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1、最新致橡树读后感范文更多读后感相关举荐 变色龙读后感 普希金诗选读后感 湘行散记读后感范文600字 阿长与山海经读后感范文200字 手斧男孩读后感读书心得400字 致橡树读后感1 舒婷的这首诗始终是我憧憬的爱情境界，可是如今读来却另有一番感想。有次看到舒婷的采访，她说这首诗并不是爱情诗，而是为女人的外表和她的独立性而写的。舒婷认为，每一个女人都有自己的观点和理性的思索，所以女人应当坚毅独立。我在不久之前仍对她的观点百分百的认同。可如今当我也经验了感情磨难，我发觉或许是我的理解太片面，太表面了。 这个世界是一个充溢了各种关系的社会，女性的觉醒和追求独立自由是多少年来，多少代女性被压抑的集体反弹。

2、但是在我们中国大陆妇女解放运动是否矫枉过正?当越来越多的女性在追求“自我为中心”时，我们也看到了另一方的反弹，男性和女性成了竞争对手，他们都在争取有限的资源，都在争取究竟那一个是被动那一个是主动。现代女性很大的纠结就是，事事都在争取主动的姿态，但传统价值观念又让她觉得自己应当是被动的。 反观我自己的经验，我就是如此直白的把这种竞争引进了自己的私生活，甚至当我遵循传统价值观念以付出和奉献为爱时，却仍旧选择了具有攻击性的姿态，我恰恰放弃了我之所以成为女人的松软，也不自觉的放弃了我身为女人应当得到的关爱与怜惜。当我执着于为什么我的付出没有被认可时，原来在我自己的心中也没有把自己作为一个女人来对待。我

3、的咬牙硬撑是件多么主观的事，我忽视自己内心的感受，同时也疏忽了给对方造成的压力。 如今的我仍旧追求致橡树般的爱情关系，但要把作者称为“这些都还不够”的部分放到更重要的位置-像泉源 常年送来凉爽的蔚籍;像险峰 增加你的高度 衬托你的威仪;甚至阳光 甚至春雨。遵循我内心的感受，发觉我女性的温顺。 今日下午在言谈之中，突然想起一首诗舒婷的致橡树。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是很多人却从中看出了爱情该有的看法。记得以前最喜爱其中的一句“我必需是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象好像就被设定为了柔情似水、若柳扶风，许久以来

4、受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去好像一直不是由女性向导，而只是被动地承受。 或许真的存在那种耐性极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜爱温顺的女人，但是温顺不是懦弱无力、不是悲泣啼哭，温顺的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水或许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经赐予你暖和的手也会因为疲乏而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪欲地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我情愿用我的才智来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温顺的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚决的微笑。当观赏江山如画

5、的时候，我情愿化为一汪春水，为这副风景增加一抹丽色;当遭受风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上 ，而不是委屈地退缩胆怯、逃离。 致橡树读后感2 在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下的一首爱情诗致橡树。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充溢了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。 舒婷所憧憬的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而宏大的爱! 她不愿做攀援的凌霄花，趋炎附势，接伴侣的高枝炫耀自己;也不学痴情的鸟儿，做爱的附庸，只为一片绿荫，而重复单调的歌曲;不像泉源，不像险峰，她不要奉献施舍的爱情 诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求

6、的是一种在人格上的同等，特性独立，相互敬重、倾慕，彼此志同道合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，同舟共济。! “你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。 很多人都幻想总有舒婷诗中那样纯净的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，漂亮只在刹那出现罢了。于是纯白美妙的爱情变成了一种奢望，人们起先接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了! 这样纯净的爱情，若没有对崇高爱情的憧憬和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢? “我们分担寒潮、风雷、霹雳

7、;我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都须要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。 舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包袱进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是致橡树，是爱情。 致橡树读后感3 今日下午在言谈之中，突然想起一首诗舒婷的致橡树。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是很多人却从中看出了爱情该有的看法。记得以前最喜爱其中的一句“我必需是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象好像就被设定为了柔情

