职场2021励志哲理美文汇总.docx
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1、职场2021励志哲理美文职场2021励志哲理美文1 生活不停,体会成长的酸痛 成长是一个由依靠到独立的过程。处在发育期会有一种痛,叫成长痛。医学上说明,处在这个快速生长发育期,下肢骨骼生长快速,而其四周的神经、肌肉、肌腱、关节囊等生长速度相对慢一些,导致骨骼会拉扯四周组织,出现牵拉痛。活泼好动的年龄,运动量大,又不知疲乏,时间一长运动产生的酸性代谢产物积累在组织间,也会出现肌肉酸痛。 相比身体的成长内心精神的成长则要慢许多。我们在得到和失去之间被拉扯,动不动就触痛神经。有人强忍难受,有人笑,有人哭泣,有人痛叫。慢慢我们在失利,失态,失恋中长大,就好比在电影前任三,男主最终顿悟:“紫霞离开至尊宝
2、后,至尊宝才能真正成长为孙悟空!我的使命就是陪伴,她的使命就是让我成长。成长不肯定会得到什么,肯定会失去什么!”男主的领悟里有几分超脱,还有几分无奈。 成长生活这么痛,为什么我们还照旧如此渴望?因为电影是虚构的,但我们的生活那么真实,我们在失败中“多么痛的领悟”之后,究竟得到了些什么? 想起知乎上有个问题是:什么是成长? 但我肯定会变得更好;成长是与这个世界握手言和,接受自己的不完备,也接受别人的不完备;成长是学会充分运用杯中所盛的半杯水,而不耗费精力埋怨为何另一半是空的;成长是对内长出了盔甲,你知道这个世界再也损害不了你,但你并不声张 为什么多数人爱看罗子君的逆袭?是因为我们和罗子君一样,都
3、渴望成长,渴望蜕变。即便这成长是如此苦痛,但我们依旧憧憬,因为成长让我们看到生活的更多种可能,让我们不断地打开我们实力的边界。 曾经的罗子君是养在笼中的金丝雀,逆袭之后的罗子君,已然变成了一只翱翔天空的鹰。她不仅与曾经的过往握手言和,更对内长出了盔甲,完成了人格尊严的重建,完成了成长的蜕变。 身边还有许多类似的例子:明明可以平稳,却选择了动荡;明明可以舒适,却选择了艰苦;明明可以依靠,却选择了独立;明明可以生活安逸,却选择了不断折腾 鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。假如你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;假如能让自己从内打破,那么你会
4、发觉自己的成长相当于一种重生。 假如你的内心现在觉得酸痛,那么恭喜你,你正在经验一个叫“成长”的过程。 职场2021励志哲理美文2 不曾拥有的放下是伪命题 我们不安的时候总会有一些声音围绕过来,让我们“放下”,学着遗忘,声音里说苦痛和迷茫都是因为放不下,放下之后就能拥有自由,恒久华蜜。能让苦痛中的人削减一丝苦痛也许就是那些鸡汤文总有人看的缘由。因为让一个不曾拥有过什么的人放下,的确简单消解他们心中的郁闷,找到更心安理得的理由。 动不动叫别人放下的人对世界有一种想当然的放弃与不在乎。 躺在沙滩的乞丐或许觉得自己视金钱如粪土,还会去讪笑一些有钱人,认为他们对金钱的执著真是愚痴,殊不知看到地上躺着十
5、块钱、一百块钱的时候,同样会忘我地扑上去,甚至跟同伴们厮打在一起,把清高的宣言抛到九霄云外。人就是这样。因为,有些人放弃的是根本就不曾拥有的东西,这种所谓的放弃,事实上是对自己的一种说辞,或者是一种劝慰。他们须要这种说辞,因为他们想要消解自己那份可望而不行即的失落。 让别人放下的人,还有一些是宗教人士,而这些师父往往是真的没有拥有过的。这些宗教人士大部分从小就修行,修行久了就学会了用信仰来掌控自己的欲望,许多欲望在他们身上也不会产生出来。而他们会教育一些为欲望而苦恼的人,假如拥有的东西让你不欢乐,就要抓紧把不欢乐“放下”。有时这些宗教人士的话劝服力还是不够,终归修行人的思想原来就是完备的志向主
