霍达《穆斯林的葬礼》启发范文精品.docx

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1、霍达穆斯林的葬礼启发范文霍达穆斯林的葬礼启发范文1 穆斯林的葬礼是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出现在太多书单的举荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。”因而它曾经宁静地躺在我的iPad和kindle里。 直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅凝视书中人物充溢吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出现在我们的生命里，就像是天涯一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。 韩子奇，最早出现在故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上

2、存在许多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出现在梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。 韩新月和楚雁潮，他们的相遇充溢了戏剧性，就像是舞台剧一段轻松的独白，并没有预示出悲剧的结尾。可从今以后，全部的一切便起先急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后照旧动情地拉着梁祝。 还有不能忽视的韩天星，他对全部的人都饱含酷爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。这里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的苦痛、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的接受。他遇上的全部的人都给他留下了深刻的烙印。 死亡，不仅是人类无法

3、躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充溢杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。 小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有不过是生命中一般一天的错觉;同小说中不同，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是渐忘这是人的本能：记住美妙，遗忘哀痛。在现实中，或许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉梁祝，但终究会锁住哀痛。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。 因此，渐忘才是最沉重

4、的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。 有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自己作品的缺陷的，正如陈忠实肯定知道白鹿原中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依旧确定这样写，那肯定是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。 霍达穆斯林的葬礼启发范文2 人生的舞台，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧.轮番演出，不受昼夜，无尽无休. 在穆斯林的葬礼中，一个穆斯林家族，三代人之间的爱恨情仇，数十年间的兴替，命运沉浮纠缠把毫无干系的人的生命连在一起，

5、发生在不同时代，却有相像的交织扭结的爱情悲剧。在书中主子公悲欢离合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，难掩作者在当时特定时代氛围中对人生真谛的困惑与追求。曲终掩卷，悲剧收场，叹奈何。荣辱兴衰皆随尘埃落下，消逝在滚滚历史长河。 天上有明月，年年照相像。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族琢玉艺人，医生最新于玉器，因为细心雕刻的玉器受损而气急攻心而死。梁亦清育有两女：长女君璧和此女冰玉，他的徒弟韩子奇继承师业娶了长女，日寇侵华，韩子奇携妻妹来到伦敦，并日久生情，后又诞下一女取名“新月”，回国后，君璧难以接受事实，使冰玉留下女儿后远走他乡，新月日渐长大，恋上班主任楚雁潮，却

6、得不到家人同意，之后因病去世，弥留之际，才得知亲生母亲留给她的书信，感受到了真正的母爱。多年以后，冰月回来，站在已被政府列为“重点文物爱护单位”的“博雅”宅门前，却发觉一切都已物是人非. 在文章最终，也是最令我动容的地方“梁冰玉轻轻的走过去，心里只想着自己的女儿，和那个人一样，暮色静静的驾临，婆娑树影慢慢和大地融为一体，满目雄浑的黑色，满园温馨的芳香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有若无的”作者对景色细腻清爽的叙述，将一位木器对女儿新月的思念之情烘托到了极致。月光下，树影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如诉如泣”“如梦如烟”的琴声述说着的是一个心碎之人对挚爱的深切眷恋，就像他所弹奏的琴

7、曲“梁祝”一样感情凄凉宛转，每读起二人之间的爱情故事总是令人唏嘘叹惋，新月一生坎坷，当遇见真爱时，却已身患重病，又因宗教不同和父母一代的纠葛而受到梁君壁的阻挠，习俗的冲突，观念的冲突，离乱的悲歌，个体在命运的齿轮下身不由己的选择造成了他们凄惨的局面。 作者霍达用冷静的笔触向读者呈现了一幕又一幕的悲剧，这也是我不愿再次看这本书的缘由。宗教的传统，爱恨的交织，在历史长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的恋情故事，穆斯林的葬礼，安葬的是以往的仇恨，隔阂，留在心底的是对将来的向往与希望，正如文末所写的那一轮高悬于墨夜空中的新月一般。 天上，新月朦胧，地上，琴声飘渺。 当经验了生离

