步。他们手拿三寸粉笔，百舸争流，他们稳站三尺讲台，千帆勇进。“责任重于泰山”，面对这样的千斤重担，激励自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充溢阳光。有多少个夜晚当别人已沉睡梦乡的时候，他们还在拖着乏累的身体在台灯下回复学生写的心得。他们用自己的实际行动证明白比生命更重要的，那就是责任，是“爱”的责任证明白自己是一名光荣的人民老师。他们甚至用鲜血和生命维护了师尊，铸就了

9、师魂，谱写了一曲曲人民老师的壮烈凯歌。他们，就是陶行知先生思想提倡下的中国教化的一代杰出楷模，是我们学习的榜样。 陶行知先生以“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操，以“捧着一颗心来，不带一根草去”的彻底献生精神，把满腔热忱和真诚爱心倾注给每一个青年学子。一个“爱”字贯穿了他的整个教化思想，要教好学生，爱是基础，爱是主流。只有心中充溢爱，才能真正做到用爱去教育学生。每一位老师要努力地用陶行知先生的思想武装自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素养，树立把老师工作看成是自己生命价值的工作的信念。从现在起，专心用爱去做每一件事情，让爱传递。 陶行知学习心得篇3 陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学

10、做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。 第一，“知行统一”。我们的教化归根结底要培育什么样的人?教化的根本目的和实施素养教化的首要任务是什么?这是揭示了教化目的的真谛问题。我们在注意知行统一的同时，不行忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。因此，作为教化工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教化和引导他们直立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。 其次，探究真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的学问，瞬息万变。面对这些，学生既感爱好，又难以

11、招架。爱好是对真理探究的钥匙，但在探究真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。 陶先生留给我们的教化理论是一笔巨大的精神财宝，我们要把这笔财宝投入到平常的教化教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚决的步伐引领孩子走向光辉的成功彼岸! 陶行知学习心得篇4 陶行知先生是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义和教化意义。学习了这位宏大的教化家的名篇论著，让我的收获颇丰、感受很深。 陶先生的的教化思想有许多，其中“教学做合一”的

12、思想让我印象最为深刻。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教化与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教化，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教化。教化现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生

13、活实践的须要，教与学要和生活实践相结合。老师实行“教学做合一”，老师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创建的实力才能得到培育。“教学做合一”才能真正培育学生自动、自学、自得的“治学”实力，才能培育学生手脑并用，能言善行。 还有陶先生“爱”的教化理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。师爱(以及家长的爱)如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。老师不仅要学习陶行“知捧

14、着一颗心来，不带半根草去”献身教化的品行，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓;因为差，更要爱的敬业精神。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。 作为一名老师，我将恒久牢记陶行知先生的训诲，注意“以人为本”，“教学做合一”，爱学生，不

15、断更新教化观念，为培育学生成为“真人”，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。 陶行知学习心得篇5 闻名的教化家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民老师，教化家陶行知先生认为不仅要具有广博的学问，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读六位教化家，学习了教化家陶行知先生的有关事迹，自己作为老师从教化家陶行知先生那里学到的东西许多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业 首先，要酷爱教化事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有志向”的人。既然我们选择了教化事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，主动进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职

16、工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”老师的职业有苦也有乐，平凡中见宏大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教化活动中有所收获。老师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。老师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。老师最大的乐趣就是照亮了别人，充溢了自己。二、要有爱心崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成果区分对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐性、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生。在这点上，教化家陶行知先生做的事有过之而无不及。三、加强师生情感，用爱心培育学生 老

17、师对学生的爱，是一种只讲付出无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是老师教化学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论指责某些老师是“制造自卑者的老师”。好多老师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是指责、训斥、否定学生，而很少激励、表扬、确定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待学生或卑视学生。应当信任每一个学生都能胜利，同等对待每一个学生，发觉他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到胜利的喜悦。四、提高自身素养 教人怎样做人的

18、人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作则，才能起到人格感召的作用，培育出言行一样的人。“老师的人格，就是教化工作的一切。”老师要严以律己、以身作则，身教重于言教，老师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有仿照性强、可塑性大的特点，师生关系在肯定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文静;要求学生衣着朴实、大方，自己就要端庄、整齐;要求学生言行一样，自己就要说到做到;要求学生说话诚恳，自己就要表里如一。动之以情、以情育人，晓之以理、以理塑人，导之以行、以行正人。 总之，作为一名人民老师，教化是万古长青的事业，老

