2022师德师风演讲稿汇编8.docx
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1、2022师德师风演讲稿关于师德师风演讲稿关于师德师风演讲稿1作为老师,都情愿与有道德的人接近和交往,当然也情愿接近有道德的学生。作为学生,也都情愿与有道德的人接近和交往,当然也情愿接近有道德的老师。所以,要做一个让老师和同学都情愿接近的学生,或者要做一个让老师和学生都情愿接近的老师,你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习,既受同学的影响也受老师的影响,而主要是受老师的影响。学生情愿接近的老师,比学生不情愿接近的老师,对学生的影响要大。由此推断,作为老师,你要把学生培育成大家都情愿接近的人,你就要留意培育学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生情愿和你接近,以便对学生施加更大的
2、影响。因此,你自己就首先要成为有道德的人。学生接近老师有许多缘由。除了道德,老师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。但学识只能满意学生一时的求知愿望,权力只能维系短暂的听从与亲近,外表只能吸引肤浅的留意。真正打动学生内心的,是人格和道德的力气。这力气才是许久的,它将影响学生的一生,是学生将来的立身之本。因此,就对学生一生的影响来讲,学识、权力、外表等加在一起,也远不如道德重要。对老师来说,的回报就是得到学生的真心拥护。但对一位老师师德师风的真实精确的评价,往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成影响的全部因素之后,才能真正得到。好的师德师风的一个详细
3、表现,就是师生之间保持一种人格上的同等。相互学习、相互敬重。由于受传统教化思想的影响颇深,师道尊严使学生在老师面前往往会失去自我,特殊是在中小学阶段,同等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教化这一培育人的社会实践活动中,老师和学生不是简洁的主体与客体的关系,而是教化主体与受教化主体间的双向沟通的关系。向学生灌输同等意识,使他们的主体意识觉醒,并在学习和其他社会实践活动中不断发展其主体性,这是高校老师义不容辞的责任。老师在内心深处确立了学生的主体地位,学生的主体意识又逐步觉醒和发展,这样才能进行主体与主体间的有效沟通和沟通,达到教化实践活动的良好效果。好的师德师风的另一个详细表现,是师生之间要提倡
4、*,并且老师要身体力行,为学生做出表率。*是现代文明社会的重要特征。但是,在传播学问、播种文明的校内里,却有部分老师缺乏*意识,有些中小学老师甚至成了“*”的代名词,可见老师提倡*并身体力行的必要性。高校老师虽不像中小学老师那么*,但师道尊严的流毒依旧至深,认为学生敬重老师是天经地义,却忽视了老师也应当敬重学生。在教学过程和教化管理中,对学生过多地指责和否定,指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有依据的,学生在内心深处也是难以接受的。因为学生的需求和特性被忽视了,他们的主体地位得不到体现,而且有的指责和指责带有主观武断的色调,缺乏在相互新生的基础上探讨问题的*氛围
5、,本质上不是主体与主体间的沟通。明显,*作风是确立和发展学生主题性的基础,是师德师风建设中不行或缺的重要内容。师德不仅是老师个人问题,也是老师群体问题,即风气问题。个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但终归还只是小范围的事。老师群体假如风气不好,特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。这时的师德问题就演化为整个教化行业的道德问题,这时的不良师风就演化为教化行业的不正之风了。这些年来,社会上的不良风气对教化行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生,小到老师个人贪占学生,一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的,
6、而行风又与世风相伴相随。一般说,世风日下,必定行风日下,行风不正,必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。而特别说,由于教化行业对后代的影响超过其他行业,因此,有时师风正,也可带动行风,行风正,又可影响世风。所以,任何时候,提倡老师的师德师风都是必要的。总之,加强师德师风建设,老师通过教化理念的创新,从而推动教学内容、方法的创新,是大有用武之地的。为培育具有创新精神和实践实力的主体,每一位老师都应当以身作则,“为人师表、教书育人”,“做青少年学生健康成人的指导者和引路人,努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师”。关于师德师风演讲稿2各位评委:上午好!我是选手骆斌,来自岳
