都江堰景区导游词讲解范文5篇精品.docx
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1、都江堰景区导游词讲解范文5篇都江堰景区导游词讲解范文(1) 各位团友,大家好!我今日要向大家讲解的景点是都江堰。 那众所周知,都江堰水利工程是由李冰父子于公元前256年修建的,它位于四川盆地边缘的岷江中游,今都江堰市城西,距成都60公里左右。它是集防洪、航运、浇灌为一体的水利工程。距今已有2200多年的历史。 它不仅是我国最古老、最宏大的水利工程,也是全世界迄今为止,年头最久远、唯一留存下来并以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰的浇灌面积超过1000万亩。2200多年来,都江堰仍在正常发挥着它的各项社会功用,而与其同时代修建的郑国渠、灵渠的社会功用却已经早早的废弛了,大家就不禁要问,都江堰为
2、什么能数十年、数百年、甚至数千年如一日的浇灌着成都平原,这样历久不衰。这其中究竟有什么奇妙呢? 其实啊。缘由就在于都江堰水利工程修建的科学性,可能大家都知道都江堰水利工程是有鱼嘴分水堤、飞沙堰泄洪道、宝瓶口引水口三大主体工程构成,它科学的解决了江水自动分流、自动排沙、限制水量等问题,使成都平原成为“水旱从人,食无荒年,不知饥馑”的天府之国。都江堰之所以能稳稳当当的造福千年,还得益于这三大渠首工程。 首先,让我们看看鱼嘴分水堤的妙用,那顾名思义,是该工程大堤前端形似鱼嘴,故而得名,它的主要功能是分水,将上游奔流而下的江水一分为二,左边称为外江,俗称金马河,是岷江的主流,主要用于排洪,右边沿山脚的
3、是内江,为人工引水渠道,主要用于浇灌。 鱼嘴的设置极为奇妙,它充分利用地形地势奇妙地完成分流引水大的任务,并且在洪水枯水季节不同水位条件下,起着调整水量的作用。春天,也就是枯水季节时,岷江水量小,灌区正值春耕,须要用水,这时岷江主流直入内江,水量约占六成,外江四成,这样可以保证浇灌,夏季洪水季节时,在弯道动力学原理的作用下,二者的比例会自动的颠倒过来,内江四成,外江六成,使灌区不受水灾。二王庙墙壁上刻的治水三字经中说的“分四六,平潦旱”就是说的鱼嘴这一自然调整分流比例的作用。 除了分水这个功用外,鱼嘴还有排沙的重要功用,因其建在岷江大弯道的下方,因而外江处于凸岸,内江处于凹岸。当洪水季节来临时
4、,水流夹带的大量沙石到大弯道时,不行避开地形成巨大的漩涡,此时含沙量大,重而沉底的底层水被离心力甩出,与百分之六十的主流一起直冲外江,而含沙量小的表层水被离心力甩到凹岸,冲向内江,鱼嘴是二八排沙的,百分之八十外江,百分之二十内江。 鱼嘴说完了,现在我们接着看看飞沙堰的功能,飞沙堰位于鱼嘴下方1070米处,长200米,高2.15米,是一个看似平凡的工程,其实它的功用却特别的大,可以毫不夸张的说,它是确保成都平原不受水旱灾难的关键,它的主要作用是泄洪,即当内江的水量超过宝瓶口流量上限时,把多余的水从这里排到外江,假如遇到特大洪水的状况,飞沙堰还会自动溃堤,让大量的江水回来岷江的主流,另一个作用是排
5、沙,刚才说道在鱼嘴处已经江百分之八十的沙石排到了外江,剩下的百分之二十到了内江,这些沙石进入内江后并不会全部的流入成都平原。 因为飞沙堰在这里起到了排沙的关键作用。它会将这百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江,这样就只有百分之五的沙石才从宝瓶口进到成都平原,一般状况下,洪水越大,飞沙堰的排沙功能越强,最高可以达到百分之九十八。这样就保证了内江水流的通畅。可见飞沙堰的确不简洁。 宝瓶口,是玉垒山伸向岷江的长脊上开的一个口子,是人工凿成限制内江进水的咽喉。因形如瓶口而得名。宝瓶口是内江水流进入成都平原的通道,它有固定的进水量,不管有多少水流入内江,只要超过了宝瓶口的接纳量,它都会一律的拒之口外。