8、似水、若柳扶风，许久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去好像一直不是由女性向导，而只是被动地承受。 或许真的存在那种耐性极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜爱温顺的女人，但是温顺不是懦弱无力、不是悲泣啼哭，温顺的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水或许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经赐予你暖和的手也会因为疲乏而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪欲地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我情愿用我的才智来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温顺的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚

9、决的微笑。当观赏江山如画的时候，我情愿化为一汪春水，为这副风景增加一抹丽色;当遭受风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩胆怯、逃离。 致橡树读后感4 张爱玲曾对胡兰成倾言：“在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。”她在爱情面前，就像茫茫沧海之一粟尘埃，面对广袤之天空，心是欣喜而卑微的。这种爱情观，晶莹剔透如玻璃球，单纯美妙，不能相守便把爱情藏于尘埃中，但却是易碎的可悲可怜，心随时都可能因为他的言行而破裂。假如人们在面对爱情时，多给自己注入志气的精神动力，不是以弱态示人博取他人怜悯，而是英勇地做自己，以不卑不亢的姿态活在爱人面前，这就是我最观赏的爱情的姿态。 “我假如爱你，绝不

10、像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我假如爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来凉爽的安慰;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。”舒婷在致橡树中表达出了她所赞许的爱情观，我认为这首爱的诗歌不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的、宏大的。她不会炫耀自己的爱，更不会把自己低隐于俗世的尘埃。在她爱的人面前，不该有彼此的傲岸威仪，而是不卑不亢，至纯至美。诗人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡树比肩而立，同舟共济。他们共同分担“寒潮、风雾、霹雳”，也共同共享“雾霭、虹霓”。这种坚贞的爱不仅是爱他“宏大的身躯”，更是爱他“坚持的位置、脚下的土地”。 她的这首诗是我心中

11、的爱情绝响。中国历史上描写爱情的诗数不胜数，但大多都是从自我的角度动身的，抒己之情，致橡树不止把爱情停留在倾述上，更是表达一种爱情的志向和信念。她是英勇的，因为她不会因为爱迷失自我，懂得如何在爱人时又要敬重、爱自己，从而产生共鸣的思想和灵魂。“根，紧握在地下;叶，相触在云里”叶相触是他们灵魂的触碰，根相依是他们身躯紧紧相拥，风雨飘摇或风景穷尽处冷暖相依，细看人生细水长流。 致橡树所表达的爱是彼此同等的爱。假如在现实生活中，以自己独立坚毅的人格，凭自己乐观向上的心态去爱，我们将会更英勇的享受这份爱情。我爱着你，以不卑不亢的方式。正因为我不卑不亢的爱着你，我才有志气和你同舟共济，追随你的一切。 致

12、橡树读后感5 在快节奏的都市生活里，人们更多的是在为满意自己的锦衣玉食而奔波，而很少有时间和精力去观赏那些陶冶情操的文学。纵然有很多活跃在写作一线的各类作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼见，但更多的是味同嚼蜡，给人一种骗稿费的错觉。这也引来不少人在感慨中国诗坛近乎枯萎，纵然如此，还有前人留下的那泓清泉供我们去吸取，为我们的茶余饭后存有一阵清风。 在现代诗歌的舞台里，朦胧派以其不行琢磨的梦境占据了一角。而作为其中的主将，舒婷书写了华美篇章，致橡树就是她手中的一颗明珠。这首生成于新旧更迭、开放思路的诗篇以其对新时代爱情的宣言而传诵至今，亦将接着它的华美。 凌霄花纵然攀上高枝，不过是炫耀过后的虚荣，终会