8、死别，看透了悲欢离合之后，弹起的琴声回荡于天地之间，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁回旋. 霍达穆斯林的葬礼启发范文3 穆斯林的葬礼这部作品描写的是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容而又扭曲的爱情悲剧。一个是玉，一个是月，作者运用了穿插的写作手法，为我们呈现一个穆斯林家族的风俗特色和戏剧人生。 古都京华老字号玉器行奇珍斋的主子梁玉清，原是回族的底层琢玉人。他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧和善。一天，有一位长者带着一名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被眼前精致的玉器所吸引，确定留下当学徒，这就是本书主子公韩子奇。师徒两人正为一件

9、订货劳作，这是专做洋人买卖的汇远斋定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完工。不料，梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，船毁人亡。为了抵债，韩子奇到汇远斋当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，华蜜度日。可是日寇侵华斗争爆发，韩子奇担忧玉器品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。冰玉在孤独的异国他乡与韩子奇相爱，并生下女儿新月。 战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉确定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月渐渐长大，楚楚动人，才华横溢。

10、上学后与班主任楚雁潮产生爱情。因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炙热。新月红颜薄命，因严峻心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家哀思欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也最终明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇、梁君壁相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切早已物是人非 读完这本书，我内心久久不能安静，尤其是天星与新月深厚的兄妹情，韩子奇与新月血浓于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的爱情，深深地感动了我。文中韩子奇因病住院，新月也随之病倒，彼此牵挂惦念，这样的亲情怎能不使我潸然泪下?一想到新月那无尽的呼喊，仿佛印在我的脑海，让我不能忘怀。回想起我因发烧病倒，

11、妈妈始终守在我身边，一夜没合眼，眼睛红红的。当我醒来的时候，望见妈妈那憔悴的脸庞，听到嘘寒问暖的话语，不由自主的流下眼泪，我感受到亲情的暖和无私。 这本书刻画了活灵活现、血肉丰满的人物形象，反映了穆斯林生活的圣洁诗篇，一个平凡而闪光的心灵世界。 霍达穆斯林的葬礼启发范文4 提起穆斯林的葬礼，许多人都会想到一个词玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的博雅大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。 我多数次的为故事之中的女主子公叹息，韩新月，如一轮新月般纯净，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独

12、卧被榻之上，她好像一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发觉彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月

13、与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝愿来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是肯定不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最终一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简洁的婚姻，他只想这样守着她。然而，楚雁潮最终还是没实力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着缺憾走了，她带着无限希望走了，她带着对将来的憧憬，对事业的酷爱走了。新月在临死时始终在问她的好友淑彦天亮了吗楚老师怎么还没来啊我潸然泪下，她带着莫大的缺憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚起先的人生。当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓宏大的爱情，那种揪心的难

14、受感延长到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的慈爱哪去了那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部宏大的爱情篇章。然而，这只是这部书的一小部分。月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经验，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与缺憾一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城北平与伦敦，我无法不说这篇小说的宏大。这曲哀歌既毕。 霍达穆斯林的葬礼启发范

15、文5 这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交织的方式，让故事有穿越时空的感觉。 我读这本书，一起先是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探原委的欲望，是死了多少人呢?是多么壮丽的葬礼呢?当我身临其境时，才发觉每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。 读穆斯林的葬礼，我观赏它独特的叙述方式，章节交织，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最终的“玉魂”“月别”，以月象征纯净和善的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推动的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏

16、的叙事风格。读这本书，你会发觉当你读的越深化、越细致，就越能感受到作者于微小之处不易察觉却又细心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。 读穆斯林的葬礼，我最观赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完备的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。 韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与才智担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。或许，爱便是在对的时间与你在一起。 可那又怎样呢?爱有多

17、么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴?而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍?梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚毅的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。 韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流淌，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天涯一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯净的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。 然而，正因为有乐，才衬得最终的葬礼多么哀痛。她死了，连天上的月亮都似乎要陨落了。 她长眠于地下，穆斯林的葬礼落幕了