八年级公开课语文课堂教案汇编.docx
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1、八年级公开课语文课堂教案八年级公开课语文课堂教案1 教学目标 1、正确、流利、有感情的朗读课文。 2、学生初步了解鲲、鹏是什么样的动物,了解课文表现了鲲鹏什么样的情景,了解课文的基本内容。 3、学生能够初步了解“逍遥”是什么意思,初步意识到要志存高远。 教学重点朗读课文,了解课文基本内容 教学难点了解庄子的世间万物的活动都是“有所待”,人的目的和愿望要受到肯定条件的制约和束缚。 教学过程 一、导入:由庄周梦蝶的寓言故事导入。 出示PPT:前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己特别欢乐,闲情逸致,不知道自己是庄周。突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还
2、是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区分,这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周,时而化为蝴蝶)。 庄周就是这样的浪漫,这样的富有想像力。下面我们来相识一下庄周: Ppt:庄子名周,战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物,世人并称“老庄”。庄子对待生活的看法是:一切顺其自然,“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主见“无为而治”。 今日,我们来学习庄子的北冥有鱼,北冥有鱼选自逍遥游,介绍逍遥游。 Ppt:逍遥游是庄子中的第一篇,在全书中占有特别地位。“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、逍遥自在地活动。
3、 1、学生结合注释朗读课文。 2、学生自读课文两遍,然后抽一学生朗读,老师指正读音。 3、全班同学齐读。 4、学生结合注释疏通文意,并提出疑问。 Ppt: 句子翻译:怒而飞,其翼若垂天之云。 奋起而飞,它的翅膀就像天涯的云彩。 南冥者,天池也。 南海就是大自然的水池 抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 它乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开了北海。” 生物之以息相吹也。 都是生物用气息吹拂的结果。 学生再读课文。 1.文章标题为北冥有鱼,后来怎么又写鸟了? 鸟是由鱼改变而来的。鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。 2.鸟为什么要迁徙到南冥? 南
4、冥是自然的大池,是鸟心目中的志向境地,是要追求一种精神的自由。 3.鲲鹏由北海飞到南海,须要借助什么条件? “海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也” 4.句子赏析:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。” 此句运用丰富的想像,奇妙的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,回旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有剧烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想像和联想。 介绍庄子:庄子,道家经典之一。今存三十三篇,庄子的文章,想像奇幻,构思奇妙,善用寓言和比方,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的发展也有着深远
5、的影响。 5.奔腾的雾气、空中的尘埃,须要借助什么才能飘扬? 生物之以息相吹也 板书:万物有所待鹏鸟奋飞必需凭借海运和强大的风力。 水雾尘埃要靠气息相吹。 6.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄予于生动的形象中,使文章生动活泼,颇具诗意,寓意隽永,感染力强。 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理? 说明任何事物的存在都是依附于肯定的条件,它们的活动都是有所凭借。 7.任何事物的存在都是依附于肯定的条件,那么人对事物的相识有没有局限呢? “天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译:天色深青,莫非这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际吗?说明人对事物的相识是有局限的。 既然人的
6、相识有局限,那浩大而奇妙的鹏鸟是否也有局限呢? “其视下也,亦若是则已矣。”翻译:鹏鸟在高空往下看,也就是这个样子而已。 庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟相识也是有局限的啊。 庄子名言积累 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 节饮食以养胃,多读书以养胆。 哀莫大于心死,而人死亦次之。 吾生也有涯,而知也无涯。 八年级公开课语文课堂教案2 教学目标 学问与技能 1.积累常用的文言词语。 2.理解大同社会的特征。 3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。 过程与方法 1.要求学生在反复的朗读中,读出
