世界经典名著读后感汇编.docx

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1、世界经典名著读后感世界经典名著读后感1 思索、表达和解决问题的逻辑。什么是金字塔原理。总的来说，就任何一件事可以归结为一个中心论点，而这个中心论点可以由3到7个论据进行支撑。而每一个论据也可以成为一个论点，同样由3到7个论据支撑，如此循环往复就像金字塔结构一样。 实际应用中，结论先行?为了符合大脑的运行机制，大脑更习惯从已有结论中国找寻支持，而不是在一堆信息中推断结论。所以结论先行。 其次，每个论点下的论据不要超过7条，是3条左右，因为大脑短期记忆其实记住太多的事情。最终是，每一个论点都应当言之有物。有明确的思想，可以清晰表达观点。有了金字塔的原理其实还是远远不够的，真正支持金字塔原理的是层层

2、论据，所以分析问题时逻辑清楚才是关键，本书中供应了一套分析组织思想的套路，供你参考。 有四个逻辑依次，分别是“时间依次、空间依次、重要性依次以及逻辑演绎依次。”时间依次，就是根据事情发生的先后依次进行问题思索。空间依次，即空间的结构依次，推演至实际中，可以是地理位置或者部门等。重要性依次，比如事情优先级，逃命时的妇女先行就是重要性原则体现。 演绎依次，类似于三大段，大前提、小前提和结论。例：全部人会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底也会死。关于组织思想，就是无论根据哪种依次，都须要符合MECE法则，就是完全穷尽又相互独立。 有了套路，我们在表达观点时就可以根据事务依次或者重要性依次、结构依次结构一

3、下，这样更简单让人理解。同时对于一些思路和方法，也可以运用以上四种思路进行梳理，进而得出结论。 世界经典名著读后感2 记得自己在读中学时就已经读过马克思主义哲学中的冲突，后来又读了毛主席的冲突论。初学时，以为那冲突就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相冲突。后来才慢慢发觉冲突内容更加丰富，更具有教化意义。 哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫冲突。换句话说，冲突就是对立统一。其中，“对立”是指冲突双方相互排斥，相互分别的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指冲突双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“统一性”。 冲突存在于一切事物中，冲突贯穿于每一事物发展过程的始终

4、。冲突具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有很多人回避冲突，否认冲突，找不到相识冲突和解决冲突的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的憧憬，都在期望发觉或建设一个没有任何冲突的“志向世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充溢冲突的世界。没有冲突就没有世界。因而我们应当承认冲突的客观存在性，不能回避冲突，否认冲突。 冲突论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，到处可以用到，无时不有，无处不在。像详细问题详细分析、主要冲突和次要冲突的辨证关系、冲突的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活

5、都有很大的帮助与启发。 首先从冲突的普遍性与特别性来说，冲突的普遍性是事事有冲突，时时有冲突。而其特别性是指冲突着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“假如不探讨冲突的特别性，就无从确定一事物不同于其他事物的特别本质，就无从发觉事物运动发展的特别缘由，或特别的依据，也就无从辨别事物，无从区分科学探讨的领域。”“对症下药”“量体裁衣”“因材施教”“因地制宜”等成语都告知我们一个道理，就是要详细地分析事物的特点。并依据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对详细问题详细分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮美山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天

6、仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是宽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。 鸿篇巨制红楼梦中写了四百多个出名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，活灵活现，读者完全可以凭借人物各自的特别性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，假如作者们离开对山河风光和各种人物冲突的特别性的详细分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学珍宝吗? 在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起确定作用的冲突，叫做主要冲突

7、;其他处于从属地位，对事物的发展不起确定作用的冲突，叫做次要冲突。学习主次冲突及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要擅长抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种冲突、困难和问题，我们扎扎实实地加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互协作。” 然而主要冲突和次要冲突并不是一成不

8、变的。他们会随着时间、地点、场合的改变而改变。我们应当留意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中心意识到这个问题的严峻性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中心的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的成功。 世界经典名著读后感3 儒林外史把锋芒射向社会写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。 在当时认为学业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只

9、要有了功名，便高人一筹。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库灯，将衙门中的六房书办统统传齐，问明白各项差事的余力，让大家将钱财归公。从今，衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百

10、姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一样认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成显明比照。 而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是珍贵药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳

11、过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。 这林林总总的丑态也正说明白清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史”之叹。 世界经典名著读后感4 祥子是老舍骆驼祥子里的主要人物。骆驼则是动物界中最吃苦耐劳的动物。在我看来这样的一个车夫的命运应是美妙华蜜的，可这老舍怎么这么心狠，

12、将他写得那么凄惨? 我信任刚读完这本书的人，都有这种心里，怪老舍心狠，埋怨祥子不公。可后来我发觉，还是我错了，老舍只不过真实的写但是的社会而已。 至于为什么这么悲，我归纳了以下几点： 1.职业缘由。 人力车夫，是什么?做这个职业的人当时跟牛马一样。永无出头之日，可以对比一下：祥子刚进城，咬牙苦干了3年才凑足了100块钱，而那是中上层人士的一套西服或旗袍就得七八十元!再说骆驼，在火车汽车还没有传入中国时，身价可是个大元宝，可传入中国后，仅35元就是3匹。这还不够惨，那时，人们竟把它们赶到饭馆里!细想一下，现在的社会也一样对待动物。就说狗把。它可为我们看家护院了好久。是个“功臣”，可有的人竟要将它

