部编版初三上册语文教案优质.docx

《部编版初三上册语文教案优质.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版初三上册语文教案优质.docx（24页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、部编版初三上册语文教案部编版初三上册语文教案1 1.学习文章递进式论证结构。 2.运用递进式结构进行课堂练笔。 学习文章递进式论证结构。 一、故事导入 有一只鹅，在很小的时候就被主子放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，颈项刚好能伸到瓶口之外。每天主子都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的方法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分别? 请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分别。除了思索这个分别的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问? 二、助读资讯 顾颉刚(1893-1980)，原名诵坤，

2、字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京高校哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有汉代学术史略史林杂识初编等。 三、活动一：探究课文，明确结构 1.通读课文，提取本文的中心论点。 明确：学则须疑;治学必需有怀疑精神。 2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话详细阐明白怀疑对做学问的作用? 明确： 怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤;怀疑是从主动方面建设新学说，启迪新独创的基本条件。 3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点? 明确： 事实论据： a.譬如

3、在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息。 b.听说古代有三皇、五帝。 c.听说“腐草为萤”。 d.戴震善问的例子。 以上四个事实论据分别论证了： a.“譬如在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。 b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。 c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是主动方面建设新学说，启迪新独创的基本条件”这一分论点。 道理论据: a.“学者先要会疑”。(程颐) b.“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”(张载) c.“尽信书不如无书。”(孟子) d

4、.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿) 以上四个道理论据分别论证了： a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必需有怀疑精神”这一中心论点的。 b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。 d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是主动方面建设新学说，启迪新独创的基本条件”这一分论点。 通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必需要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。 4.理清全文论证结构。 明确

5、： 治学必需有怀疑精神。(12)(中心论点)是什么 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点(35)(分论点)为什么 a.譬如在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息。 b.听说古代有三皇、五帝;听说“腐草为萤”。(论据)怎么样 c.尽信书则不如无书。 怀疑还是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件(6) a.戴震善问的例子。(论据)怎么样 b.我怀疑，所以我存在。 5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢? 明确： 递进式结构。 递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简洁到困难。层间可

6、用诸如“不仅还是”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 简而言之： “是什么”就是下定义，“为什么”就是探缘由，“怎么样”就是谈做法。 四、活动二：再析例文，学以致用 1.出示并引导分析例文一：让幻想在现实中起舞。 仰视星空，脚踏实地，让思想自由翱翔。沉湎幻想难以取得成果，让幻想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让幻想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! 阅读例文，根据“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。 明确： 第一句：“仰视星空，脚踏实地，让思想自由翱翔”说明了什么是“让幻想在现实中起舞”。 其次句：“沉湎幻想难以

7、取得成果，让幻想建立在踏实的现实基础上方有成就”告知我们为什么要“让幻想在现实中起舞”。 第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让幻想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让幻想在现实中起舞”。 2.出示并自主分析例文二：节俭是一种美德。 节俭是一种美德。 因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的敬重。 想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝聚着农夫们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以，对这些东西的奢侈，就是对他人劳动果实的不敬重，也

8、就是对他人人格的不敬重。 赏析提示： 什么是节俭。 为什么说“节俭是一种美德”。 怎样做才称得上是节俭。 依据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。 明确： 什么是节俭节俭是一种美德。 为什么说“节俭是一种美德”因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的敬重。 怎样做才称得上是节俭珍惜他人的劳动果实。 3.课堂练笔：请围绕“论网络嬉戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。 提示： 是利大于弊，还是弊大于利。 为什么这样说。 我们应当怎样做。 五、课堂寄语 通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的争论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必需有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有

9、据，具有很强的论证力。 通过本篇课文内容的学习，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，当心求证，信任肯定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。 部编版初三上册语文教案2 1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。 2.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述;学习这些论证方法在论述中的作用。 3.学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。 1.通过学生自主阅读，提取信息，熬炼学生分析问题解决问题的实力。 2.自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中驾驭方法。 1.相识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培育学生的怀疑精神。 2.