6、从而保证成都平原有足够的水用于浇灌,同时也不至于遭遇洪水灾难。 说道宝瓶口,就不得不说它的开凿过程,玉垒山山石坚硬,当时生产工具落后,民工们是用铁具凿挖的,工程进度及其缓慢,挖通估计得30年,后来,有个有阅历的老民工建议,应当在岩石上开一些沟槽,然后放上柴火,点燃燃烧,这样岩石会爆裂开,再用冰冷的岷江水浇灌,在热胀冷缩的原理作用下,坚硬的玉垒山就不再坚硬了。最终,李冰用了8年的时间打通了玉垒山。在宝瓶口的一侧,大家可以看到离堆。因为与玉垒山山体相离而得名。 都江堰的三大主体工程就是这样工作的。其中不难发觉,鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口的功用是相辅相成的。正是有了这样的相互作用,都江堰才如此的宏大,它是
7、独一无二的。“因势利导”是它治水哲学的精髓,它和现在司空见惯的拦河大坝,一横一纵,一堵一导代表了迥然不同的治水哲学。 一个是折服自然,一个是顺应自然。都江堰以它不行思议的水利哲学频频受到国内外专家的高度赞扬。有关部门统计,中国水库的平均寿命只有50年,条件较好的美国水库的平均寿命也不超过300年,相形之下,都江堰却已经存在了2200多年。难怪余秋雨先生会在它的著作中发出这样的感叹:我以为中国历史上最激烈人心的工程不是长城,而是都江堰。 都江堰景区导游词讲解范文(2) 各位挚友:欢迎大家巡游都江堰。 世界文化遗产地都江堰景区位于首批中国优秀旅游城市都江堰市城西,距四川省会成都市仅30分钟车程,双
8、流国际机场58公里,交通非常便捷。景区地处内陆亚热带地区,年平均气温15.2,冬无寒冷,夏无酷暑,环境美丽,气候宜人,水质、空气都达到国际标准,全年均相宜旅游。 景区面积为220公顷,核心巡游面积120公顷,是由离堆古园、都江堰渠首工程、二王庙、玉垒山、松茂古道等20多个重要景点串联成的旅游环线。独特的地理条件和生态环境造就了都江堰山、水、城、林、堰、桥融为一体的独特风光,具有极强的欣赏性、生态性、特色性。 清溪园 由于园中的美景是以澄澈的岷江水为主线来串缀,因此称它为清溪园。清溪园占地约8000平方米,园林建筑风格取材于川西民居,造园手法以水生景,清泉在岷江特有的各色卵石的衬托下,凸显出浓浓
9、的野趣。透过照壁的漏框,我们可以望见览秀亭屹于小山之上,山间溪流潺潺而下,使画面具有很强的立体感,同时也使这里成为整个园林的组景中心,我们眼前的这些盆景,有全国罕见的上千年的树桩盆景,也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。 园中最闻名的树叫紫薇佛掌,紫薇树在民间始终是祥瑞的象征。看它象不象如来佛祖的手掌,它历经沧桑,阅尽世间万象,是一件活的文物。您向它祈祷或许会带给你好运。这就是园内镇园三宝之一的紫薇花瓶,已经有13XX年的历史了。请看瓶口与瓶底是合拢的,而瓶身是镂空的。每年的610月满树盛开的紫薇犹如插在一个镂空的花瓶里,活灵活现,堪称盆景艺术中的珍品,在中国花经中有特地介绍。
10、园中镇园三宝之一的紫薇屏风,它制作于明末清初,是用紫薇、银薇、翠薇三件花木编制而成。其大胆的想象,独特的构思,在全国尚属首例。它取意于古园林建筑中园门造型,虚实相间,既美观又好用,盘扎艺术大气而精致,显示了园艺师精湛的技艺。 堰功道 这条宽敞的大道,叫做堰功道.道旁矗立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已经有两千两百多年的历史了,在两千多年的历史长河中,都江堰的社会功效与日俱增,这不仅要归功于李冰科学的选址、设计、施工,更要感谢从秦汉以来的历代驻川官吏和有识之士对都江堰的悉心维护。为了纪念治水先贤,都江堰人修建了这条长150米,宽14米的堰功道。左右分置了十二尊古朴凝重的青铜雕像。12尊青铜像分
11、别代表了从秦汉时期唐、宋、元、明、清历代各历史时期治水建堰功绩卓越的有功之臣,就是靠他们对都江堰水利工程不断的加固修理,才使都江堰至今青春常在。 他们大部分是蜀地的最高行政长官,又是兴修水利的专家。作为一方的执政者,他们在深刻相识到水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时,更是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。他们当中的代表人物,就是诸葛亮。 诸葛亮治蜀的一个大事是提倡农耕,要抓农耕,其中最大的一个事情是抓水利,抓水利最大的事情就是维护都江堰。在历史上诸葛亮第一次派了1200人长期驻守和维护都江堰工程,也是他第一次在都江堰设了特地管理都江堰工程的堰官。这个传统始终流传到后来。
