读教育名著心得体会10篇最新.docx

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1、读教育名著心得体会10篇 读教化名著心得体会1 记得还在上学的时候，老师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。她说，读书是一种华蜜，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然珍贵，但只要我们读好书，就会得到比黄金更珍贵的东西文化学问。 一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。学问是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有学问的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代全部的苦痛。特殊是在现今学问爆炸的年头里，不能接触新的学问便会被时代所

2、淘汰。 对于我们老师来说，学习新的学问来面对新的挑战，更是不行忽视的。它能供应给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比学问更强大，用学问武装起来的人是不行战胜的。但是由于工作的限制，我又不行能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的学问武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，便利地学到新的东西，扩展新的思路。阅读的一些教化书籍，给了我许多教化实践中曾经验过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。 老师是否情愿花时间反思自己的工作，是老师是否具有专业素养的标

3、记。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。老师的专业追求、专业探究、专业提升，要靠不断的反思，老师要学会在言说和行动中思索，在反思批判中成长。自己的教化生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这或许将成为自己须要时时温习的功课。 近段时间我仔细地阅读了一些教化著作，感受颇多。“辛勤的园盯渡人的小船、人类灵魂的工程师”是人们对老师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢? 酷爱学生。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教化真谛;“酷爱每一个学生”这是陶行知的人生名言;“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。 爱的教

4、化是中小学教化的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基矗 我们知道教化学生是个艰难的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培育教化学生的过程中，应当像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应当像斯大林所说：“要当心翼翼地培育人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”近半年的教化教学工作实践，使我相识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要擅长

5、发觉他们身上的闪光点。它能增加孩子的自信念，不断走上胜利之路。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照看他，他便自我放纵，学习不仔细，作业不做，和同学关系不融洽。当了解到这状况后，我马上向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常摩挲着他的小脑袋问寒问暖，激励他学习。渐渐的，他对学习不再马马虎虎了，一每天进步起来。 学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学看法，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师，留意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教化工作者学习，建立起以教为荣，

6、以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要留意一言一行，一举一动。俗话说：“教化无小事，事事是教化;教化无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以中小学老师职业道德修养规范自己的言行，用自己丰富的学问，风趣的谈吐来折服学生的心;用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为;用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。 书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多学问。我们要多读

7、好书，用学问来塑造你自己，不断进步!书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时提倡并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的老师。 读教化名著心得体会2 最近，读了加拿大教化家马克斯。范梅南先生教学机灵教化才智的意蕴一书，对其中教化条件的论述感受深刻。 是的，教化学是应当具备根本条件，缺少了它们，教化生活就不行能了，至少是不行能胜利了。 一、爱和关切孩子是教化学的条件 这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘的那种关系，而是特别简洁地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。所以说老师作为一名教化者必需具备爱心，且这

8、种爱心真是教化者的宏大之处。老师对学生的爱成了教化关系发展的先决条件，大凡一个爱学生的老师总是一个好老师，一个胜利的老师。反之，一个不太爱学生的老师其教化生涯总是不胜利的。 爱是教化的力气，没有爱就没有教化，专心去爱每位学生是老师的职责，师爱是师德的灵魂。教化是爱的事业，只有投入“情”和“爱”，才会不遗余力去帮助学生，才能建立融洽的师生关系。学生“亲其师”，方能“信其道”，也才能取得更好的教化教学效果。遵循“师爱为本”的思想，用爱心去滋润每一位学生的心灵，像春雨润物似的浸润、感染，关注他们成长过程中的点点滴滴，帮助他们解决他们学习和生活中的实际问题。教他们感悟生活，做有心人，从四周的人和事中吸

9、取有用的养分，不断地完善自己。爱惜每位学生，呈现老师人格魅力是我们老师的工作原则。今日的孩子不缺少物质上的爱，缺少的是精神上的。而精神上的爱是那些爱呢?概括起来就是几种爱：同等的爱、理解的爱、敬重的爱、信任的爱、民主的爱。假如我们做老师的做父母的都能常常不断的与孩子进行民主同等敬重信任这样的交往的话，那么我们的教化肯定是服务型的而不是管理型的。我们都有这样的体会，假如一个老师爱他的学生，师生感情好，那么老师表扬，学生认为是激励，老师指责，学生认为是爱惜。假如一个老师不爱他的学生，师生关系惊慌，那么表扬，学生认为是在哄人，指责，学生认为是在有意找岔、整人。 二、对学生的希望，信任是教化的条件 “