6、义,他没有拥有太多的东西,所以对他来讲,“放下”太简洁了。比如,他没有拥有过家庭,所以你叫他放下家庭太简洁了,让他放下,他立刻就会说“好啊,放下”。 一次有个女孩跟佛学院的堪布(佛学院的教授)讲自己失恋了很苦痛,堪布就说:“那你就当它没有发生过不就行了吗?”女孩子就说:“不能当它没有发生过,它已经发生了啊。”堪布又说:“分开了,走了,就当他死掉不就完了吗?”女孩说:“果真没有谈过恋爱,问了也白问。” 能言的堪布不能消解半份忧愁,因为本身没有经验过,不能感同身受,对他来说放下是很简洁的一件事,对别人却毫无帮助。半路出家的人经过了人世恶的洗礼,更懂得善,他拥有过善恶,自然可选择性得放下善恶,进而成
7、佛或成魔了。不过一念之领悟而已。他们才是真正执行“放下”的人。 佛教释迦牟尼是怎么做的,他是“放下”放得最彻底的人。释迦牟尼诞生于王室,是个王子,又娶妻生子后才出的家,历经磨难后顿悟成佛,所以佛陀是“放下”的最好例证。假如他不是生在一个国王家庭,没有拥有过那么多的财宝,然后告知我们有许多财宝却不肯定能拥有许多欢乐,我们情愿去信任吗?我们还是会学人家其他宗教一样每天告知人家:我们的宗教是有福报的,我们财宝越来越多,你们佛教是没有福报的,你们修佛的穷的比较多,修其他宗教的财宝比较多。其实不是这回事,其它宗教的领袖在初创时期比较贫困,一无全部,所以他的欲望就是拥有、占有。为了占有土地,不惜发动斗争,
8、把别人的东西强占过来,让自己的机构变得浩大。等拥有钱财、拥有军队后,才去传播宗教。佛陀最不一样的是,他拥有过了;没有人可以拥有一个国家后可以放下的,而释迦牟尼做到了,最终他把情感也能够放下。所以佛陀是“放下”执行得最好的专家,所以他的话也就最有劝服力。 更可怕的是,有的人从来就没有拥有过一种特别崇高、特别名贵的追求与情怀,却想要消解这种东西。比如,有的人心里从来就没有底线,却告知自己,底线也是一种名相,与真正的才智是无分别的,没有什么既定的道德标准,也不用遵守什么世间的法则,一切规则都是自己加诸自己的。这个道理看似特别合理,但事实上却是谬论。为什么呢?因为,当真理变成一种自欺欺人的时候,就没有
9、任何意义了。 换句话说,假如一些人从来没有坚守过什么底线,从来没有用真理来约束过自己,他们就不会懂得什么才是真正的“无分别”,一旦遇到欲望与利益的诱惑时,他们的分别心肯定会比任何人都要更加剧烈。他们会像饿疯了的野狼一样,贪欲地扑向猎物,把一切都吞噬得干干净净。 现在有好多人就是这样。他们认为自己在消解一些东西,殊不知,这些东西他们自身根本就不具备。因此,到了最终,他们往往会把自己最初的一点向上之心都给消解掉了,例如对真理的追求、对某种精神的憧憬等等,活得浑浑噩噩,可悲。 不懂的辨别,自然被裹挟,不专心思索,头脑必定混沌。轻松就能放下的东西,肯定是不曾属于过你的。 职场2021励志哲理美文3 生
10、活以痛吻我,我却报之以歌 苏轼在63岁穷困潦倒之时,还写下这样的诗句: 寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。 先说自己苍老,又借小孩子之口调侃,酒后的潮红被误认为脸色红润,用自嘲来排解晚景凄凉的失意。一个人未经世故,简单在逆境中沉沦,也简单苛以待人,而饱经世故而不世故的人,见过生活凌厉,依旧内心向暖。才能像苏轼这样,深谙“沉舟侧畔千帆过,柳暗花明又一村”的道理,更显得曲折坦荡,情趣风生。 周国平在灵魂只能独行里说:很多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而现实了。那不是成熟,而是精神的早衰和特性的消亡。真正的成熟,应当是独特特性的形成,真实自我的发觉,精
11、神上的结果和丰收。正如小松说:生活不只苟且,还有诗和远方。 成熟是内心真正变得宽厚,而得体的成熟是:知世故而不世故,历圆滑而留天真。知世故不代表讨好,不代表八面玲珑,更多的是敬重,敬重对方的同时,更敬重自己。 生活以痛吻我,我却报之以歌。史铁生如是说。他21岁瘫痪,59岁离世,38年的光阴里,疾病肆虐全身。他的一生,都在与命运抗争,与死亡赛跑,所以他曾说“我的职业是生病,业余写点东西。”从这里,我们可以看出先生的乐观和豁达,已经勘破生死之道,领悟尘世得失。 假如你的心能够容纳无限的阅历,虽然饱经世故,却又能维持单纯,才能发觉真实的自我,懂得那句话,人生在世,我们要用志气变更可以变更的事情,用胸
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