读论语有感大全700字例文.docx

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1、读论语有感大全700字论语读后感1 学习，能让我们拥有想要的;才能让我们的羽翼足够丰满，翱翔在自己的一片天空;才能让我们配得上期盼的，憧憬的;才能让我们有足够的志气追逐幻想。 究竟为谁而学?“古之学者为己，今之学者为人。”是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。映射到生活中来，其实存在不少“假学习”的现象，笔记整齐作业优秀但成果却总不志向，在别人看来很仔细努力但其实自己一无所获，对于自己来说，他失去了原本学习的初衷。 当然还有一些只死板的学习却不懂得思索的人，“学而不思则罔，思而不学则殆。”假如只会读死书，而不会加以思索，只有边读书边思索，才能真正明白书中的内容。孔子教育

2、学生“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。”要懂得思索，举一反三，钻研学问应理解透彻。孔子学琴时，在反复弹奏中思索乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思索和领悟，他的思想在音乐中升华。列夫托尔斯泰说过：“没有才智的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”没有才智地学习，就如没有耐力的马，是无法驰骋于广袤的原野的。 他的学生中最喜爱的是颜回，他说颜回“好学”，列举的事实并非颜回能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够不迁怒，不贰过，不在乎外在环境恶劣，只专心钻研学习，颜回能学以致用，端正自己，这便是孔子认为的为自己而学。 “吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。变更是对环境的适应，生物的形态与

3、功能不断变更于是有了今日这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的'是变更自己。学到学问与本事可变更自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，主动地变更自己方能有所进步。 一年之计在于春，我们在这个明媚的生命春天，我们正是学习的最好的年龄，黄金时期，我们有什么理由不去努力学习呢。 论语读后感2 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借

4、鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。 论语中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教化人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，

5、积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗? 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学

6、习、做人，它们莫非不是我们的文化老师吗? 论语读后感3 在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。 打开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个充溢睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家，一个影响了中国两 千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术;儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一

7、面镜子， 供后人们照出自己的面貌。 刚起先读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教育 堂下的众弟子。 在论语中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我指责，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。 在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活

8、中的欢乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样? 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔 子对待生活的看法，是值得我们学习的。 论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精 华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的

9、道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。 论语读后感4 世界上的真理恒久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。论语告知大家的东西恒久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了论语。 我们会觉得，论语似乎没有很严密的逻辑性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教化。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动实力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定

10、是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。 论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美志向的化身。在孔夫子这个形象身上，凝合着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气凝合在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的看法特别平和，而他的内心却10分庄重。因为其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。子曰：“天何言

11、哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?” 论语的终极传递就是1种看法，是1种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长!

12、 论语读后感5 论语作为孔子思想的精华，中华文库绚烂的书籍，给人们带来了许很多多震撼人心的精神力气。阅读论语不仅使我感受到生活的美妙，精神的珍贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的持续。 论语中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩嬉戏后的酷爱，却是特别的不自然的'，不纯真的，他们带给人只是一种短暂精神上的欢乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在! 而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!使我们不仅

13、体会到这他的坚毅乐观，而且体会到对生活的酷爱、渴望和激情，从而使得他最终的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却常常埋怨着各种各样的不满意，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟覆盖世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢? 阅读论语，还是我还发觉了许很多多在自己的不足。因为论语中孔老夫子对很多的生活中很多的“恶”，以及很多社会的不美妙的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。所以，我以后也肯定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正值的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光线发扬到我的生活中和学习中去。 这次阅读论语的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美妙品质在我思想上的持续。 读论语有感大全700字