10、我不会放弃对你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐性和忍耐，信念和信任。信任的希望激发了孩子，使他们能够对自己的发展和前途充溢了自信。在我的教化实践中，因为信任而变更的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错，老师对他说;”信任你会该好的，老师对你是信任的”，又是比严厉的训斥效果要好的多。 多年来的我深有体会：信任对师生是双向调整的，老师对学生信任，学生也会对老师信任。有据话说得好，信则灵，不信则无，所以说，给学生的希望，信任也就是给你自己的希望和信任。总之爱的教化是一门深而活的学问，爱的教化是一本大书。让我们用爱的实践来谱写教化职业生涯的亮丽乐

11、章。 读教化名著心得体会3 赏识你的学生由孟繁华主编，是一本不行多得的新课程老师培训的教材。全书共七章，第一章我交给你们一个孩子，其次章老师，您听我说，第三章每个人都是天才，第四章一生的感谢，第五章就这样被你感动，第六章师心深处，第七章恨，铁就能成钢吗?全书共有七十多篇文章，每篇文章都是一个真实的故事或经典案例，并附有家长留言、专家评析和思索与探究。附录中则收入了最具杀伤力和最具激励作用的评价性语句，以及建议阅读的书刊和网站书目。该书具有很强的可读性、趣味性，同时又针对老师群体，具有指导意义。 教化的秘诀是真爱，对于一个老师来说，赏识学生并且为学生将来的发展前景考虑，为他们供应最适当的教化方式

12、，这才是真正关爱学生的最佳体现。本书所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教化故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教化的全部奇妙，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。本书给每一位老师带来了启示，原来“惩处”也可以让学生们如沐春风，在学生心底留下最深的感动。并为老师们供应了与学生最干脆、最深切、同等的心灵关照的机会。让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探究，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。 从赏识你的学生中，我我深刻的体会到了敬重和爱这两个词语的含义。摘录：“爱学生”和“敬重学生”的含义是不同的。“爱学生”意味着喜爱、观赏学生，爱护学生的成长，给他们以

13、帮助，促进学生的成长。“敬重学生”则意味着要把学生看成和我们自己一样的人，看成是一个自由、独立、完整，有其独特天性、人格特征和尊严的人，“敬重”更注意接纳、平视、理解和宽容地看待学生的一切所作所为。 感悟：“敬重学生就是敬重自己”可以把它看成是我们老师的座右铭。赏识资优生是锦上添花，赏识弱势群体才是雪中送炭。只有更加关爱弱势群体，才能使处于失衡状态的天平重归平衡。教化家陶行知先生说过：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛顿，你的讥笑中可能有爱迪生，你的骂声中可能有爱因斯坦你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才相识他们是你当年的小学生。”敬重孩子就是必需考虑他们特性的

14、独特性、差异性，真正做到“一把钥匙开一把锁”。我想，我们培育的人应当是这样的：当他离开学校的时候，对老师存有一份感谢之心，对学校充溢一种怀念之感，对学习保持一份自信之心，对生活更带一种酷爱之情，对人生拥有一张志向之帆，赏识教化不是营造温室，让学生习惯被赏识，而是培育学生的自信，教学生学会赏识自我、赏识他人，从而促进学生主动向上、永续发展。 少一些埋怨，多一些宽容;少一些责怪，多一些观赏;少一些冷嘲热讽，多一些赞许激励;少一些不闻不问，多一些爱护爱惜，我们都会为人父母。 我们在教化学生时，往往指责多于激励，甚至常常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简洁的题目都要做错，怎么能考第一。

15、”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办?”原来是想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严峻损害学生的自尊心和自信念，效果恰恰适得其反。因而在全面推动素养教化的今日，我们必需引进新的观念，新的方法来教化学生，以适应当代教化的须要。因而，我们教化工作者理应宽容的对待每一位学生。 赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期盼。它并不深邃，它或许就是一句你很聪慧;就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手;就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上;甚至它还可以是一句我以有你这

16、样的学生而感到傲慢。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。 读教化名著心得体会4 说起对我影响最深的一本书那就是爱的教化。泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充溢了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”爱的教化这本书读完后给我的第一感受，那就是爱。这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。 爱的教化文字虽然简洁朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中-马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因

