2022师说教案精品.docx

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1、2022师说教案师说教案范文10篇作为一位兢兢业业的人民老师，通常须要打算好一份教案，编写教案有利于我们精确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么写教案须要留意哪些问题呢？以下是我为大家收集的师说教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。师说教案 篇1说教材：大家好，今日我说课的题目是：中班故事微笑。新纲要明确指出，老师要创建性的开展工作。同时，新的省编教材中，在各主题活动的设计上也为老师供应了依据孩子状况自由生成的空间，孩子老师要不断尝试将新的题材，新的内容引入课堂，以新角度、新形势、新方法让孩子成为学习的主子，老师要擅长站在孩子的角度上设计教学，驽驾教学，水到渠成的实现教学方面的

2、突破。省编孩子园中班教材中第五主题我的挚友的总目标为：初步了解并体验人与人，人与整个环境和解相处的欢乐感觉，学习并尝试与他人交往的方式，促进社会交往实力的发展，所设活动有：好挚友画像、换名片、哭哭脸和笑笑脸等，多为实践，操作活动，而作为孩子最喜爱的教学形式，最有效的教化手段故事教学的内容却很少，所以在进行本主题活动内容的基础上我生成本次故事教化活动。第一部分：说教材分析一 说教材内容童话故事是儿童文学的一种体裁，是富有浓郁幻想的虚构故事。它以现实生活为基础，通过丰富的想象、幻想，把故事中的事物描绘的有思想、有感情，能像人一样说话，富有生命力，并编制生动的情节来反映生活。童话的语言通俗易懂，情节

3、简洁，符合孩子的心理状态和相识水平，富有教化意义，易于孩子接受。微笑是一篇充溢浓郁儿童情趣的童话故事，它采纳了拟人的手法，把小蜗牛用微笑的方式给大家带来欢乐，从而自己也欢乐起来的经过描写的形象逼真。让孩子充分感受到小蜗牛的助人之心和与挚友的友爱之情，体会到为挚友做事的欢乐。二 说教学目标依据我班孩子语言发展的实际水平、年龄特点、爱好须要，及本主题的总目标，确定本活动的目标为：情感目标：使孩子懂得只要有爱心，不管实力大小都可以帮助别人并情愿给别人带去欢乐。实力目标：培育孩子观赏文学作品的爱好和实力，发展孩子的感受力和口语表达实力。学问目标：初步理解故事内容，驾驭故事的名称、角色和故事的主要情节。

4、确定本次活动的依据有以下几点：1 依据中班孩子的认知水平和心理发展特点。4至5岁的孩子理解实力还很肤浅，留意力往往受爱好的影响和支配，有意留意初步得到发展，所以须要老师利用各种教学手段，恰当、奇妙地引导孩子理解故事内容，还要注意培育孩子仔细倾听的习惯。2 现在绝大多数孩子都是独生子女，缺乏肯定的爱心，不懂得去关切别人，不知该如何去关切别人。向孩子进行这样的情感教化和思品教化也显得尤为重要。3 是依据孩子园课程目标及纲要、规程，孩子课程目标的宗旨在于提高孩子素养，提出引导孩子接触各种艺术作品，关注人类道德行为美。本故事通过使孩子懂得“微笑”的真正含义，来感染孩子，美化孩子的行为。新纲要在语言领域

5、中提出：“发展孩子语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜爱说、有机会说并能得到主动应答的环境”以及要“激励孩子大胆、清晰地表达自己的想法和感受，发展孩子语言表达实力和思维实力。”依据这一目标和要求，结合中班孩子年龄特点和语言发展水平，由此制定了情感、实力、认知三方面的教学目标。三 说重点 难点重点：使孩子理解故事情节及内容，了解故事的含义。难点：能主动帮助别人，情愿给别人带来欢乐。制定重难点的依据是：我班孩子在情感及认知方面的特点，即中班孩子理解水平有限，对理解隐含在故事中的寓意有肯定的困难，所以让孩子充分感受小蜗牛的助人之心和与挚友的友爱之情，体验为挚友做事的欢乐尤为重要。四 说教学打算

6、1 自制多媒体课件：符合故事情节发展，动画形象生动好玩，能激发孩子的爱好，吸引孩子留意力。2 空白圆形卡片、彩笔，通过自己动手制作，加深对故事含义的理解。其次部分：说教法、学法本次教学活动以遵循“三个原则” ，做到“两个留意”，体现“一个整合”的指导思想来设计教法，学法。“三个原则”：一是“老师主导、孩子主体，以问题的引导为主线”的“三为主原则”，二是“老师在前、孩子在后”的教学原则，既当孩子主动主动的投入到学习过程时，老师要视察了解孩子的学习行为是怎样产生的，并在敬重孩子相识过程发展的基础上进行分析和施加影响。三是“同时进行原则”，即在教学活动中，要同时顾及爱好，看法和行为的培育，既有明确的