19、师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素养，不断开拓进取，努力工作。 陶行知学习心得篇6 陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出:“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是

20、受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问;学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。 陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同

21、时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。 擅长

22、发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究 陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学

23、生学;其次，新的法子必需依据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”

24、 “从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况;变更了学生从属于书本，是读书的现象;变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教

25、学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。 总之，陶行知的教化思想和方法值得我们深刻体会和仔细学习。老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。 陶行知学习心得篇7 陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家，我仔细地学习了他的教化思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。作为一名老师，要教人求真，首先要教己求真，

26、求真的学问，真的本事，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必需依据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，

27、使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，从而成为学习的主子。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。有人将老师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，老师的汗水，在心灵中结果。“真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教化。陶行知为了使大众驾驭文化学问，在极其艰苦的条件下开展文化教化活动。在我们前辈中间，也有许很多多平凡的教化工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们老师的一面镜子。

28、作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为新世纪的创新型人才。 陶行知学习心得篇8 假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会： 陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，

29、组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能做到以学定教。陶行知先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校才是学校，这样的教化才是教化。陶行知先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的

30、。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。 “教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。我们在教化中不能用统一的方法来进行，而应当针对每个孩子的特性特点因材施教，选择适合孩子的方法。 陶行知先生指出，在

31、教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。

32、实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。 教化之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教育下，怀揣一颗对教化、对学生真挚的心在这条路上接着走下去吧。 陶行知学习心得篇9 我国闻名的教化家陶行知先生曾说过“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”新纲要中提出了幼儿园教化活动内容应遵循：“贴近幼儿的生活来选择幼儿感爱好的事物和问题”。因此，我们应让孩子到实际生活中去学习、熬炼，增加与自然界和社会交往的机会，了解生活、了解自然，促进幼儿身心的和谐发展。孩子们对簇新的刺激物有极大的爱好，从而产生想学的欲望。从孩子的生

33、活中去刚好发觉他们的爱好，挖掘他们的学习动力，让孩子在自由探究、自我发觉中成为学习的主子。放飞孩子，让孩子真正成为学习的主子是我们幼教工作者所始终思索的问题，可是怎么样才是把权力还给孩子呢?每个人又各有不同的见解和方式。我们可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。 陶行知先生的“六解放”中第一条就是解放孩子的头脑。我认为解放孩子的头脑就是发挥孩子的创建力。孩子对一切事物都特殊敏感、新奇，他们很简单接受教化。但他们并不是消极被动地接受教化，而是有其主观能动性。幼儿教化提倡要通过幼儿自身的活动来发展。比如在吃点心的时候，我看到有几个小挚友在摆布着桌上的饼干，听到他

34、们在探讨，萌萌说：“这些饼干很像小挚友的眼睛”。俊毅说“我觉得很像花瓣”。哲哲说：“像微笑的嘴巴”。我说：“你们说的都对，要不就试试看，可以把饼干拼成笑脸、花朵”。听了我的话有些孩子就拼了起来，有的拼了花朵、有的拼了笑脸、还有的拼了蛇龙。当然在孩子们拼的时候我会把他们的作品刚好的用相机或手机拍下来，等到空余时间再把他们创建的作品展示给大家看。这样的话孩子们既能吃完饼干又能观赏到自己的作品。对于孩子来说他们的大胆想象就是他们创建的萌芽，是才智的火花。 除了解放头脑以外我们还要解放孩子的眼睛，让他们去视察去看事实。解放孩子的嘴巴，使他们有足够的言论自由。是的，孩子们在一个宽松自由的氛围中，才能有更

35、多的表达自己的机会。在幼儿园的一日活动中，晨间熬炼时孩子们欢快的在操场上奔跑，呼吸着簇新空气，感受阳光的明媚与暖和，他们三个一群五个一伙的找寻春天的踪迹;自由活动时，小挚友争着告知我：“老师，昨天我到外婆家去，望见柳树发芽了，长出了绿绿的叶子，很美丽?”“我也看到了，我看到了粉红色的桃花;我还闻到了泥土的味道，看到了田野里开满了金色的油菜花”每天涨着红红脸的说。“我望见芽苞苞长出来了。”听着孩子们尽情的述说着自己眼睛里看到的春天里，我们不得不承认孩子的视察力是敏锐的、细致的，孩子的表达是大胆的自信的。在春天里小挚友最喜爱干啥呢?让小挚友们各自说说自己内心的想法，然后动手去做做，比如挖野菜、采映