17、父母负债，马可尔的妈妈确定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用完各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。最终，13岁的马可尔自告奋勇确定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地信任了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子肯定能胜利。筹备好了一切，马可尔起先了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，最终找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲

18、找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈最终重逢了读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。再想想现在的孩子，他们和马可尔差不多的年龄，可是却显得样无知，那样渺小，只要发生一点芝麻绿豆的小事，就会把火往妈妈身上撒，真是太不应当了 “爱”是我们每个人常常挂在嘴边的一个字，可是有的时候，我们也常会忽视四周的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生谆谆教导、挚友间相互劝慰这些往往都被我们视为天经地义，而没有细细地加以体会。现在假如我们加以体会，就会感觉到人生，这是一个多么美妙的东西啊! 有时候，当我们遇到挫折时，经常会怨天尤人，就似乎全世界都在跟我们作对一样，甚至埋怨这世上没有人爱自

19、已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!其实，假如我们能够静下心来，细细去品尝我们四周的一切，你就肯定会发觉，在这个世界上，尽然有那么多人疼你、爱你、帮助你、让你感到这是多华蜜呀! 当你能够感受那份极为一般的爱的时候，信任你肯定不会吝惜付出你的爱心给一些须要帮助的人，是不是?挚友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发觉：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。 爱的教化中，把爱比成许多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的激励，父母对孩

20、子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然犹如空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消逝，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美妙的感受带给更多更多的人。 读教化名著心得体会5 今日，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是老师要培育学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是苦痛)的实力，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。 爱是教化的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教化在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教化试验;李镇西的“走进心灵”的教化，好像无不凝合着爱的核心。 反思自我的成长经验，尤其是

21、在多年的教化实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗? 记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需答应他;既然求我确定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚丽辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在教化教学中，我首先教化孩子要学会关爱他人。关

22、爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关切他人赛过关切自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间须要相互关切，相互爱惜，相互帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢? 原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子

23、舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的澄澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他短暂不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生特性和谐发展的无可取代的教化力气。爱是阳光，能溶化冰雪;爱是

24、春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教化。 正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心;而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗? 读教化名著心得体会6 近段有幸捧起朱永新老师的新教化之梦,细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特殊亲切，缘自于新教化之梦那独特的亲和力。简洁而敬重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了很多。 我所从教的小学，许多

25、方面已经是循着朱老师的教化之梦在走了。但可能限于探究和尝试的阶段，我们还无法很深地体会着新教化的甜蜜，而传统的教化观念又时时地不断的冲击，外加现行教化评价系统的不配套，要实现新教化的幻想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教化现实，不禁有了很多的感慨和欣喜。 许多时候读类似志向化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得志向就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了很多奇妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读新教化之梦却不尽然，朱老师安静而又睿智的语言，积累的已不仅仅是一个幻想，他激起了全部教化人的热忱，指引了教化人曾经迷茫的方向，更是供应了一套

26、行之有效的操作方法。于是，崇敬、钦佩，更是欣慰。 朱老师正是怀着一种赤诚的教化志向之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教化之梦”：志向的德育、志向的智育、志向的体育、志向的美育、志向的校长、志向的老师、志向的家长、志向的学生我不准备在这里一一复述作者的教化志向，但我要强调说明的是，作者的这些志向绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性 以志向的智育为例，作者从八个方面谈了他对志向智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的志向智育，应当是超越学问、走向才智、激发创建、健全人格，为学生将来拥有终生华蜜的精神生活打下坚实的学问实力基础。其次，我心中的志向智育，应当充溢民主精

27、神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的志向智育，应当面对特性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生欢乐地学习，让每个学生体验学习的胜利、享受学习的欢乐。第四，我心中的志向智育，应当注意协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的特性养成。 无论是志向的智育、志向的体育、还是志向的美育，朱老师都把它放进了教化的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教化界限在每一次的课程志向化中都好像不着痕迹，志向的智育须要志向的德育，更须要志向美育、志向的劳动教化和志向的体育。用苏霍姆林斯基的话说，教化就好比是一朵花，而每一门学科就是这朵花上