7、坊中学,今日我演讲的题目是师德的颂歌!在师范求学时,老师告知我,作为将来的一名老师须要终生牢记的一句话学高为师,身正为范!这是我第一次接受师德的训诫。懵懂中好像明白老师应努力做到“身正”,应有高于一般人的品德修养和境界。后来,走上了工作岗位,踏上了神圣的三尺讲坛,起先了自己的执教生涯,周遭的人给了我更多的关于师德的诠释和训诲,我便也从中获得了更多的相识和理解:领导告知我,师德就是工作兢兢业业,恪尽职守;同事告知我,师德就是融洽和谐,互帮互助;一届一届的亲若挚友,宛如亲人的学生用他们的一言一行,用他们的是是非非、评评论论,用他们在与你交往中的点点滴滴、一情一感中也在告知我,师德就是真诚相待,公允
8、视之,用爱心、细心、耐性拉近距离,指引方向,呼唤迷途的羔羊,唤醒沉睡的幼芽。古人云:世事洞明皆学问,人情练达皆文章!而现在,经验了太多太多与学生、与学生家长、与同事、与社会中诸般人的交往;阅读了太多太多有关教化、有关教学、有关老师、有关师德的报刊杂志、论述著作;又思索了太多太多关于学科教学、学科教化、职业愿景、动力、职责、操守等等。在这太多太多的经验、太多太多的阅读、太多太多的思索中,让我对老师、对师德也有了更深化的、更进一层的体会和理解。师德,她从苦苦构想执教思路,终有所得的欣喜中款款走来,带着疲惫却一袭芳香,醉人!师德,她从课堂上指引江山、激扬文字的潇洒中款款走来,痴迷于课堂的高效教学的追
9、寻,快意!师德,她从课下和学生促膝谈心、释疑解惑、坦诚相待、倾心相助之中款款走来,带着点点滴滴情感的积淀,迷人!说不完,道不尽的感怀;举不尽,列不完的方方面面。师德,她融进了教化教学的点点滴滴之中,她体现于为师之人的方方面面。师德,她宛如诗经中情感的追寻,体现的是一种纯净的神圣!师德,她宛如离*中屈原的一声长叹,指引的是一种志向的情怀!师德,她宛如史记中司马迁的坚守,告知我拉的是一种担当与承受!其实,她更像标点中的省略号,须要我们用一腔热忱、一片丹心、一生的辛苦、永恒的执著、坚决的信念、不懈的追寻、实际的践行来填充这座人生的、为师的丰碑;来演绎、诠释这场自我的、为师的角逐!感谢大家!关于师德师
10、风演讲稿3记得法国作家卢梭说过:榜样!榜样!没有榜样,你恒久不能胜利地教给儿童以任何东西。法国作家罗曼,罗兰也说过:要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。我想,我们每个老师的师德就犹如这里的榜样和阳光。俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步。喊破嗓子不如做出样子,所以说老师是旗帜,学生如影随形般地追着走;老师是路标,学生毫不迟疑地顺着标记前行。孔子说过:其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。我们老师若不是路标,你讲的道理再透,教化的形式再好,艺术性再强,都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个老师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态,都清楚而精确地印在学生的视网膜里、心光屏
11、上,都有意或无意地进行着现场的观摩表演,这就是无声路标的示范性,这种示范性将在学生的心灵深处形成一股移山倒海般的内化力。中国教化报刊载过:北京十杰老师孙维刚被他的学生称为思想和灵魂的导师,终生学习的楷模。考入清华高校的王一在转为正式党员的汇报中谈到了中学的班主任孙维刚老师时说:我们的心灵从他的言行中得到了净化。大家酷爱劳动,来自恩师每天早晨到教室打扫卫生;大家良好的修养,来自恩师每天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼;大家严格遵守纪律,来自恩师迟到了便向我们做检讨,甚至到教室外面罚站;大家艰苦朴实,来自恩师一年四季仅仅两套旧外衣。王一汇报中还说:虽然现在我不在孙老师身旁倾听他的训诲,但他的形象
12、常常出现在我的脑海。尤其是当我打开录音机再次倾听我们最终一次班会录音时师德无价。学子对恩师的追随,犹如云翔而影从。没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力的了。没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。现在是一名村小学的一般老师。从教至今已经有二十个年头,我深深地感到老师的物质生活相对清贫,但精神生活却无比充溢。每当看到那一双双渴求的目光,一张张专注的面容,不由得让人身心激烈,好像融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮美的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高的师德之光,照亮了一片纯洁的天地。那深夜窗下不眠的灯光,作业本上殷红的心血,课堂内外淳淳的训诲,一点一滴,潜移默化,日