12、诸葛亮治蜀,政绩昭然。其中一个重要缘由,就是受到了李冰治水精神的深刻启迪和影响。 在成都平原,了解了水情就是了解了民情,治理了水情就是疏导了民心。而能够疏导的根本,就在于体察民情、了解民心、顺应民意。其疏导之法的精髓就在于:不是堵、不是围、不是截,而是导、而是开、而是放。 伏龙观 伏龙观 伏龙观前身名叫“范贤馆”,始建于公元4世纪,是纪念成(汉)(302-347)时青城山天师道首领、天地太师西山候范长生而建。 因范长生被人称为“范贤”,这馆因之而命名为“范贤馆”,五代十国时,李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”,在此修李公祠。又因宋代民间传闻的二郎伏龙,最终定名伏龙观。伏龙观前殿,供奉的是
13、李冰神像。神像是东汉建宁元年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5吨。于1974年修建外江水闸才从河床中挖掘出来。石像胸前文清楚可见。 中间有文:“故蜀郡李府君讳冰”,两袖有文:“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水椽尹龙长陈壹造三神石人镇水万世焉”。这段文表明,此石像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年闰三月二十五日,迄今已有1800多年了。都水椽是东汉郡府管理水利的行政官员,是郡太守府的掾史,他代表郡太守常住都水官府。 其次年在距李冰像出土南37米处又出土了一尊持锸石人像,惋惜缺头残肩,背部被水冲蚀,石像宽衣重袖,双手持锸而立。通高1.85米,经考定为李冰石像题记中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龙
14、观大殿左侧。前殿的另一侧,陈设着都江堰市出土的汉墓石刻,其中有石俑、石马以及石刻水塘。眼前的石人石马是是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古书记载,造石俑放入内江江心,在淘滩的时候,以石人(马)为标准,在保证岷江江水既造福于民、浇灌良田,又避开水量过大造成成都平原水灾。当然,在后来以卧铁代替石人石马,石人石马便成古迹。 石刻水塘呈现了建都江堰后,农田自流浇灌的旺盛景象和庄园主的生活。石刻水塘之间的凹槽,这些凹槽中间刻有水闸,其作用是限制田间进水量,照实反映了都江堰的“自流浇灌”,是与水利相关的汉代石刻艺术珍宝。沿着天井的石阶进入中殿,中殿原名铁佛殿,现为文陈设室,这里展示的是有关李冰修建都江
15、堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊,视野开阔,移步换景,山光水色令人沉醉。左侧开阔处有一亭子,名“观澜亭”,在这里可见内外江奔腾咆哮,脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气概。 都江堰水利工程 都江堰水利工程不仅是中国水利工程技术的宏大奇迹,也是世界水利工程的绚烂明珠。它的最宏大之处,乃是建堰2260多年仍经久不衰,而且发挥着越来越大的效益。都江堰的创建,以不破坏自然资源、充分利用自然资源造福人类为前提,变害为利,使人、地、水三者高度和谐统一,是全世界迄今为止仅存的一项宏大的“生态工程”。都江堰水利工程是中国古代人民才智的结晶,堪称中华文明划时代的里程碑
16、。 公元前256年,秦蜀郡守李冰率民众历尽艰辛建成了闻名遐迩的都江堰水利工程。至此,被洪水许久肆虐、蜀人几为鱼的川西泽国摇身一变,成为沃野千里、遍地桑麻、满目稻麦的“天府之国”。 都江堰是世界公认的历史最悠久的无坝引水工程,它是中华民族勤劳才智的象征。都江堰水利工程造就的天府之国,成为秦统一中国强大的后方战略基地和大粮仓,它无可置疑地推动和加速了华夏文明的进程。 造福万代的都江堰是一个浩大的水利系统工程。在两千多年漫长的岁月中,无论时代如何变迁,政权如何更迭,都江堰都得到了很好的爱护和修理。它的水利网络渐渐扩大,目前已覆盖四川省36个县的1000多万亩良田,并向成都等数十座城市供应工业和生活用