13、凋落在风尘中;鸟儿痴情的确让人怜惜，可那不变的歌调何以填补生活的那片空白;泉源的凉爽常年相伴，可这只是生活的一部分而已;险峰用自己的身体成就你的高度，衬托你的威仪;日光、春雨促进你的成长可这些在木棉的爱情面前显得那般苍白。 作为一个伴侣，木棉从自己的根到枝与橡树相连，一起经验风雨，彼此相知相依。红硕花朵般配了铜枝铁干，分担过寒潮、风雷、霹雳，共享了雾霭、流岚、虹霓。纵然不能融为一体，却始终相依。不论对方身处何地，贫贱富贵，只要有一份永恒的爱情足矣。木棉用自己的宏大成就了一份爱情，谱写了世间的一份真情。这般坚守足以秒杀种种。 而今，不少拜金女横行网络，小三小四不以为耻，求包養更是吸引大众眼球，这

14、是时代的悲伤，更是众人的不幸。此刻，捧读着这份宏大的爱情，内心久久不能平静，不知是被它感动，还是生气当今社会。死生契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。漂亮爱情中流露着的华蜜，让人艳羡不已。在经验大动乱后，舒婷用自己的笔为心中的漂亮爱情奋起呼喊，不仅在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹，更是指引了新时代的爱情观。此刻的我渴望那么一份爱情，不求爱的轰轰烈烈，只求能像木棉和橡树那般永恒。那些还在恋爱路上的人们也有必要读读这诗篇，或许对自己的爱情有新的理解。“死生契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老”，那将不是一个故事，而是自己的写照。 致橡树读后感6 一首内涵深刻的爱情诗歌，近日重读这首诗，更加感

15、受到它的深刻与魅力所在;作者赞美了一个坚贞的、热情的爱情，颂扬了一个不仅纯真的、炯热的爱，并且是一个高尚的、宏大的爱;作者以橡树为对象，把自己比作一株木棉，作为树的形象与之站在一起，同甘共苦、同舟共济;上至枝叶，下至根基紧紧相融;枝叶的摇摆，相互的致意，没有人能够听得懂，只有他们两人明白的这种无声的语言。他们的心灵相通，无语的意会，这种爱情达到了极致，这是何等的精神境界啊?这首韵味生动的诗。经闻名配音演员丁建华动情的朗诵，以及美丽的旋律加之衬托，更加丰富了作者的情感和这首诗的魅力。效果极佳，为之完备。 致橡树是完全没有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新

16、诗八十年的发展史上，或许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。 爱情，是社会生活中不行或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丢失而追慕先贤们宏大爱情的坚贞，用其致橡树向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，显明地昭示了一种独立、同等、相互依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。 多人总是梦幻自己的爱情都如舒婷的这首诗一样,纯情纯真,漂亮高尚,但这有点太唯美化,在这个物欲横流,灯火霓红的世界里，白色是那种早以画不了来的色调，爱是什么?情是什么?物资与现实，爱情与金钱，欲望与道德?多少人在这泥潭中挣扎

17、茫然探求沉沦。 迷乱的都市，人潮涌动的公路人与人都带着面具生存着，人们慢慢都有了一种难治的病，呻吟着追求那种人类的奢侈品-爱情，人们总是在找寻靠岸的地方，等找到了靠岸的码头，却在海里面迷失自己，在爱的错乱里遗忘了如何去上岸，人学会了生存却遗忘了如何去爱。 人生，相爱简单相守难。 我喜爱，纳兰的那首小诗。“人生若只如初见，何事西风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变”。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞怯着收敛脾气，绽放美妙。而那些观者也大都怀着观赏，暗暗叫好，怜爱有加。便想将之拥有，日子久了，孔雀颓累，羽翼渐退，时间许久，还会转身，生气。生人

18、如此，情人爱人之间也不能一样。致橡树中的这句“ 仿佛恒久分别， 却又终身相依。 ”只能为一声感叹罢了。 也有人说过，感情就是因为存在一些缺憾和残缺，才会唯美，永恒。或许说这句话的人只是隔岸观火，所以会觉得美。心中的伤痛，只有自己能品尝。那些，“不管天长地久，只想曾经拥有”的人，也只不过是自己苦笑劝慰自己的话罢了， 去过泰山，站在大山之顶看下垂望，生与死只是一线之的事，低看浮云，远看山村，我们都只不过是尘世中的一颗尘土，猛然回首，能守着一心灵的一方净土,执着一份清淡，过着心安理得的生活不同流合污。知足常乐这也是一种华蜜。 致橡树读后感7 假如问，有一首什么样的爱情诗可以打动我?我会回答，它不止是