7、韵味,读出文意,当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 情感、看法与价值观 1.解先贤圣哲关于人类社会的宏大构想,把握“大同”社会的基本特征。 2.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求志向的精神和才智。 写作背景 大道之行也是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家志向中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与蜡宾(参与国君在年终实行的祭典,蜡读作zh),事毕,出游于观(宫门外两旁的楼台)之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丢失了古礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代
8、之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因诞生晚,未能赶上),而有志焉。” 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期,而迫切希望出现一个太平盛世,所以才有这番言论。 读准字音 嘉肴(yo)弗食(f) 自强(qin)教学相长(zhng) 兑命(yu)学(xio)学(xu)半 选贤与(j)能讲信修睦(m) 矜(un)货恶(w)其弃于地也 幼有所长(zhn)男有分(fn) 谋闭而不兴(xn) 通假字 兑命曰(同“说”,指的是殷商时的贤相傅说,音“yu”) 选贤与能(同“举”,选拔) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”,指老而无妻) 词类活用 不独亲其亲,不独子其子(意动用法,以
9、为亲,以为子,) 老有所终,壮有所用(形容词作名词,老年人,壮年人) 文言句式 推断句:大道之行也,天下为公。(“也”表推断) 倒装句:“之谓”的用法 其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法,是将宾语提前的倒装句,译为“说的是”。作用:宾语用代词“之”复指一下,强调宾语。) 货恶其弃于地也,不必藏于己。(介宾短语后置句,应为“于己藏”) 虽有佳肴 着重讲解如下句子,并实行生生互动、师生互动方式解决文言学问。 1.虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽然有美味的菜肴,不吃,就不知道它的美味。 2.是故,学然后知不足,教然后知困所以,人必需上学读书,才能知道自己的缺点和不足,老师必需亲身经验教学的
10、过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。 3.知不足,然后能自反也求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。 4.学学半教人是学习的一半。 5.其此之谓乎?也许说的就是这个道理吧? 全文翻译参考: 即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味道甘美;即使有的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道有理解不了的地方。知道了不足之处,然后才能够反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励。所以说:教和学相互促进,教别人,也能增长自己的学问。兑命中说:“教人是学习的一半。”也许说的就是这个道理吧。 1.“之谓”的用法? 明确:“之谓”是文言文中一种比较固定的用法
11、,是将宾语提前的倒装句,译为:“说的是”。如:“其此之谓乎”。作用:宾语用代词“之”复指一下,强调宾语。 2.思索:本段主要运用了什么论证方法?论述了什么道理? 明确:本段主要采纳了比方论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长的规律。 怎样看待“教学相长”的道理? 明确:(1)“教学相长”是文中表达的观点,在指导我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。(2)“学然后知不足,教然后知困”,只有在不断地学习中,才能发觉自己的不足;只有在教授别人的时候,才能发觉自己学问的短缺。也只有这样,才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告知了我们实践出真知的道理,启发我们注
12、意实践,把理论和实践结合起来。 大道之行也 1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 2.故人不独亲其亲,不独子其子。 参考译文: 1.在大道施行的时候,天下是天下人所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培育和谐(气氛)。 2.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。 1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的? (1)满意生存须要,人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责任、心愿扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照看,得
13、到合适的支配;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种须要特殊关爱的人都能得到应有的生活保障。 (2)满意发展的须要,人人都能安家立业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配刚好,有和乐的家庭。 (3)满意精神愉悦的须要,货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,工作着并欢乐着,把共同劳动看作是共享欢乐。 任何想象都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子? 文章第三层选择了一种特别的总括方式,拿现实社会跟志向的“大同”社会作对比,从而