13、积月累,耳闻目睹,久而久之,老师的道德品行便在学生心中生根发芽,开花结果。正如古诗所云:随风潜入夜,润物细无声。常言道,学高为师,德高为范。教书育人,教书者必先学为人师,育人者必先行为世范。师德是老师最重要的素养,是老师之灵魂。今日,面对全面建设小康社会的新形势、新任务,面对课程改革的新标准、新要求,我们应当进一步加强师德修养。首先,我们要自觉创建老师职业内在的尊严与华蜜。让自己有价值、有尊严地活着,应成为我们的职业立场。只有这样,我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。比如,在面对家长物质上的敬重时,面对市场经济的遍地诱惑时,我们该如何固守自己的价值观念,坚持自己的生活信条呢?我想最关键的
14、还是,你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激烈人心的华蜜?假如找到了,面对家长,我们将成为他们思想上的挚友、育人中的伙伴。只有这样,朴实而平凡的老师生活才会变得充溢才智与人格的挑战,每天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是老师独有的享受。也只有这样,老师职业才能真正成为令人艳羡和富有内在尊严的职业。其次,我们要在真实的道德冲突中实现道德的发展。老师也是真实生活情境的个体,在那些困难而难以取舍的道德冲突面前,有时侯,要做出正确的推断很难。但只有这样的真实经验,才真正考验着我们的道德。我只想说,德是一个人内心对自己的要求,底线高了, 品自然就高。一些失误往往就是因为降低了自己的底线,只有
15、在真实的经验中自己与自己对抗,师德素养才会有所提高。第三,我们要坚持学习,不断丰富发展自己的精神世界。师德不是靠讲出来的,而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者,得也。老师师德的提升,关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神养分的植入。敬爱的老师们,我们要以陶行知先生捧着一颗心来,不带半根草去的精神,守住心灵的安静,建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园,不仅做为人民服务的老师,而且做让人民满足的老师,让我们一起携手努力吧!我试着以同等的敬重和真诚的爱心去打开每个学生的心门,我胜利了。爱心让我发觉,每一扇门的后面,都是一个不行估量的宇宙;每一扇门的开启,都是一个无法预料的将
16、来。讲台下,我所面对的不止是几十双求知的眼睛,而是一个须要用爱来倾注的浩瀚的海洋。关于师德师风演讲稿4老师肩负着为祖国的建设与发展培育人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号,怎样才能完成党给予的培育人才的责任,这是每个老师必需仔细对待并要用实践作出回答的问题。我从教多年,深感要做个好老师并非易事。我认为,好老师首先必需有敬业精神,要毕生忠诚党的教化事业。要做到这一点,就应充分相识老师工作的意义,从而深深地酷爱教化事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争,综合国力的竞争归根结底是人才的竞争,而人才的培育靠的是教化,靠的是老师兢兢业业的工作
17、。只有深深地相识这一点,才能激发对老师工作的酷爱,也才能把这种爱倾注到对学生的教化中去。“师者,所以传道、授业、解惑也。”老师的详细工作在于“传道、授业、解惑”,也就是说老师要通过自身的教学实践,给学生传授学问,培育学生的实践实力,使学生懂得、各种事理。这就要求老师应具有“学而不厌,悔人不倦”来开拓学生的学问视野,丰富学生的学问储备,并在此基础上,培育学生运用学问解决实际问题的实力。与此同时,老师要有崇高的志向,完善的道德情操,坚决的信念,坚韧的意志品质,并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样,才能培育出祖国须要的,全面发展的,能适应竞争形势的有用之才。其次,必需酷爱自己的教化对象学生。
