红楼梦十三回至十八回读书笔记精选.docx
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1、红楼梦十三回至十八回读书笔记红楼梦十三回至十八回读书笔记1谁说水中月?谁念镜中花?谁吟阆苑仙葩?谁道美玉无瑕?皆是他!他写“满纸荒.唐言,一把辛酸泪”,他就是红楼梦的作者曹雪芹。曹雪芹在红楼梦里将诗词之美一一呈现在我么面前,让我们体会到了其中的精髓。在四十回时,他将李商隐那首宿骆氏即怀崔雍崔兖中的“留得枯荷听雨声”,改为“留得残荷听雨声”,加上了自己的见解。我和妈妈捧书品尝时,被他所说的吸引住了。为什么要变更一个字呢?这原委是一种怎样的声音呢?不由分说,我们便来到了公园。灰蒙的天空牵着晶莹的雨滴如期而至,一滴一滴地打在残荷上,残荷像舞娘似的,跟着雨滴的节奏摇曳着,舞动着曼妙的身姿。我们刚到公园
2、的荷花池,便看到这样一幅景象。我走到栏杆边,听着雨打残荷。“叮咚、叮咚”这声音好像乐手弹刮着竖琴,此起彼伏。每一声,都有它独特的韵味;每一声,都有一个不同的故事;每一声,都在书写属于它们的传奇。悠扬而安静。我们仿佛经验了这声音的洗濯,心灵变得更加清澈。我们听着这天籁之音,谁都不愿离开,只愿留下心底那片空灵和安静。残荷虽然外表不再是漂亮,这声音却愈加空灵。因为残荷的中心是空的,而枯荷却不是,发出的声音自然没有残荷好听,这也是为什么林黛玉不愿拔去残荷的缘由吧。然而,雨打残荷,在空澈灵动之余,亦别有一番悲悲切切,听来凄婉之至。林黛玉之所以钟情至此,怕是她性情使然,也反映了悲观的人生的看法。诗词美不但
3、是红楼梦的一大特点,服饰美也是其代名词。读到第三回时,曹雪芹写王熙凤头戴八宝攒珠髻,绾朝阳五凤挂珠钗。我怀疑起来:什么是珠髻?什么是珠钗?我们便上网搜寻资料。突然,我望见了一幅仕女图,妈妈指着仕女图中的头饰说:“溥柔,这上面的是珠髻,下面的是珠钗。”只见图中的珠髻和珠钗上都镶满着宝石,闪着熠熠的光,精致极了。我对古代人民不禁肃然起敬,他们尽然能用手工就做出一个巧夺天工的精致饰品,这些都是他们才智的结晶。为了更加理解红楼梦,我还看了87年电视剧版红楼梦,真实地还原了红楼梦中的每一个场景。诗词美、服饰美都得到了传神的诠释,富丽堂皇。古代文化的魅力,古代风俗的漂亮深深感染了我。诗词之美、人物之美、服
4、饰之美,建筑之美无不反映了古代人民的勤劳英勇和聪慧才智。慢慢地,我成了一个“红粉”。我每次捧起红楼梦都有新的体会,新的领悟,新的收获。红楼梦,已经成为我们心中不行磨灭的记忆,不行复制的经典。#579350红楼梦十三回至十八回读书笔记2我是觉得曹雪芹对林黛玉和薛宝钗都喜爱,他对林薛两人的塑造都花了大力气,我也是两个都喜爱。玫瑰和莲花只要看,不需比较。林黛玉和薛宝钗是两种极其不一样的性格。他们的性格没有一个是完备的,但却很真实,是立体的人物。象有人说,林妹妹只会伤春悲秋不食人间烟火,可是我记得当时黛玉一个人进贾府的时候,细心谨慎生怕行差踏错一分,还有细致视察众人行为调整自我习惯来融入贾府。之后,她
5、一个无父无母的女性,在贾府这种深宅大院生活(四周都是些捧高踩低势利嘴碎的人),除了贾母能间或照看到她,没有人做她的依靠。身为一个女子,寄人篱下,没有任何经济基础,除了有尖刻的爱护色,我想不到她还能做什么。薛宝钗,父亲早早就死了,哥哥是个不中用的,母亲耳根子又软,她又怎能不小小年纪就有城府。可是我记得,她细心帮史湘云张罗诗会;她以自身事例耐性劝导黛玉不要看那些杂书;宝玉为黛玉起的字颦颦唯有她叫过;黛玉的病须要燕窝(还是人参?),她得知后就从家里带去给她(不是一次两次,而是长期以往),还有一次冒雨送过去。她的城府能让她成为那个时代合格的媳妇人选,能让她进后宫。她这样才能在那个时代站住脚,还提携家里
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