36、山红、放风筝等等。这些都是孩子们可以在春天里能看到、感受到、并且能亲自去体验的。 孩子们的学习不仅是看和说更要动手，只有解放孩子的双手，让他们去做去干。在动手的过程中才会去发觉、去思索、去探究。大自然大社会无时无刻不处与运动改变中，让孩子们干脆去相识大自然、大社会，激发他们的求知、探究的欲望，有利于孩子们知、情、意、行的培育。同时，我们也将大自然、大社会融进我们的幼儿园。我们在班里开设了自然角并且依据季节的改变不断的变更自然角的动植物。孩子们通过对植物的播种、浇水、采摘，给动物喂食、换水的过程，不仅感知了植物、动物，激发了对动植物的爱好，而且培育了劳动习惯，发展了视察力、口语表达力。大社会也是

37、儿童的世界，孩子们可以从事物与事物、人与人、人与事物的动态关系中获得学问。我们利用班内空间，在各个区角开设了“新丰小吃”、“娃娃家”、“爱心医院”等区域，为幼儿供应了多种材料，激发他们各类角色嬉戏的愿望，在嬉戏中学习如何处理各种关系，如何与人交往、共享、合作。 陶行知先生的“六解放”中还提到要解放孩子的空间，让孩子去接触大自然的花朵、树木、青山、绿水、日月。从而扩大孩子的眼界，以发挥他们的创建力。在万物复苏、草木峥嵘的春天里，我们组织了亲子春游活动，在稻谷飘香的秋天我们还组织幼儿到田间观看农夫收割稻子。活动中，让孩子感受大自然中动植物的奇异改变为他们供应了丰富的相识对象，给孩子们一个感性的相识

38、，在与大自然密切接触后，产生了关切动植物、亲近大自然、珍惜自然资源、疼惜粮食的情感，同时有了初步的环保意识。 要解放孩子的时间，在幼儿园要给孩子自己学习、活动的时间，但不要把孩子的全部时间占去，让他们有学习人生的机会。只要有足够的时间和机会，每个孩子都能达到高水平的学习。由于我们的孩子来自不同的家庭，各自积累的阅历互不相同，各种不同文化背景下形成了他们在认知发展上的个别差异，加上智力特征在个体上表现出来的不同。这些都使得孩子们各自具有不同的学习形式、学习速度。比如在数学活动中，依据数学所具有的特性，作为老师应依据孩子的特点避开用统一的进度、标准要求他们，不要“督促”孩子尽快完成操作，应允许他们

39、依据自己的速度来完成所选择的任务，探讨、试验、检验或修正自己的假设，沟通与共享自己的发觉，以保证他们获得全面满意的体验。解放时间使每个孩子都能有足够的时间和机会去探究学习，充分开展思维活动。 学习是无止境的，许多教化家的教化理论还值得我们去学习，去细致思索。当我们采纳了适合的教化模式以后，我深刻的感受到孩子们的认知恰恰是通过自身的探究、积累阅历、再探究、再积累这一螺旋规律发展起来的。孩子们不仅在幼儿园能更自主、更独立的学习、他们的社会交往、与外界的沟通也更主动、大胆。他们的表现、看法和性格上转变使我们感到欣慰，同时也更深深的意识到成为孩子活动的引导者、支持者、合作者这一身份的重要性和艰难性。我

40、们只有不断学习新学问，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教化好我们祖国的花朵，使他们绽放出更绚烂的光彩。 陶行知学习心得篇10 人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。老师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教化和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者;在学校，老师是孩子的表率，其言行举止，甚至爱好爱好、衣着装扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、羞辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教化好学生呢? 面对今日对老师有那么重怨恨的学生，老师的教化就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜爱，才会主动去追求。学生只有喜

41、爱老师，老师的教化才会发挥应有的作用。作为老师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教化理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好老师。教化与师德是相辅相成，不行分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教化。什么样的老师才会教出什么样的学生。 想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢?这是我们老师要努力视察、专心思索、永久探究的问题 让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、专心血来滋润，努力做一个受学生宠爱、家长欢迎、社会敬重的好老师吧，让我们的学生生活在激励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可;让学生在充溢爱的课堂中，看到一个个色调斑斓的新世界，感受老师的博大胸怀和崇高精神境界吧。 三尺讲台，日复一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个老师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行宏大的人民教化家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。 陶行知学习心得10篇