10、相识怀疑和创建之间的联系，增加学生的创建意识，培育学生的创新精神。 1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。 2.学习本文的论证方法及作用。 3.品尝论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创建之间的关系。 第1课时 一、新课导入 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发觉了蒸汽的力气;哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发觉了万有引力这些创建都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢?让我们来学习顾颉刚先生的怀疑与学问。 二、资料助读 顾颉刚(18931

11、980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教化工作和历史探讨。他在探讨工作中，擅长怀疑和辨伪，有不少创见。编有古史辨，著有汉代学术史略史林杂识初编等。 三、朗读课文，积累词语 1.学生自读课文。 2.师生共同正音。 颉(ji)虚妄(wng)停滞(zh)大儒(r)塾师(sh) 3.学生积累词语。 虚妄：没有事实依据的。 墨守：旧中国时代的墨子擅长守城。表示因循守旧，不愿改进。 不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反对或责问。 停滞：因受阻碍不能顺当地运动和发展。 辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。 四、引读课文，整体感知 学生再读课文，思索问题，然后回答沟通

12、。 1.文章的中心论点是什么?中心论点是如何提出来的? 明确：中心论点：治学必需有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。)本文的中心论点是引用古代名言，开宗明义地提出来的。 2.本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的?二者之间的关系如何?在文中有什么作用? 明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件”。二者之间是层层深化的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是其次部分的分论点。 3.什么是怀疑精神?它对做学问有什么作用? 明确：事前经过一番

13、思索，不随意轻信的看法就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。 五、合作探究 学生快速阅读文章，回答问题，小组内沟通统一答案然后班级沟通。 作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言?又列举了哪些详细事例?它们分别属于什么论据? 探讨并归纳： 明确：(1)道理论据：a.“学者先要会疑”。(程颐)b.“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿) (2)事实论据：a.譬如在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息b.听说中国古代有三皇、五帝c.听说“腐草为萤”(b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例

14、子。(论证“很多高校问家都是从怀疑中熬炼出来的”) 六、课堂小结 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随意盲从或迷信。本文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清晰，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。 部编版初三上册语文教案3 一、学习目标 1.学习本文论点层层深化的写法和层进式论证法、对比论证法。 2.学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。 二、作者简介 顾颉刚(1893-1980)，历史学家，江苏苏州人。毕业于北京高校哲学系。长期从事教化工作和历史探讨。他在探讨工作中，擅长怀疑与

15、辨伪，有不少创见。编有古史辨、著有汉代学术史略史林杂识初编等。 三、生词识记 程颐(y)譬如(p)腐草为萤(yng) 虚妄(wng)盲从(mng)停滞(zh) 腐草为萤：语出礼记月令，意思是腐草能化为萤火虫。 虚妄：没有事实依据的。指一些不着边际的，不行捉摸的事物。 不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反对、攻击。来源:Z_k.Com 尽信书不如无书：语出孟子尽心下。原指完全信任尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 辨伪去妄：要擅长辨别，分清真假。 流俗：社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 盲从：盲目地附和随从。 墨守：固执拘泥，不会变通。 停滞：受到阻碍，

16、不能顺当地进行或发展。 四、整体感知 1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么? 答案示例：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表达，总论点是“探讨学问必需有怀疑精神”。 2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处? 答案示例：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的劝服力更为增加。 3.第3段在文章中起到哪些作用? 答案示例：引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不行少的依据是“靠别人的传闻”，自己如何对待这“传闻”，而下文紧接着就谈论这个问题。

17、形成层进，使文章论说深化一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深化了。 铺石垫基，使文章的劝服力增加。做学问应当如何对待传闻这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传闻，不肯定牢靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应当如何对待传闻垫下了基石，增加了文章的劝服力。 4.第4段可以分三层意思，是哪三层? 答案示例：第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传闻的话，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了。我们信它，因为它是;不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“

18、不随意轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 其次层(“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学依据”)举二例(“三皇、五帝”的传闻、“腐草为萤”的记载)详细说明如何以怀疑的精神对待传闻。 第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。 5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段?两段的内容有何相异? 答案示例：第4段说的是对于“传闻”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，经常要弃取，这方