28、的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科，而非从大排到小，甚至忽视其存在的必要性。当然志向的学科应当客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样志向才能更志向。 朱老师的教化志向之梦，带给我的灵感和激烈将随着我的文字流畅成我的所得，感谢朱老师供应如此美味的精神食粮，感谢朱老师情愿把这些珍贵的文字和我们共享，感谢朱老师孜孜不倦和谆谆教导的引导和训诲。 新教化之梦将时刻警醒我们去做一个新时代的“志向老师”，培育一群新时代的“志向学生”。教化的将来充溢阳光。 读教化名著心得体会7 读了教学志气闲逛老师心灵这部书，就仿佛跟著作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教化家帕克。帕尔默在一系列富

29、有洞察力和劝服力且充溢激情的著作中，加深了我们对什么是教化与受教化者的理解。 帕克在他的教学志气一书中这样说：越酷爱教学的老师，可能就越难过!许多老师特别酷爱教学，但他们却时常遇到许多困难，并因此感到无助和恐惊。是的，我们都有过这样的经验：初上讲台时如履薄冰的惊慌，辛苦的付出得不到相应回报时的苦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在志向和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那酷爱教化的心会怀疑、会动摇、会退缩。 作为一个老师，该如何在酷爱教学的同时又不失志气呢?这种志气又来自哪里呢?帕克以他的实践阅历给出了我们答案：他提出了作为一个老师，在教学方法和技巧之外一个特别的、不被人重视的领域老师的内心。他

30、指出了好老师与不好老师的区分：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的剧烈意识;而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的老师具有联合实力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成困难的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合实力的：“当优秀老师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动

31、，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对酷爱教学的老师来说，教学牵动着老师的心，打开老师的心，甚至伤了老师的心越酷爱教学的老师，可能就越难过!教学的志气在于有志气保持心灵的开放，即使力不从心仍旧能够坚持，那样，老师、学生和学科才能被编织到学习和生活所须要的共同体结构中。 作为一个老师，我们很简单理解他的这种所谓的“联合力”，每一个老师，不论他优秀与否，确定都过几节自己满足的课，这些胜利的课是他把自身、学科和学生结合得最完备的。帕克认为：好的教学来源于老师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决老师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。 作为老师，想要成长，想要做个好老师，该怎

32、样才能找到自身、学科和学生的最佳结合点呢?以我对本书的理解及自己的教学阅历，我认为主要有以下三点： 1)勤学习。 作为一个老师，必需不断地学习。不仅要学习专业学问，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习。谈到向学生学习，很多老师可能会皱起眉头感叹：我们的学生真是一代不如一代了!我们的学生真的是一代不如一代了吗?当我们的学生坐在电脑前娴熟灵活玩着嬉戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不承认他们有优于我们的实力。帕尔默的发觉是：老师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。假如不学习，老师很快就会陷入不适应、不稳定、不安静的恐惊之中。正如孙子兵法说的“知己知彼，

33、百战不殆。”这里的知己、知彼主要通过学习。 2)多钻研。 老师要钻研教材、教法、探讨我们的学生，特殊是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解学生的实际认知，以学生简单接受的方式，将学问传授给学生。正如那些名师所说：一堂精彩的课，功夫在课外。例如，听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是管理自己的课堂。俗话说“教无定法，贵在得法。”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样，在漫长的实践中不断反思，找寻到一种与他的本性更契合的教学方式的。 3)保持心灵的开放。 帕尔默认为：对优秀教学而言，解决老师的自身认同和自身完整比技巧更重要，作为老师，我们要成长，

34、就必需作一些学术以外的事：沟通内心生活。“今日我们怎样当老师?”很多人都问过于漪这个问题。她的回答是，首先必需追求人格的完备。于漪的这种人格的完备与帕尔默的自身认同和自身完整应当是一样的。一个优秀的老师，他的心灵应当是开放的，他有志气把他的一切展示给学生，包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科，而是在教自己即展示自己。陶行知说：生活即教化，教化即生活。生活中有教学取之不尽，用之不竭的财宝。 帕克告知我们，老师的威信、老师在课堂的那种悠然自得的定力，来自老师的内心。当老师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完备时，就有机会在学生们的内心获得默契的回应和共鸣。因此，老师应当常常与

