教师读书感想及随笔汇总.docx

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1、教师读书感想及随笔老师读书感想及随笔11、每个有文化、有教养的人都憧憬创建性劳动的快乐，以及由于劳动的创建性而带来的生活上的充溢。2、教学和教化的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的胜利的乐趣。3、在你的科学学问大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础学问，应当只是沧海一粟。4、学生的智力发展取决于良好的阅读实力。5、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。6、懂得还不等于已知，理解还不等于学问，为了取得坚固的学问，还必需进行思索。7、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有重量，有意义。8、尽一切努力使学生信任自己的力气。9、对每一节课，都要用终

2、生的时间来打算，怎样进行这种打算呢?就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。10、老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。11、为了使学生从思索中获得学问，老师必需对学生的学问有充分的了解。12、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。13、假如学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。14、复习是学习之母，不要让它变成后娘。15、胜利的快乐是一种巨大的情感力气。#432918老师读书感想及随笔2读一本好书，能够使人在

3、精神上得到升华。而我，也爱读书，我这个好习惯来源于妈妈的培育，以前妈妈限定我每一天晚上写完作业后务必阅读半小时的书，起初，我把它当作是一种任务似的在完成，到了之后，我把它看成是一种乐趣，妈妈不限定我读什么样的书，只要健康向上，通俗易懂的都能够读。要读书，更要读好书。我读过中外名著、人文历史、自然科学，传记与未解之迷等等，如嘉丽妹妹、简?爱、小王子、领袖人物传记、童年我都是如饥似渴地读过好几遍，有的歌颂了人间真爱，有的讲解并描述了家庭琐事，还有中外礼貌与历史未解之迷，金顶下的风景，那是缅甸;乡村都市，那是仰光;红宝石之乡，那是抹谷;万塔之城，那是蒲甘读书要有好方法。只读不思索没用，只思索不读也没

4、用，要专心去感悟，假如你认为在短时间内多读书是好的，那么你就大错特错，能够说你已经成为“为读而生存的傀儡了”!要把读书当作是一种乐趣。我向同学们介绍一下我的读书方法：我读书从不拼速度，别人四天看完的书，我要七天看完，而那三天肯定不是消磨时间，用手指指着一个字一个字的读，遇到我喜爱的词和好句子都要多读两遍，每篇文章都要了解它的主要资料，表达的思想感情以及歌颂、赞扬的的谁。要给每篇文章提出问题，并自己解答，解答不了能够询问爸爸和妈妈，遇到不懂的词语，就要查字典，联系上下文章的资料渐渐理解其中的意思，这样记忆才更加深刻。读书，使我受益匪浅。#395790老师读书感想及随笔3教化和美妙的生活一书，作者

5、罗素为我们所熟知大多因其在数理和哲学领域的才能，所以当我看到这本书的时候就比较新奇，这位数学家眼中的教化原委是什么样的。读完这本书后很是敬佩，也读懂了一些：罗素认为，最好的教化是挖掘人的潜能的教化。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培育。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教化”在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地赐予儿童个人发展的自由，并根据自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培育，在起先都要以嬉戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。这是罗素提倡的“自由教化”所反复强调的。老师应当 “主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一

6、些个别的特殊珍贵的东西”，并对这些珍贵的东西赐予挖掘与引导，使其达到教化的最美妙境界。我想，假如我们能够做到谆谆教导，对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都仔细地、奇妙地设计，使学生们在嬉戏中，在不知不觉中受到熏陶，那才是真正的教化啊。文中有一些话语我记得尤其深刻：(1)即使是对待最小的婴儿，也要像对待将在世上占有其地位的一个人那样予以敬重。(2)儿童不是通过苦痛的经验，而是通过华蜜和健康的体验去驾驭美德的。(3)回答有关问题乃是性教化的主要部分。有两条规则须贯彻其中：第一，恒久要真实地回答问题;其次，要完全像对待其他学问一样对待性学问。(4)缺乏科学，爱是懦弱无力的;缺乏爱，科学是充溢破坏性

7、的。读这本书，就象是找了个指南针，认准了努力方向。实现教化和生活完备的结合，我们着实要为这一天的最终到来而不懈努力!#395791老师读书感想及随笔4寒假里，我拜读了教化与美妙生活。看了书之后，引起了我的深思。罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教化的视察、思索和实践阅历均浓缩在教化与美妙生活一书中。罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品德则应为全部人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教化。以下4种特征便可奠定志向品行的根基：活力、英勇、敏感、才智。我们中国的教化往往是求全的教化。我们总

8、是在经意与不经意之间要求全部学生达到教化的全部目标。这便使老师和学生之间的冲突不断升级，也使相当一部分学生始终处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国老师和家长(其实是中国教化)的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教化带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。罗素说，儿童的生活原本是充溢期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，假如总告知儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干枯。我们不是常常这样来恐吓我们的孩

9、子吗?你再不努力，就考不上舟山中学;你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的将来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提示孩子的同时，又示意给了孩子们一些什么?我们常常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还经常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁?在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对将来的学习生活充溢了恐惊之外，还有的便是自私和冷漠了。罗素说，对于一个欢乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾覆盖着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过苦痛的经验，而是通过华蜜和健康的体验去驾驭美德的。“儿童不是通

10、过苦痛的经验，而是通过华蜜和健康的体验去驾驭美德的。”这真是一个无比宏大的提示!在我们的教化中，不是更习惯于通过训斥与惩处来让孩子记住美德吗?罚跑步，罚写作业，罚站想起来我们是多么的愚蠢啊!我们越是希望孩子们能酷爱的东西，我们越要把它们作为惩处的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢?罗素还有一句名言：惩处应当是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到高兴之事。你看，辛辛苦苦地实施教化的我们往往是多么的荒谬啊!当惩处充斥着我们的教化，甚至成为教化的主要表现方式的时候(事实上教化技巧的缺乏常常让我们的老师不由自主地陷入了这个怪圈)，孩子们会离“华蜜和健康的体验