19、面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。 6.第6段包含几层意思?彼此如何联系? 答案示例：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即其次个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新独创的基本条件”。二、(“对于别人的话一切学问才会起来”)讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。三、(“很多高校问家要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。四、(“古往今来科学上新的独创”到段末)归纳作结，照应论点。先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新独创，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。” 7

20、.本文的语言有什么特点? 答案示例：本文的语言明白朴实，简洁精确，通达流畅，长短适宜。 部编版初三上册语文教案4 教学目标： 1.引导帮助学生了解文章的时代背景，加深对文章的理解，通过阅读课文，精确把握作者的观点;品尝理解重要语句的深刻含义，并对感情表达深刻的语句和词语加以运用。 2.学会区分观点和材料，通过探讨分析作者是怎么批驳他人观点以及树立自己观点的，理清作者的论证思路。 3.通过抓住重点语词，品尝本文尖锐犀利、富有讽刺意味的语言。相识鲁迅杂文的特点，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神，增加学生民族民办法识和民族自尊心、骄傲感。 教学重点： 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，精确把握作者的

21、观点。 2.区分观点与材料，梳理作者的论证思路。 3.品尝本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。 教学过程： 活动一：初读识文体 一、相识文体 1.引#教案# 导语：有人说张三的成果很差，因为张三是我们九2班的学生，于是就出现了一些言论“九2班的学生成果很差”。同学们，你们觉得他说的对吗? 2.学生现场反对这个观点，并提出自己的观点。 归纳小结：同学们，像我们刚才这种先反对敌方的观点，再提出自己的观点的方式叫驳论，今日我们学习的这篇文章就是一篇驳论文，也是一篇杂文。 3.展示幻灯片，介绍驳论文的文体学问。 驳论文：通过反对对方的论点来阐明自己论点的争论文，一般有三种方式：驳论点，驳论据，驳论

22、证。 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重争论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应快速、褒贬色调显明并具有剧烈的战斗性和文学性。 二、了解背景 1.老师板书课题，并有意把中国人失掉自信力了吗写成中国人失掉自信力了。 2.要求学生齐读板书的课题中国人失掉自信力了，引导发觉课题是一个反问句式，明确这是作者对“中国人失掉自信力了”这一论调的否定，并逐步体会本文用反问句作标题的妙处。 3.提出疑问：这句话是谁说的?为何这么说?学生沟通课前收集的有关资料，展示当时国民党的一些反动论调，了解背景。 归纳小结： 本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“

23、七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威逼燃眉之急。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信念受到了极大的摧残，悲观悲观的心情主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之城。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇的杂文。 活动二：再读明主旨 结合背景学问和全文内容，明确本文批驳的观点是什么，主见的观点是什么，明确文章的主旨。 1.提出问题：对方的错误观点是什么?作者正面提出的观点是什么? 2.学生探讨回答。 3.梳理文章结

24、构，明确论证过程。 第一部分(第1、2段)：提出对方的论据和论点。 第1段：对方论据自夸地大物博，信国联，求神拜佛。 第2段：对方论点中国人失掉自信力了。 其次部分(第3、4、5段)：通过驳论证的过程驳倒对方的论点。 第3、4段：失去的是“他信力”。 第5段：发展的是自欺力。 第三部分：(第6、7、8段)：明确树立自己观点，间接批驳对方的论点。 第6段：提出自己的观点中国人没有失掉自信力 第7、8段：举例证明自己的观点。 第四部分(第9段)得出结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。 4.学生找出支撑对方论点的论据，探讨沟通对方论据能不能论证对方论点。 5.再找出支撑作者论点的论