19、有象凌霄花一样的漂亮意象，也不止是有行云流水一般的语感，也不止像泉源一样能给人带来凉爽的安慰，不止日光，不止春雨，甚至雾霭，甚至虹霓。 假如问我找到了这样的诗吗?当然，是致橡树。 近来重读致橡树，感觉历久弥新。诗人舒婷以明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，全新的思想内涵，给阅读者的心海带来了浪潮般的冲击，创建了爱情诗中的经典。 在作品问世后的三十多年里，对于致橡树的艺术性，已经有太多太多的作家和评论家对它进行解剖，透析，重构，反思，谈得特别特别多，析得特别特别透，凭我的浅薄道行，实在是很难在此方面贡献什么新的看法。 不过，在重读的过程中，我深切地感到，任何宏大的作品都是具有时代特征的。中国历史

20、上封建帝制比较长，民主的历史比较短，很难想象在封建社会里会出现致橡树这种主旨的文艺作品。那时候，能够出现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的作品，已经是对于爱情最高境界的描述和追求了。我看过电视剧白银谷，里面的老太公娶了六七房姨太太，在这样的婚姻制度下，能够产生男女同等的爱情吗?明显不能。大导演张艺谋曾拍过一部电影大红灯笼高高挂，里面仍旧是三妻四妾，这明显是如白银谷一样的社会环境，这种社会背景下出现的爱情观明显与舒婷的思想距离十万八千里。从新文化运动到解放这一段时间，中国始终在进行民族解放运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”，虽然期间也出现了徐志摩，戴望舒这样一批杰出的浪漫诗人，但封建残

21、余仍广泛存在，他们对于男女同等爱情观的呼喊明显停留在攀援的凌霄花或者痴情的鸟儿或者日光春雨泉源的层面。 重读致橡树，我更多的感悟在诗外，我觉得它既是舒婷的作品，也是中国的作品，它是中国时代进程的产物。在中国，早一点产生不了致橡树，晚一点也产生不了它(因为它已被另外一个舒婷写出来了)，它是时代的产物。我不知道别人在读此诗时会产生什么样详细的思绪，但我知道我自己的感慨是：诗歌是有韵律的史书。 致橡树读后感8 致橡树可称得上是美文中的精品。这首诗热忱而坦诚地歌颂了诗人的人格志向和爱情观。 深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品行崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树

22、”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注意于相互赐予的互爱原则。它完备地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。 爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺瞒对方的感情。致橡树远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自一直处于仰视，攀附地位的女性更犯难能珍贵。 诗歌对爱情志向的歌颂、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人根据先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础独立、同等。在作者舒婷看来，

23、尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立同等意识，是不是非常珍视自己的独立人格和尊严是特别重要的，也是一个女性必需具有的。 文章的后几句话总结了爱情，总结了真正宏大的爱情就必需具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包涵他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。 致橡树读后感9 我们都知道，舒婷是朦胧诗派的代表人物，但这首致橡树却并不朦胧，它具有口语化的特征。诗中用橡树和木棉作为意象，橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺立，是花树中最高大的一种。橡树完

24、备地呈现了男性的阳刚之美，而木棉则是体现女性的独立精神，两者的对话，向我们呈现了一种爱情的志向和信念，热忱而坦城地歌颂自己的人格志向以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗的前面用了两个假设反面否定了一些爱情观，例如“绝不学攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”，就否定了诗人不愿要附庸的爱情，不愿做趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上沾沾自喜，也不情愿奉献施舍的爱情，不愿做一厢情愿的泉源，也不情愿做痴情的鸟儿为了树林不断鸣唱，更不愿做盲目支撑橡树却牺牲自己的山峰。这样简单在爱情中迷失自己，爱情须要以人格同等，特性独立，相互敬重，相互钦慕，彼此志同道合为基础。这种否定了老旧的青藤缠树，夫贵妻荣

