《穆斯林的葬礼》的初中生读后感1000字汇总.docx
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1、穆斯林的葬礼的初中生读后感1000字穆斯林的葬礼的初中生读后感1白的纯粹,白的洁碧。回回忆往昔,峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间,试图快速整理获得一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。好像,玉碎这运命的轮盘才给予使命,开启它转动的闸。这债的起先,也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒,赔上一生。在梁老爷子倾注的培育中,日夜赶制,为了活命,为了传承,为了民族的荣誉为了正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后,二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛,更为完成民族的事业刻
2、下了师傅与自己的名字。在还为理清那命运中冥冥间的支配时,也相继踏上了伦敦的征途。诚然,每个人的人生都给予着独特的意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜,何尝不是一种活着的味道。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与才智并存,考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的,成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份给予韵律的人生都只在一呼一吸间,悄然的起先,无息中结束。这一切,好像只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬,才能找到那一点点安慰许诺里无法兑现的诺言,交织在雨夜里,密集的雨丝抽打着玻璃,
3、又像瀑布似的朝下倾泻没有了结局,或许这已是结局。努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。那“为玉而生,为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的惦念,就正如契柯夫曾经说过:当喉咙发干时,会有连大海也可一饮而尽的气概这便是信仰。带着念,一呼一吸吧忆往昔,唯爱不破。璞玉,爱得纯粹。掩卷,停思,止笔。穆斯林的葬礼的初中生读后感2穆斯林的葬礼是由闻名女作家霍达写的一部文学经典,它讲解并描述的是一代回族人之间的家庭故事,结局非常凄惨。对于回族人民,我所知甚少。看了穆斯林的葬礼这一部小说,就犹如走进了一个完全新颖的世界。这是一部关于穆斯林的圣洁诗篇,虽然结局非常凄惨,且有些
4、离奇,却会给人一种独特的美感,给人一种清爽脱俗的感觉。过去的生活已经过去了,新的生活起先了。尽管生活得非常凄惨,但也要用一颗真诚的心去面对。这是我看完这本书后悟出的深刻道理。我想,这或许就是悲剧的长河,命运的长河,人生的长河。从开篇到结局的新月之死,我实在无法抑郁心情,不觉留下感动的泪水。假如不是作者把人生的真谛写得如此深邃,描绘得如此动情,能给人这种撕肝裂胆的艺术魅力吗?的确,一页一页读下来,我进入一个庄重而宏大的世界。独到玉殇梁亦清之死,这是一个大斧铿锵的雕塑,悲壮淋漓,令人震撼;读到玉王,韩子奇青云得意,勾心斗角,用笔如此老练,千万世态,游刃有余,我深为这种艺术动力而赞美。围围着这一条澄
5、澈而晶莹的玉的长河,梁军璧、韩子奇,各有显明的性格,各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中,却响起一支幽幽的乐曲,它由小而大,由轻而重,由弱而强,一个形象表现出的,正是这一纯净、幽静、漂亮的灵魂。正如作者所言,人心无论是美丽的还是残酷的,人的心灵,压倒一切、镇住一切。新月之死,令人哀思欲绝。新月之死,可以说是祝英台之死,是缠绵的,又是壮烈的,不是柔情感人,而是苍天泣血。静默苍天,沉沉大地。结局中出现的新月,不仅仅是一个新的新月,也是她纯净漂亮的心灵,是一个甜蜜崭新的关于将来的梦,还有一个美妙的希望。这本书,我百读不厌,因为每次读完一遍,都会有一种新的感悟,也会有一种别样的感受。_uedit
6、or_page_break_tag_穆斯林的葬礼的初中生读后感3“喏,这本书你该看看!”母亲对我晃了晃手中一本厚厚的书。哎,又在举荐我看名著了,我无奈地接过书,顺手搁在书架上,并不准备去看它。不久,母亲问那书你看了吗?我一脸懵懂,早就遗忘了,我可是95后的青年,不想去看那本发黄的书。母亲于是说她第一次坐火车去北京,在拥挤的车厢里看到一个年轻女孩埋头看书,新奇她对什么书如此入迷?看样子像个高校生,母亲就始终视察着、等待着,最终有机会看到了书的封面,并快速记住了书名,在回南京转车的时候就购买了这本书,瞧!书扉页上写着购于1994年6月,那个时候我还是一团混沌刚刚落到母亲的怀抱里。母亲宠爱的书,未必
7、我就爱读,终归我们隔着一代呢。尽管这本书荣获了第三届冲突文学奖,但那又怎么样呢?瞧着书名就很沉重,肯定是写那些大时代背景下的爱恨情仇、命运浮沉,史诗般的情节设定,书名既不婉约也不悬疑,我真不情愿费时间去读这五十余万字的书,可是母亲就是个虎妈,我还是有点模糊她。其实我的Kindle里就有这本书,我还是读电子书吧,母亲可不好糊弄,她会考问我的。这本书写了一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人的命运沉浮。宏观回顾了中国穆斯林漫长的踪迹,果真是个大命题啊。关于回族,我接触的很少,之前在西安旅游时看到戴着一顶白帽子的男人估计就是回民,还有清真寺,我只知道回族人爱干净,不吃猪肉,其他就一概不知了,当然,我
8、不知道的东西实在太多。边看穆斯林的葬礼,边惊异书里生疏的细微环节,这本书用的是双线并行,穿插章法。序曲月梦开篇埋下伏笔和尾声月魂揭示答案,分别用玉和月打头命名每章节,玉与月十五章相互更替述说不同时代三代人的故事。书中小主子公新月母女都考上了北京高校,原来多少年前到如今,北大就始终是学子们的志向。这本书其实更偏重于伦理型小说范围,书中写了执念,对宗教的执念,对玉的执念。书从1919年写起,直到1979年,一个甲子。这是两个时代不同内容不同又交织纽结的悲情故事,三代人不同的葬礼串联起悲剧思想。在我这样的年纪看来,有些沉重,有些感伤。最终的结尾,新的一代,有了新的向真向善的人生观我信任这位回族女作家
9、有一颗赤子之心,她和作品一起经验了久远地跋涉。现在我的窗外是仲夏之夜,书中却是严冬飘雪,我为小主子公新月之死哀痛难受,为那个时代的悲剧毛骨悚然,为自己生活在新时代而万分庆幸。作为国粹的玉文化,我知之更少,穆斯林的葬礼教科书般的对我普及了玉文化学问,男主子公韩子奇,在前往麦加朝圣的途中突然变更方向,留在北京学艺,十余年后成为名冠京华的“玉王”。当看到男主子公的师傅梁亦清猝然血溅在耗时三年即将完工的玉雕郑和航海图上时,我爆裂出哀痛的心情。那件清代风格的宝船体现了匠心独运,以圆雕、镂空和浮雕结合手法,胜利体现了郑和航海图的气概和意境,并且克服了玉雕的局限,汲取了绘画和木雕、砖雕、石刻的特长,集中了中
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