《穆斯林的葬礼》读后感500字大全优质.docx

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1、穆斯林的葬礼读后感500字大全穆斯林的葬礼读后感篇1这几天在读霍达的穆斯林的葬礼，以前听到过“回回”这个民族，但是没有把它和穆斯林联系起来，读了小说后，我才知道了我们中国56个民族中有十个民族属于穆斯林。小说写了一个穆斯林家族六十多年的兴衰，三代人命运的沉浮，母女两个发生在不同年头，有着不同内结果却又相互交织的爱情悲剧。使我感受到穆斯林们一千多年来漫长而以艰难的踪迹。同时也为人们那种长期以来的民族意识，种族卑视而感到悲伤。书中的燕京高校让我艳羡让我憧憬，韩子奇生命坎坷，他的一生都在为他的“玉”而奋斗，让人敬佩让人伤心，可是他在爱情面前却是那样的软弱那样的让人叹息!就犹如在他死时作者对他一生的总

2、结：他自己，只能赤条条归于黄土，什么也不能带走，只有一具乏累的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心，和永不行饶恕的深重的罪孽。韩新月，一个年轻鲜活的生命就那样早早的结束了，没来得及享受生命的美妙，没来得及绽开她志向的翅膀，就那样静静的走了，最让我动容的就是新月和她的老师楚雁潮了，在他们相识两年来，共同以坚韧的毅力和病魔搏斗，执著的追求生命的价值，可最终还是逃不过疾病的魔掌。而这一切与新月的“父母”韩子奇和梁冰玉有肯定的关系。梁冰璧则是一个让人有点怜悯有点恨有点厌的人，她在某种程度上也是个悲剧人物。故事的结局让人回味无长，最终那个情节也很感人，梁冰玉和楚雁潮两个人在墓地相遇，这两个都是新月

3、爱着的人，他们也都是最爱着新月的人，那种相对无语却是无声胜有声。天地之间那久久回荡的琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁回旋穆斯林的葬礼读后感篇2我用九天时间读完了穆斯林的葬礼在读完后的第三天我就记不清作者的名字，还得特地查了一次：霍达，对，是霍达。穆斯林的葬礼背景置于20世纪二三十年头至20世纪六七十年头，特别的历史时期，奇妙的经验，不平凡的人世生活。韩子奇、韩太太(梁君壁)、梁冰玉、韩新月、韩天星、楚雁潮几个不同身世背景的人联系在一起。韩子奇，一生跌宕起伏，从孤儿到学徒，再到响彻北平的“玉王”称号冠之首。随后的斗争摧毁了安静祥和的生活，也使韩子奇一生发生了重大转折。乱伦婚姻使他

4、得到一个聪慧乖巧的女儿，也使他矮了韩太太一截。由此，韩太太成为“博雅”宅内真正的主宰，压抑着韩子奇、韩天星、韩新月一部书的字里行间压抑气氛外溢，新月考高校、天星娶亲、新月恋爱一系列事务都在韩太太的操控影响下，韩子奇一次次的出击，一次次的妥协，无人能去撼动韩太太的威历，她已不是当年那懂事、善解人意、温顺的壁儿了。楚雁潮，一个父亲身份不明而在那特别年头受到不公正待遇的才华青年，与韩新月在志向上产生了共鸣，相互走近，燃出爱情的火花，无奈造化弄人，疾病使他们生死相分。文章以梁冰玉的海外归来，望着“博雅”老宅而徘徊不知进退何好起先，又以墓地黄昏楚雁潮在新月坟前一曲小提琴梁祝，梁冰玉伫立听琴结尾。一个丧女

5、，一个失去恋人，悲凉。一部书反映出作者因生活在特别的年头，有着特别的经验而显现的特别心理感情。后面几篇文章红尘沉浮亦有此表现。穆斯林的葬礼读后感篇3拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡哀痛和压抑久久荡在心头。霍达这位宏大的女作家用她淡淡的清爽的笔触向人们讲解并描述了从二十世纪二十年头初期起先，始终到改革开放的七十年头末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人呈现一幕幕哀伤的爱情悲剧。质朴无华的葬礼让我相识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓绽开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏

6、大又哀伤的故事。故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个活灵活现的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，玉王韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;憧憬美妙华蜜生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着哀痛活着;而那个十九岁的花季聪颖漂亮的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着

7、提亲起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说究竟那是对这场悲剧的主子公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神奇主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种骄傲，让读者对它肃然起敬。穆斯林的葬礼读后感篇4这本书讲解并描述的是一代回族人之间的家庭故事.关于回民我所知甚少，看了穆斯林的葬礼这本书，就犹如走进一个完全新颖的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充溢悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活起先了。这本书场面非常宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰

8、，唱出一曲人生的惊羡。我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。假如不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?的确，一页一页读下来，我进入一个庄重而宏大的世界。独到玉殇梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼;读到玉王，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞美。围围着这一条澄澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有显明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻快而出这就是新

9、月，正是这一纯净、幽静、漂亮的灵魂。原来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变.似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是美丽的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人哀思欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。穆斯林的葬礼读后感篇5穆斯林的葬礼，还是之前挚友举荐我看的，当时并没有很看好这本书，因为书名太过哀痛了，况且，在我难过难受的寝食难安的时候，不想自己更难受就没有看。后来康熙大帝看完了，就又想起来这本书起先看了。故事的起先是从一个虔诚的穆斯林老

10、人带着年幼的孤儿韩子奇引出，结束在新月的墓地前楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映的美景之中，至此，全部喜爱的不喜爱的故事角色，都结束了，犹如天星所说，您想望见的不想望见的都看不见了;全部的人物，都在此终结了。子奇跟冰玉的爱情，彻底的扭曲了君璧，使她从一个坚毅独立的女人，变成了一个固执，执着，心中充溢了恨与报复的女人，更因为他的固执，最终确定了他最爱的女儿新月无法华蜜，君璧为了虔诚的信仰，为了门当户对，亲自毁掉了儿女的婚姻和爱情，直到丈夫离去，她才幡然醒悟，过去的一切都过去了，没有任何东西比与她一生厮守的那个人更重要。“她无法遏制心中的哀痛，把脸贴在丈夫的手上，眼泪冲刷着这双为了奇珍斋，为妻儿

11、老小操劳一世的手，不舍得放开。”受了高等教化的梁冰玉，大胆的追求自由和爱情，脱离信仰与现实的枷锁，但最终的结局不过苦痛的漂泊他乡，就连自己日思夜想的女儿也未曾再见最终一面，冰玉虽是一代新青年的象征，但直到现在，能够接受她的作风的人，又有几个。文中最可怜的莫过于辛勤劳苦，等待奇迹到来，会有美妙华蜜生活的老姑妈，她始终静默的守候着韩家直至最终的暴病而亡。而天星和淑彦这一对被妈妈强拼硬凑的可怜夫妻，不正是我们大多旧时夫妻的象征，不相爱，但又不能分开，只能彼此都带着苦痛哀痛活着。穆斯林的葬礼读后感篇6葬礼中有两处是特别值得留意的描写，父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的;而女儿新月在临终

12、时则义无返顾地呼喊着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世。这两幕不起眼的伏笔其实是在示意作者要表达的意图：穆斯林的上一代还在受着伊斯兰这道宗教枷锁的限制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美妙爱情的枷锁伊斯兰，将其彻底抛弃。两幕临终的描写形成了剧烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明的主见如爱情之上等等，作者看来必需抛弃伊斯兰的枷锁。而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰，在抛弃时必定产生剧烈的镇痛。回回民族在这场抛弃与守望相互冲突的镇痛中获得新生。新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了变更回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士用生命换取美妙的爱情。作者在示意回回民族要变更现状，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必需要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。这是作者的志向，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于复原回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美妙的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必需抛弃伊斯兰的枷锁。穆斯林的葬礼读后感500字大全