25、以人身依附为根基的两性关系的的爱情观。 作为女性，她默认应当具有爱护和温顺，但并不是听从，不能停留在只是静默在背后奉献，不求回报，甚至牺牲自己的宏大志向为代价的姿态，这种并不能表现爱情的全部，真正的情应当建立在相互独立，相互敬重，同等的位置上，所以诗人说”不，这些都不够“。 然而比肩站立并不意味着相互逼迫，橡树和木棉只是静静的这样站着，两颗坚毅的树，两颗坚守高尚的心，橡树像英勇的卫士，伸展它全部的枝叶阻挡外来的风雨，而木棉则像热忱的生命，为其呼喊助威，两个共同面对困难，互不离弃。有风吹过相互摇摆一下枝叶，就心灵相通，无需言语。 诗人所憧憬的这种爱情理念其实在现代比较多年轻人所追捧，但传统观念的

26、男耕女织，男主外女主内的观念还没有完全剔除，只是在内的活动不同了，女性主要在家做家务，带孩子，在丈夫回来的时候备好饭菜，就能叫做贤妻良母了。或者说，流传着这样一句话学得好不如嫁得好，可见，男性对女性的卑视还是普遍存在的，但女性好像当然也有依附男性飞黄腾达的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以说是很卑微的，只要男方有钱，就是嫁得好，为他生儿子就是女方最重要的事情之一，我们看一个潮汕家庭的孩子都是许多的，母亲已经没有精力再在生孩子之后追求自己的志向，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我们所强调的男女同等恋爱，在历史悠久的传统封建观念下，还有很长的路要走。 致橡树读后感10 舒婷，原名龚佩瑜

27、，是中国当代闻名女诗人，朦胧诗派代表之一，而致橡树更是引领朦胧诗潮的代表作之一。 爱情是什么?每一个人都有自己的观点。席慕蓉说：爱，原来是没出名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛说：一刹真情，不能说是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹那。舒婷在致橡树中表达的爱情更是独特的。 作者借助橡树木棉这两个中心愿象表达了女性对爱情的观点。我假如爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我假如爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。 她认为爱情不是唐王和玉环是的附庸爱情，而是同等的。自古以来，女性的形象被设定为了柔情似水、若柳扶风，许久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去

28、好像一直不是由女性向导，而只是被动地承受。她认为在新时代，女性应当，摆脱羁绊，拥有自由追求自己华蜜的权利。 她认为真正的爱情是坚贞的，即使如曼珠沙华般花开无叶，叶生无花，生生相错不相见，仿佛恒久分别，它们的心也依旧在一起。都市的牢笼困住了你的身躯?快节奏的生活羁绊了你爱的步伐?没关系!只要跟着心的感觉走，即便远隔重洋也会近如咫尺。 她认为真正的爱情是相爱的两个人比肩而立，同舟共济，共同坚守。我们共同分担寒潮风雷霹雳，我们共享雾霭流岚虹霓。爱一个人很简单，爱她一生却是很难得。现实中充溢了太多的诱惑，也瘗藏着太多的危急。记得有人说过：最初教会你舞步的人不会，不会陪你到散场。我觉得这句话有些偏激。 不过这句话也反映了这样的一个事实：大难临头是所谓的爱情难免不会像无根的浮萍，风儿一吹就散。就像九把刀写的等一个人咖啡中女主子公思萤与男主子公阿拓之间的故事，在经过风风雨雨之后的他们才找到自己的真爱。这部小说中有这么一句我深有感受：没有经验过生死的爱情是毫无趣味的。 爱情是纯真、热情、同等、高尚的，可以感受的到，却说不清道不明。 最新致橡树读后感范文