7、重点，又相互渗透。“两个留意”： 一是设置符合孩子“最近发展区”的问题情境。既要把各教学环节与教学要求设置成问题情境展示给孩子，这样简单使孩子被问题情境吸引而主动投入学习。二是留意依据孩子的认知规律和情感发展规律，把教学目标的要求分解成若干细小的层次，分散到各个详细的活动中，形成一个按部就班的教学活动，使教学重点得以巩固，教学目标得以实现。“一个整合”：新纲要中明确的指出：要为孩子一生的发展打好基础，通过自主的学习，促进孩子生动活泼，主动和谐的发展。教学过程体现整合性，对多元智能的发展供应保证。一、说教法托尔斯泰指出：“胜利的教学须要不是强制，而是激发学生的学习爱好。”老师不是为了教而教，而是

8、应采纳恰当的教学方法。依据孩子的认知水平、实际状况和教材自身的特点，我采纳了直观演示法、探讨法、讲解并描述法和提问法。1 直观演示法：运用直观、形象的教具进行表演示范，引导孩子理解作品内容。活动中主要运用多媒体课件，将整个故事制作成形象直观的动画，既可以完整观赏，又能分段播放，通过欣赏课件引导孩子了解故事情节，理解故事内容。2 讲解并描述法：通过生动形象地讲解并描述，能激发孩子的情感共识，引导孩子理解故事内容，帮助孩子树立简洁的是非观念达到教化目的。在讲解并描述故事的过程中，依据须要，我留意限制语速、音量的快慢、大小和抑扬顿挫的改变，采纳不同的音色来讲解并描述不同事物的对话，从而较好的表达作品

9、的感情。如：小蜗牛给大家微笑，我就用表扬激励的口吻说：小蜗牛，你真了不得！激发孩子为别人服务的愿望。帮助孩子更好的理解事物的形象特点，并能较好的集中孩子的留意力，为提高教学效果和突破重、难点做打算。3 探讨法：是指让孩子依据自身的生活阅历相互合作，共同探讨问题答案的方法。在活动中，我将探讨法结合在讲解并描述故事过程中。如：请小挚友而共同探讨：小蜗牛为什么不欢乐？4 提问法：提问是老师引导孩子视察事物，要求孩子再现已驾驭的学问，启发孩子主动思维的手段。提问在教学中发挥着不行替代的作用，我主要运用了说明性提问（如：小蜗牛为什么会给大家送信？）、假设性提问（如：假如你是小蜗牛，你们会怎么做呢？）等等

10、。在提问问题时，针对不同实力层次的孩子，比较简单的问题可让水平比较差的孩子回答，须要孩子描述的问题就请实力较强的孩子回答，像总结、归纳性的问题请实力最强的孩子来回答，使每个孩子都能体验到胜利的喜悦。二 说学法指导本次活动，主要采纳观赏法、发觉法、讲解并描述法。1、观赏法：引导孩子学会理解作品内涵，鉴别作品的美及分析评价文学作品，使孩子获得美的享受，唤起美的情感，陶冶美的情操。在活动过程中，通过老师生动形象的讲解并描述，引导孩子来体验帮助别人的那种心情，感受作品的语言美，从而突破难点。2、发觉法：老师供应适于孩子进行发觉活动的教材，使他们通过自己的探究、尝试过程，发觉学问。在活动中，请孩子回忆、

11、探讨故事中人物的对话，通过提问和孩子探讨，引导孩子自己得出结论，充分体现孩子的主动性和主动性。3、讲解并描述法：主要教会孩子能精确地回答问题，恰当地说明自己的想法和做法。在活动中，我采纳多种形式的提问，为孩子供应讲解并描述的空间，启发孩子用宏亮的声音、完整的语言进行讲解并描述，并且留意为每名孩子创设讲解并描述的机会。第三部分： 说教学程序整个活动分为三大部分， 活动流程图简洁明白地概括了整个活动，使大家一目了然，明白设计意图，下面将其具体说明一下：一 导入部分：激发学习爱好，引出故事主题出示两个表情（微笑、哭泣）的图片，引导孩子说一说你喜爱看哪一个表情？为什么？我在此环节留意引导孩子回忆原有的