25、据，体会作者是如何正面立论，并间接驳倒对方的。 部编版初三上册语文教案5 一、教材简析 中国人失掉自信力了吗一文选自鲁迅的且亭杂文。这是一篇“驳”、“立”紧密结合的驳论文。本文批驳的是一种悲观论调，这种悲观论调的要害是“以偏概全”，也就是失掉自信力的仅是中国人中的一小部分，从而批驳了敌论点“中国人失掉了自信力”，在此基础上，确立了新论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，鼓舞了中华民族的自信念。本课是一篇典型的驳论文，有“驳”有“立”，语言尖锐泼辣，富有战斗性。在初三学生学习、鉴赏、运用驳论文的阶段中显得尤为重要。通过本课的学习，学生可达到了解驳论文的有关学问及驾驭简洁的驳论文写作，为今后进一

26、步提高对驳论文的鉴赏和写作打下坚实的基础。 二、学情分析 我所任教的班级为低层次班，学生的阅读理解实力不高，因此教学时不宜过快，宁可多花一点时间，对时代背景作者进行介绍，以利于学生深化把握课文内容。在讲解课文内容时，多举正面人物(中华民族优秀儿女的代表)及反面人物进行比照、分析，激发学生的正义感和自信念。 三、教学目标 1、学问与技能：学习争论文的文体学问和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。 2、过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生相识鲁迅杂文的特点，培育学生的逻辑思维实力。 3、情感看法与价值观：弘扬爱国主义精神，增加民族民办法识，增加民族自信念、骄傲感。 四、教学重点 1、体会

27、鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2、理解重要语句的深层含义。 3、学习文章的写作技巧。 五、教学难点：使学生相识鲁迅杂文的特点，培育学生的逻辑思维实力。 六、教学方法 1、诵读法。通过声情并茂的朗读增加感知、感悟。 2、品读法。读重点语句，品尝其思想内涵和写法。 3、探讨式。在探讨中相互启发。 4、探究式。在探讨的基础上，对某个或几个问题变换角度思索拓展思维。 5、比较阅读法。在比较中完成对学问的迁移或延长。 七、教学过程 (一)、导入新课 新世纪的中国，喜事不断，中国人感到从未有过的华蜜、骄傲;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的

28、战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呼喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 (二)、播放影片九一八事变片段，介绍写作背景。 (三)、研读赏析 1、齐读课文1、2段，找出“敌论点”和论据，哪些词最富讽刺意味? 投影展示1：国民党_的言行。 A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年头的御用报纸 B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受看法，以待国联公理自判决”选自蒋介石在“九一八”事务发生后的演讲 C、“民族之自尊心与自信念，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”

29、-选自大公报1934年8月24日的社论 D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺实行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。 明确：投影展示2 敌论点：“中国人失掉自信力了” 论据：a、信地信物 b、信国联 c、求神拜佛 老师举一个类似的推理例子：“我们班a上课爱开小差，b上课爱开小差，c也爱开小差，所以我们班全部同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗?”(以偏概全) “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的沾沾自喜，同时“总”又写出夸耀者的底气不足;“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的味道因而也不愿自拔

30、。这三个词精确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2、抽学生朗读35段，思索作者是怎样反对敌论点的。 学生探讨回答后，投影展示3： 干脆反对：信地信物信国联没有“他信力”(仿词) 求神拜佛发展着“自欺力” 3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 4、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民

31、党检察官曾删掉这些文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”唯恐是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最终一招，鲁迅一语道破地指出“求神拜佛”的危害性和严峻后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔跑呼号，其无私无畏的精神令人钦佩。 5、默读第69段后，探讨探究： (1)、“埋头苦干的人”、“舍命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗?(投影展示4) 学生分组探讨后明确： A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 B、“

32、舍命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。 C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、 柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。 D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。 间接反对：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古到今“中国的脊梁” (2)、“中国的脊梁”指什么人? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增加中国人的自信力。 (3)、这一类没有失掉自信念的人现状如何? 明确：从人数上看：何尝少呢? 从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 从境况上看：总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道。 (4)、第9段作者用了一连串的比方，找出来体会其意思。 学生探讨后明确，投影展示5： “脂粉”：比方统治阶级的欺瞒性宣扬; “筋骨和脊梁”：比方气节、操守、人格、品质; “状元宰相”：比方国民党反动政客及其御用文人; “地底下”：比方当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力气。 结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。