18、老师应当是一位雕塑大师,能将一块坯材,用自己的思想与感情,将它雕塑成一件艺术精品。诚然,从表象上看,学生的确存在“好”与“差”的差异,因而有的老师便加以区分对待,对“好学生”关爱备至,而对“差学生”冷漠有加。其实,从本质上看,学生并不存在好与差之分,“差生”之所以“差”,缘由在于他们潜能被种种主客观因素所束缚,而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素有:学习的目的性不明确,缺乏自我限制实力,没有自信念,存在自卑感等等,因而往往会放松对自己的严格要求;来自客观的因素有:社会不良风气的影响,家庭环境与家庭教化中存在的问题所产生的影响,以及学校教化的不到位等等。上述主客观的因素,都会严峻束缚学
19、生内在潜能的发挥,都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此,我们老师对这些所谓的“差生”,更应加备的关爱与呵护。在他们身上,我们要倾注全部的爱,去发觉他们学习上每一点滴的进步,去找寻他们生活中,品德上每一个闪光点,然后运用激励机制,加以充分的确定和激励,复原感到暖和,增加自信,从而缩小师生间心灵上的距离,使他们产生“向师性”。这样,他就会把老师当成知心挚友,情愿向你畅快乐扉,情愿接受你如何学习和如何做人的指导。思想上的束缚除了,他们必定会在成长与发展的道路上有一个质的飞跃。第三,一个好老师还必需非常重视“言传”外的“身教”,要以自身的行为去影响学习,真正成为学生的表率使学生从老师身上懂得什么
20、应为之,什么不行为。因此,老师的教学,待人接物,行为举止,一言一行都必需仔细、稳重、规范、得体,切不行马虎、轻率、任性、不负责任。除此之外,老师还应和学生进行常常性的心灵沟通,向学生畅快乐灵,既可以向学生谈自己从人生中取得的珍贵阅历,也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训,使学生真正感受到你不仅是他的老师,而且是他的知心挚友,感受到你对他友情和信任。一言以蔽之,好的老师应以自己的人格魅力去吸引学生、感动学生,使他们情愿以你为榜样,去一步一个脚印地、扎扎实实地去走自己的人生之路关于师德师风演讲稿5各位同仁:大家好!世上有许多东西,赐予他人时,往往是越分越少,而有一样东西却是越分越多。您或许会惊异地
21、问:“那是什么呢?”我将毫不迟疑的回答您:“那就是爱!”爱,不是索取,不是等价交换,而是付出,是赐予,是自我牺牲。“谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才能教化孩子。”老师应用自己博大的爱去暖和每一位学生。老师只有酷爱学生、敬重学生,才能去细心地培育学生,只有爱得深,才能更仔细、更耐性、更细心地对学生进行教化。“爱”源于高尚的师德,“爱”意味着无私的奉献。我认为老师对学生的爱,不是出自个人的恩怨,而是出自社会的须要、教化的须要。这种爱是稳固的、深厚的,是与老师所肩负的社会责任紧密相连的。当我第一次站在孩子们面前的时候,一切都让我簇新、新奇。看看这张脸、摸摸那个头,多像一枚枚蓓蕾仰着小脸,渴
22、求着阳光雨露。每天早晨“老师,您早。”那童稚的问候,给我带来了一天的欢乐和朝气;每天傍晚随着一声声“老师,再见。”给我留下明天的希望之光。孩子们纯净的心、圣洁的情、深厚的意,净化了我的心灵,激起了我对教化事业深深的爱,我真正地体会到了一个老师全部的华蜜和欢乐。那间教室里放飞的是希望,守巢的是自己;那块黑板写下的是真理,擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹,流下的是泪滴,奉献的是自己。身为一名人民老师,我深深地懂得,老师对学生的爱,不能局限于个别的对象,而是面对全体学生。老师所肩负的是对一代人的教化使命,并非对个别人的教化任务。这种责任和爱能超越一切,汇聚成一股无可阻挡的力气,我用我的爱心感化着学
23、习困难的学生。当然,老师对学生的爱,不是无原则的,而是始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严,严中有爱,爱而不宠,严而有格,严慈相济,同等对待每一个学生,敬重学生的人格。唐代韩愈曾经为我们老师写过一篇文章,里面写到:“师者,所以传道、授业、解惑也。”说的就是我们老师教化学生的第一目的是“传道”,即教授做人的道理,其次才是学问技能。教化学生是不是多上几节思品课,让学生背诵日常行为规范就可以了呢?不是的。我国古代大教化家孔子曾说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”作为老师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用,留意自己的行为举止,言谈风貌。老师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。老师
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