12、生活阅历，并组织孩子分组进行探讨，为下一步的教学的开展进行铺垫。突出活动的教学重点，引起爱好，引出主题。二 绽开部分：理解故事内容，驾驭学习方法。1、老师有感情地讲故事，不出示任何教具，依据孩子的无意留意占主要地位，有意留意还不稳定的特点，为了避开分散孩子留意力，影响孩子对故事内容的感知，所以，只运用丰富的表情、美丽的背景音乐来表现故事，讲完后，提问简洁的问题：（1）故事的名称；（2）有那些角色；（3）小蜗牛做了一件什么事？2、分段播放课件，孩子观赏。老师分别提问：（1）森林里的动物们都是好挚友。看看小动物们在为自己的挚友们做什么？（小鸟为挚友唱歌、小猴为挚友摘香蕉、小鸭为挚友送信（2）挚友感

13、到怎样？（很感动、很兴奋）（3）看看小蜗牛怎么了？（不快乐）猜猜它为什么不兴奋？（放录音：小蜗牛不快乐的缘由）（4）帮小蜗牛想个方法，想想它还能为挚友做什么？（预报天气，讲故事，画画 ）（激励孩子结合自己的阅历充分想象并讲解并描述，孩子自由探讨）此环节激励孩子大胆发表自己的观点。3 完整观赏故事：请孩子边看课件，边完整观赏故事 老师依据孩子对故事的理解以递进的方式提问：（1）小蜗牛为挚友们做了一件什么的事情？（2）为什么小蜗牛会想到把微笑送给大家？（3）大家喜爱小蜗牛的微笑吗？为什么他们都认为小蜗牛了不得？由此逐步得出故事的含义：小蜗牛虽然实力很小，只会爬，但它有一颗爱心，它想到了要让自己的挚

14、友欢乐一点，它把微笑送给了大家，给大家带去了欢乐，所以大家都觉得它很了不得。这个环节其实重在揭示思想内涵，进行情感教化，我将它贯穿到整个故事的情节中，它是解决重点，突破活动难点最关键的一个环节。三 结束部分：迁移故事主题，渗透思品教化。我依据孩子的生活环境从三个方面引导孩子说说自己是怎样为大家带来欢乐的：（1）为爸爸妈妈做什么；（2）为小挚友做什么；（3）为老师做什么。依据孩子思维发展的过程，本环节由近及远由易到难的引导孩子思索、探讨，进而得出与孩子实际生活相关的答案，并使孩子有了行动的愿望，促进孩子发散思维的发展。解决了本活动的难点达到了教化的目标。制作“微笑” 标记：孩子自制两枚“微笑”标

15、记，即在圆形卡片上画上微笑的表情。启发孩子将其中一枚“微笑”标记别在自己胸前，另一标记则送给自己的好挚友。在开心、温馨的氛围中，活动自然结束。俗话说“教无定法，贵在得法。”今日我所展示的这个活动确定还存在着很多不足之处，希望在座的各位领导、老师能赐予指责指正，让我在以后的教学实践中，在新的教化观念的熏陶下，和孩子一起探究，一起成长！感谢！森林里的动物们都是好挚友。小鸟为挚友唱歌，大象为挚友盖房子，小兔为挚友送信小蜗牛很焦急，他只能在地上渐渐地爬，别的什么也干不了。小兔走过小蜗牛的身边，小蜗牛向着小兔微笑。小兔说：“小蜗牛，你的微笑真甜。”小蜗牛想：“对呀，我可以对挚友们微笑。”小蜗牛又一想，“

16、可是，怎么样让挚友们看到我的微笑呢？”小蜗牛想出了好方法。其次天，他把许多信交给小兔子。小兔子把信送给了森林里的挚友们。挚友们拆开信，信里是一张画。画上的小蜗牛正在甜甜地微笑。森林里的挚友们也都微笑起来，他们说：“小蜗牛真了不得！他把微笑送给了大家。”4、白纸，铅笔。四、说教学方法：选用适当的教学方法，能起到事半功倍的效果，依据纲要的精神和本班孩子的年龄特点，我采纳了以下的教法和学法：1、多媒体教学法。借助多媒体手段进行视察观赏演示，则更为简洁、生动，简单吸引孩子的留意。本次活动设计中，我通过幻灯片的展示，让孩子感受到鱼孩子身上线条的纹样美、图案美；2、视察比较法。视察法即运用视察进行教学的方