17、水,成为成都平原和川东北数千万人的生命之源。 世界上最宏大的无坝引水工程都江堰,除了它下游密如蛛网极其浩大的浇灌水网河渠系统外,其主体部份为渠首三大工程:鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口。鱼嘴分水堤,因形似鱼嘴而得名。分水堤位于渠首顶端,修筑在岷江弯道的中部,迎着古老的波涛,奇妙地将一条岷江剖为内外二江。内江是人工河,外江是岷江的自然河道,内江主要作用浇灌,外江则肩负着泄洪的重任。水流平缓的枯水期岷江六成水沿凹岸流入内江,外江占四成,水流湍急的洪水期,六成水在凸岸的反作用务下冲入外江,这就是治水三经中所说的“分四六,平潦旱”。由此可见鱼嘴修建时的科学选址是何等奇异。鱼嘴分水堤因长期面对洪水
18、巨大的冲击力,所以修筑非常坚实,且世代修理,后人不敢有丝毫懈怠。 飞沙堰距鱼嘴分水堤顶端不到一公里,与西关、玉垒关遥遥相望。飞沙堰古称“侍郎堰”,主要功能是泄洪排沙和调整内、外二江水量。飞沙堰建在内江弯道凹岸,利用水流的弯道环流引力排沙,其作用非常明显,若遇大洪水之年,甚至成吨的巨石都能冲上堰坝。飞沙堰严格根据治水六诀“深淘滩,低作堰”的原理修建,若堰坝太高,不利于泄洪排沙,太低则不能保证内江流量,影响浇灌。所以,飞沙堰堤坝比内江河床高2米是铁定的原则。以飞沙堰对面河床下埋的“卧铁”作淘滩标准,千古不变。 在没有现代化工具的两千多年前,李冰率众人烧水浇岩石,用人工艰难地将一座山断开,形成了一个
19、窄窄的进水口,进水口因形似瓶颈而得名“宝瓶口”。江面在这里由70米骤减为28米,滔滔江水经窄窄的进水口涌入宽敞的内江,渐渐形成密如蛛网的水系,浇灌着川西平原千里沃野。它是都江堰系统工程的关键环节之一.宝瓶口是内江水进入成都平原的咽喉,如同瓶口一样,严格限制着进入成都平原的江水流量。这种稳定的进水量,对成都平原的农田浇灌,抗旱防洪,生活用水等都产生了特大效益。XX多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势,设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程。 安澜桥 安澜桥是我国闻名的五大古桥之一,全长261米。最早称绳桥或竹藤、笮桥,这与它修建的材料有关。到了宋代,改称“评事桥”,明朝末年毁于战火。 清嘉庆八年,
20、何先德夫妇倡议修建竹索桥,以木板为桥面,旁设扶栏,两岸行人可安渡狂澜,故更名“安澜桥”;民间为纪念何氏夫妇,又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江两岸的交通要道。桥的原址原来在鱼嘴处,1974年因兴建外江水闸,将索桥下移了100多米,改用钢索建立。索桥是我国古代人民为折服高山峡谷、急流险滩,利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一,是世界索桥建筑的典范。 二王庙 二王庙坐落于玉垒山麓,是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝时迁“望帝祠”于郫县,为表达对李冰父子功德的崇敬之意,后来这里就被更名为“崇德庙”;宋朝,由于李冰父子相继被敕封为王,便改崇德庙为“王
21、庙”;到了清代,才正式定名为“二王庙”。二王庙的建筑有五大特点:一是依山随形占地少,仅10072平方米;二是建筑密度高,达到60%;三是不强调中轴对称,这与大多数中国古建筑的基本特点相悖;四是上下高差大,有63米;五是规模宏大,布局严谨,令人赏心悦目。 前面这小楼叫“乐楼”,是清代典型的仿道教建筑,每逢清明节放水,要实行隆重的“放水典礼”,成都的大官员来时,这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰特别精致,通过谐音、会意或直书其等方法,反映了道教中清静无为、祥瑞如意、健体长生、羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和爱
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