14、顺理成章地指出,现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形:社会变乱纷呈,动荡担心;勾心斗角,人人自危;盗贼横行,混乱不堪。 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? 第一层:“大道之行也讲信修睦”,这一层是对大同社会的纲领性说明。“大道之行也”总述,以下分述:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”。 其次层:“故人不独亲其亲不必为己”,这一层阐述“大同”社会的基本特征。 可以归纳为三个方面: “故人不独亲其亲废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱。 “男有分,女有归”人人都能安
15、家立业。 “货恶其弃于地也不必为己”货尽其用,人尽其力。 第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同”,这一层是全文的总括句。 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相像的地方? 2.请说一段话描绘你心目中的志向社会。 这是两道开放性的题目。第一题,要启发学生透过“桃源”中的生活现象来相识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其华蜜、欢乐,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”,由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 其次题重在激发学生进行大胆新颖的联想和想象,营造一种畅游志向将来的热情气氛。 细致阅读课文,理解
16、文章主旨。 虽有嘉肴:本文论述了教与学的关系问题,说明白教和学是相辅相成的,是相互促进的道理。 大道之行也:本文通过对志向中的社会特征的描述,阐明白儒家志向中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这个志向社会的憧憬,同时,也反映了我国古代劳动人民对美妙生活的追求。 写作方法运用 虽有嘉肴 1.运用类比手法。 文章开头运用类比手法,以“即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美”类比“即使有的道理,不去学习,就不知道它的好处”。 2.逻辑严密,有条有理。 文中开头先讲学习的重要性,接着讲到教与学的关系,最终提出教学相长的结论,逻辑严密,有条有理。 大道之行也 1.结构严谨,说理透彻。 文章第
17、一层首先对“大同”社会进行纲领性说明,然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征,最终总括并定名为“大同”。全面详细地呈现了古人关于人类美妙社会的构想。 2.阐述道理,条理清楚。 文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时,按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件,最终谈到在德才兼备的的管理下,所呈现的和谐、同等的人际关系。在阐明之后,很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征,分三个方面绽开,从物质生活谈到了志向观念。既全面又有条理,清楚地反映了作者的思路。 布置作业:老师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。 教学反思 这堂课的教学目标已达到,把握好了重难点。针对学生的
18、状况我设计了两点目标,一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征,并知道本文是从哪些方面阐述的。首先,重视文言文朗读训练,让学生在读中体会,读中感悟,接着,给学生自主学习的空间,要求同学们凭借课文下面的注释,结合语境翻译课文,然后小组自主探究,最终依据小组提出的疑难点,老师在班上引导学生解决。 八年级公开课语文课堂教案3 教学目标 1.感知文章内容,了解这则新闻的意义。 2.学习作者抓现场特写,铺排有序、详略得当的写作手法。 3.增加学生的爱国情感和民族骄傲感。 教学重点:通讯的文体特点. 教学难点:揣摩文章写作手法,品尝文章语言特色。 教学过程 一、导入
19、新课 “一着惊海天”,是我们辽宁号航空母舰首次战斗机胜利首舰的写照,究竟是怎样惊海天的呢?今日,我们就学习这篇文章,感受我们祖国宏大的军事力气。 二、背景_ 舰载机是航母编队实施舰队防空、抵近威慑、纵深打击和战场限制任务的核心装备,假如把航母编队比作一名武士,舰载战斗机就是武士手中的那把利剑,因此中国首艘航母“辽宁舰”于20_年11月23日正式进行了着舰试飞。 三、文体学问 1.通讯的定义:是运用叙述、描写、抒情、争论等多种手法,详细、生动、形象地反映新闻事务或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种,是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。它包括人物通讯和事务通讯两类,它和消息一样,要求刚好
20、、精确地报道生活中有意义的人和事,但报道的内容比消息更详细更系统。 2.通讯的特点:严格的真实性;报道的客观性;较弱的时间性;描写的形象性;争论色调较浓。 3.通讯和消息的区分 相同点:两者都是新闻体裁,都有真实性和时效性要求。 不同点:(1)从内容上看,消息内容广泛,但只是高度概括的报道,不求细微环节反映;通讯报道的是有影响有特点的人和事,可以搜集材料,选择更典型的事例,全面深化报道失误的来龙去脉,反映事物本质,并容许细微环节描写。 (2)从表达上看,消息多用叙述,语言简洁明快;通讯虽也以叙述为主,可以敏捷运用描写及抒情、争论,并可运用比方、拟人、排比、反问等修辞手法,提高语言表现力; (3
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