13、们剥皮吃肉。人们经常在口头上说：“狗是人类的挚友!”可我们对我们的挚友做了什么?像以前人们对待骆驼，人们怎么会被称为高级动物，连个敬重也没有。 2.自身的心理缘由 他身体牢固健壮，没什么模样，但是人长的精神。他原来不怕吃苦，有自己的志向：拥有一辆属于自己的车，自食其力，年轻，能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。然而不幸的是他诞生在那个黑暗的世道上，在经验了好不简单买来的新车被抢，委屈求全的娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜爱的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后。铁打的人也会变得懦弱，在坚毅的心也会变得粉碎。他变得懒散狡猾，极端自私，还耍无赖，成为了彻头彻尾的“刺头儿”。他那颗

14、早就活跃冲完希望的心早就死了。对!他是在报复，他恨那个社会，恨那个社会上的人。 结尾时老舍说他成了行尸走肉，这一点也不夸张，祥子的一生令人可怜惋惜，也给人启迪：坚持自己的信念很难，祥子就是个反例，但也只有坚持住了才能看到光明。 3.社会的黑暗 这一点是最重要的一点了。先说第一次买车，祥子还没过上华蜜的日子就被匪兵拉走了，车也就没了。这还是军队的样子的么，随意的抢夺人民财产，鱼肉百姓! 再说虎妞难产，书上写到“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生，接生是二十块钱。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了”。我真是越看越气，这还是叫做医生么。一块钱在当时可使一家三口过上几个星期了，光看看就得十

15、块，你是看病还是宰人啊!太气人了。还是医生呢!我看跟屠夫没两样，只不过一个杀人，一个杀猪的。 再说小福子。她原来是个漂亮，年轻，要强，勤俭的姑娘。她与祥子之间有一段纯真的感情，她的父亲竟然以一两百元的价钱将她卖给一个军官，又遭遗弃，最终沦为暗娼，冤死在白房子里。她的遭受令人生气!她的父亲根本不是个人，卖女儿，和人贩子差不多。自己不干活酗酒，最终让女儿成为暗娼，你还有无脸面? 在那个吃人的社会中对祥子的应是曹先生了。他自居社会主义者，同时也是个唯美主义者。他是祥子的雇主中，真正将祥子当人看的，到处关切他。还在精神上激励祥子主动生活。就连最终祥子成“刺头儿”想改过自新，他也给他机会。 总之骆驼祥子

16、是通过描写正直好强的青年车夫祥子由希望，受挫，挣扎到无望最终堕落成城市垃圾的凄惨遭受。揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了老舍对劳动者的深切怜悯，批判了自私狭隘的个人主义。 世界经典名著读后感5 林海音所写的城南旧事一书，记录她幼年在北京的生活琐事，也给我留下了深刻的印象。在我看来这本书像一杯清茶，或者说是一本老相册，表面看上去平淡没有波澜，但读起来却回味无穷。下面我们就来一起品茶，翻开这本城南的旧相册。 给我感受最深的还是第一章惠安馆。书中写到:当我和宋妈同时看到惠安馆的“疯子”时，宋妈仿佛看到了怪物似的，避之不及;而我却，新奇的看着她，觉得她不过是一个一般的大姑娘。这迥然不同甚

17、至可以说天差地别的反应形成了显明的对比。当我用纯真的眼光去看待这个小姑娘时，宋妈却是一种鄙夷的眼光，认为她是一个疯子。 这就好比我在网上看到的一张图:一名外国妇女抱着白净可爱的孩子，坐在公交车上，座位前面是一位皮肤乌黑，衣衫褴褛，仿佛刚从垃圾堆走出来的中年男子。妇女嫌弃地扭过了头，而这位孩子却善意地伸出手与男子握手。孩子对他天真地笑着，而他也对孩子露出了惊异、感动的笑容。白净的孩子和脏兮兮的他，仿佛是两个世界的人，但在这一刻却与那抹温馨的笑容被定格在相机内。 人们都说孩子是最天真烂漫的，他们能以善意且公允的目光去看待这个世界。一个人的生命中会遇到很多令你厌恶的人，但是你假如能用美妙和善意去看待

18、它们，你又怎么知道它们给的你不是善意呢。这或许就像一面镜子你对着她它笑，它也对着你笑;你对它投去鄙夷的目光，它给你的也是冷眼。当我们在生活中面对书中的那个“疯子”时，希望我们能一视同仁，像孩子一样，用善意来对待她。终归她又做错了什么呢?孩子们终究会长大，但也希望他们能保留心底里那一份，对世界的纯真对他人的善意。 同样，我们来换位思索。假如我们与生俱来，在别人眼中就是一个疯子，我们也会感到自卑与落寞，我们也渴望得到暖和。但当我们无法确定他人时，当我们面对别人的质疑、冷眼时，我们要坚决自己的方针，用别人向我们投来的石头，铸成自己的城堡。有一句话说的好:“假如你不曾受到争议，那你的存在就没有意义。”信任自己，做好自己，走自己该的路。水仙被人说是蒜，但它终会绽放漂亮的花朵，向他人证明自己。 希望世界被温顺和善意以待，希望自己做的自己。 世界经典名著读后感