35、自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深化到学生的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。正如帕克所说：“方法当然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情。我们越熟识我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。” 有这样一句话：“假如你酷爱你的工作，你就是它的主子;假如你恨它，它就是你的主子。”愿我们都酷爱自己的工作，愿我们都能找到教学的志气、保持教学的志气无所畏惧，勇往直前! 读教化名著心得体会8 今日有幸拜读了新教化之梦这本书，它给了我心灵极大的震撼，思如潮涌。我们老师的一个个绚烂

36、的梦在朱永新先生朴实的阐述和鲜活的事例中渐渐真实，它们变得是那么清楚，甚至只要你一伸手便能触摸到它们。全书没有空泛的说教，也没有晦涩难懂的理论，笔调清爽、通俗，从小事着眼，小中见大，催人深思。 朱永新先生提倡教给学生一生有用的东西。只着眼于眼前，一切只看分数、升学，只会成为学生发展的绊脚石，关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今日。朱永新先生说，新教化试验的目的不单单是让人拥有学问，更重要的是让人拥有才智。他说，学问并不等于才智。学问关乎事物，才智关乎人生;学问是理念的外化，才智是人生的反观;学问只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，才智却能在一块石头里看到风

37、景，在一粒沙子里发觉灵魂。很通俗的讲解并描述，让我们一线教化工作者，甚至家长和学生都产生了一种拨云见日的感觉。学和教的目标清楚异样的摆在了我们眼前。 新教化试验提倡的六大行动：营造书香校内、师生共写随笔、倾听窗外声音、娴熟运用双语、创建数码校内、构筑志向课堂，无不与教化实践紧密联系，充分融合。这就是我们打开新教化之门的钥匙。胜利的教化来源于教化实践，教化者只有静下心来，从每一个细微环节做起，从每一件小事起先，为了一切的人，为了人的一切，只有从这一个起点动身，我们才能真正走上新教化的阳关大道。 细读全书，不仅给人以新奇的感觉，更有内心的激扬，它不但让我们清晰了我们的目标，也教会了我们方法，更让我

38、们深刻理解到，学校的师生都应当有自己的梦，都应当给自己一种挑战自我的志气，一种超越自我的精神。每一个老师、每一个学生都要找到胜利的感觉，让相当部分的老师和学生都能够成才，最终有肯定的成就。成长并欢乐着，这是我们追求的一种境界。 读教化名著心得体会9 陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所

39、必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲

40、密联系的学问;学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。 陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教

41、化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。 擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份

42、自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究 读教化名著心得体会10 从事教学工作多年，我慢慢相识到教化孩子重要性，于是，我读了李镇西写的爱心与教化这本书。李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼!如：学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为学生办生日晚会，跟学生一起实行篝火晚会;这些既平凡又无微不至的关怀，令学生感动的同时，也感动了我。它折射出了为人师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能珍贵! 整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有震天动地的宏大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间

43、发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡!与李老师相比，我从事教学工作多年，对学生的关切与教化远远不够，缺少了爱心与耐性，特殊是对待学困生，我不是耐性的开导，而是多了训斥与指责，总认为学生不下功夫学习，脑子不够敏捷，试想一下，假如站在学生的立场想想，多和他们沟通找出学困生不爱学习的缘由，做到对症下药，那又是怎样的结果呢?在平常的工作中，遇到不顺心的事我们多的是埋怨，缺少了为他人着想的做法，这是很不应当的。 我觉得：“爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必需把自己当作学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。读了他

44、的书后，李老师关切学生的做法令我矛塞顿开。我也要在以后的工作中，学是在他责怪学生的不满，发泄自己的生气的时候，他也时刻记住：“不能让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐性地去对待我的任何一个学生。 我们往往埋怨孩子不理解老师，认为孩子不听话。读了爱心与教化这本书后，我要改正自己以前的做法，多和孩子沟通，和他们交挚友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，同等待人。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教化孩子。”陶行知也说过：“真教化是心心相印的活动。只有从心里发出来的才能打到心的深处。”李镇西在他的爱心与教化手记四中写道“教化是心灵的艺术”。 在轰轰烈烈推行高效课堂的今日，李老师给我们指出了一条教化孩子光明大道，把关切学生的身心健康和人身平安落到实处，让学生在和谐、宽松欢乐的氛围中学习，时刻让自己站在学生的立场上向问题，只要赢得了学生的敬重，教化也就水到渠成的事了。 读教化名著心得体会10篇