11、”越来越远，而我们教化的内在的胜利也就离“华蜜与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教化最重要的东西，就是要赐予儿童丰富而充溢的精神生活。让学生拥有华蜜和健康的体验，是教化改革所要关注的核心，也是教化在详细实施过程中的目标。我们还必需承认：没有华蜜体验的教化，或许能够培育出高分的学生，但肯定培育不出能够让华蜜良性循环的人生。#395792老师读书感想及随笔5假期里我拜读了教化与美妙生活这本书，书中的内容引起了我的深思。对于一个欢乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾覆盖着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过苦痛的经验，而是通过华蜜和健康的体验去

12、驾驭美德的。罗素这段话让我有诸多感慨，华蜜是什么?华蜜在于自我满意，在于自我人生价值的实现。学生的华蜜在于老师给学生一片自主发展的土壤，从内心感到满意，华蜜。作为教书育人者，我们不能苛求学生千人一面，要专心发觉每一位学生的禀赋、爱好、爱好和特长，尽可能帮助他，给他们一片自主发展的土壤，为他们的表现和发展供应充分的条件和正确的引导。流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，硕果累累的果园里，芳香四溢的花园中，多么富有诗意的地方，多么激发灵感的地方，这就是苏霍姆林斯基细心选用的 “课堂”。我也憧憬这样的课堂，假如我也能每天带着我的学生徜徉在那种“课堂”，那么，我和我的学生将会品得出愉悦的味道。善待每一个

13、儿童，发挥每个儿童的优点，让他们骄傲地说：“我是最棒的!”其实，我们没有必要让每个学生在学习成果上都拿满分，但我们可以给学生播种学习爱好，让学生感到愉悦。其实真实、平凡的课堂，作为教化只要动一番脑筋，努力让孩子心里的诗的琴弦响起来，打开他们愉悦的源泉，让他们在感到自尊的前提下自愿创建劳动，那么这愉悦的味道将始终陪伴孩子们成长。孩子们的学习生活应当是丰富多彩的，能让孩子常常感觉到簇新、兴奋。那么引人入胜的中队活动可以给孩子营造一个奇妙的天地，掀起孩子心情的波澜，因为自主、自信、自强而使学习生活充溢奇妙的魅力，进而辨得出心跳的节律。孩子们拥有自己的思想、自己的实力、自己的选择，怎会不从学校飞向自己

14、生命的幻想?怎么不会辨得出心跳的节律呢?看到孩子们收获胜利华蜜的笑脸，我会欣慰，好像看到一朵朵向着阳光绽放的花朵，听到他们花开的声音!“儿童不是通过苦痛的经验，而是通过华蜜和健康的体验去驾驭美德的。”这真是一个无比宏大的提示!在我们的教化中，不是更习惯于通过训斥与惩处来让孩子记住美德吗?想起来我们是多么的愚蠢啊!我们越是希望孩子们能酷爱的东西，我们越要把它们作为惩处的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢?罗素还有一句名言：惩处应当是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到高兴之事。你看，辛辛苦苦地实施教化的我们往往是多么的荒谬啊!其实惩处也是须要艺术的。记

15、得我刚走上讲台时，作为一名年轻老师，对班上淘气的学生非常头疼。实行了一系列措施之后，也不见有什么效果。无意之间，我看到了的一篇文章为这样的 “惩处”叫好，心中不禁一亮。文中讲到5条罚于教化之中的“惩处”方式：作业不按时完成者，其次天晨会课上罚讲一个3分钟的古人勤学的小故事。上课不遵守纪律的学生，课后进办公室读5遍我的战友邱少云，回家写一点读后感，其次天张贴在教室黑板报上。相互打骂者，罚整理对方的书包。自身卫生缺乏，随地乱扔者罚在校内内捡纸屑。作业字迹潦草者罚回家临一页帖。看完上述文字之后，我感慨许多：班级管理既是一门科学，也是一门艺术，上面的几个教化方法，不仅让学生明确自己的过失，也知道不遵守

16、纪律或不完成作业会受到“制裁”，更受到了一次心灵的教化，从而让学生明白该把自己管好。人非圣贤，孰能无过?更何况是正在成长的学生。每个人在成长过程中都可能犯这样或那样的错误，“吃一堑，长一智”，犯错误是人在成长中走向成熟中的表现。惩处不是教化的目的，带有惩处的教化是不完善的教化。老师爱学生，是一种信任，是一种鞭策，是一种激情，更是一种能触及灵魂、动人心魄的教化过程。在班级管理中，对学生的管理不能牢牢地固守着“没有规则不成方圆”信念，而应当依据个体差异，在建立同等、和谐的师生关系的基础上，建立良好的班级常规。事实证明，我采纳了以上措施，对那些淘气的学生的教化特别明显。让我感受到了作为老师的成就和骄傲。卢梭说过：“我们不能为了惩处学生而惩处学生，应当使他们觉得这些惩处正是他们不良行为的自然结果。”新课程主见“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”，但是小学生，大多数自控力不强，不能精确辨别是非，一旦犯了错误，老师运用的方式是怎样呢?现代教化呼喊更艺术的“惩处”，于潜移默化中奇妙地引导和变更学生，从而达到教化的目的。我们要追求良药甜口.这就是一个惩处的艺术。老师阅读心得