17、法。通过视察，孩子既形成了精确的形体印象，又把握了局部的细微环节特点。而在视察中进行比较，则能让孩子更加直观地感受不同的创作手法带来的不同效果。本次活动中，为了让孩子干脆感受点、线、面的疏密改变和规律性对装饰效果的影响，我采纳了视察比较的方法，让孩子在视察比较三幅特征明显的线描画作品中，发觉装饰过于繁杂、无规律，装饰手法单一、缺少改变都不能给人带来美的享受，从而有效地突破了本次活动的重难点。3、观赏评价法。观赏评价法指的是将孩子不同特点的作品进行对比评价，确定各自的特点。在本次活动的最终环节，我采纳了观赏评价法，在观赏的同时围绕两个问题绽开点评：问题1、“你最喜爱哪个鱼孩子？为什么？”使孩子在

18、审美的同时自然地习得阅历，为下次阅历迁移做打算问题2、“你是用怎样的线条和图案来装饰鱼孩子的？”让孩子用语言将自己的装饰意图表达出来，达到共享和沟通的目的。在这一环节，老师和同伴的观赏与评价能让孩子体验到活动带来的愉悦感和成就感。五、说活动程序：共有5个环节：1、观看多媒体课件：观赏海底世界各种各样的鱼的花纹，引导孩子说出鱼儿身上花纹的特点。（导入活动，观看海底世界，初步感知观赏各种各样的鱼。）（1）老师语：在漂亮的大海里，生活着很多欢乐的鱼孩子，他们和鱼妈妈逍遥自在的在海洋里游戏玩耍，一会儿在珊瑚里捉迷藏，一会儿在竞赛嬉戏，一会儿又凑在一起说着静静话，可华蜜了。然后请孩子讲讲自己最喜爱哪条鱼

19、，它是什么形态的？身体各部位的名称以及身上的花纹是什么样的？特殊是对形态怪异的鱼，启发孩子尽可能讲具体一点。2、观赏课件：观赏小挚友的作品，引导孩子说说他们的画用了那些线条装饰的，并进行比较。再观赏老师的作品，让孩子学习装饰鱼孩子的基本方法。我同时逐个展示各种点、线、面（即依据孩子回答展示各种线形和点形装饰），既增加了趣味性，又有效地发挥了教化的功效。（观赏孩子绘画作品，请孩子相互说一说，这些鱼的形态及装饰的线条，说一说它们是什么样的？有什么样的花纹。）示范讲解几种鱼的画法：（观赏老师的作品）（1）请孩子说说老师画的画都用了什么线条来画各种各样的鱼，。（2）老师在孩子最喜爱的鱼身上示范画出各种

20、形态的线条，并重点讲解如何处理线条的疏密关系。（3）请孩子来装饰几条鱼孩子。（4）引导孩子探讨，你打算画一条什么样的鱼？3、通过比较，了解点、线、面的疏密改变和规律性对装饰效果的影响。为了帮助孩子理解线描画抽象的形式美的构成规律。我选择了三副特征明显的线描画作品（图一：装饰过于繁杂、无规律；图二：装饰手法单一、缺少改变；图三：疏密改变恰当、有肯定规律），孩子通过视察比较，在老师的追问：“这两个鱼孩子美吗？为什么”的过程中沟通、探究、发觉，从而驾驭线描画的基本规律，为接下来的创作供应支撑。4、孩子创作，老师指导要点：（1）激励孩子大胆想象出各种奇形怪状的鱼，看谁想的和别人不一样。（2）启发孩子用

21、不同的花纹装饰鱼，并留意线条的疏密改变。（3）帮助实力差的孩子改变各种线条花纹。5、欣赏评析作品（1）请孩子自由相互讲解并描述自己所画的鱼（2）请个别孩子谈谈自己喜爱哪一条鱼，为什么？（3）老师小结：今日，小挚友帮助鱼妈妈找回了鱼孩子，并且鱼孩子身上的花纹都特别美丽，线条的疏密也很好，鱼妈妈感谢你们了，现在我来当鱼妈妈，小挚友来当鱼孩子，我们一起游到大海里去做嬉戏吧。六、效果预料：整个活动我以孩子的爱好为动身点，在活动设计中，我既赐予孩子技法上的帮助，又赐予孩子充分的创建空间。活动中我始终作为孩子的支持者、引导者、和合作者；充分敬重每位孩子的创建，确定、接纳他们独特的审美观和表达方式，让孩子在

22、特殊宽松、开放、愉悦的环境中感受美、表现美。依据对本次活动教法与学法的选择与教学程序的设计，估计活动的重难点将会得到突破。但是由于孩子存在个体差异，因此，我在活动中还将依据孩子的基础和实力水平，赐予相应的指导，使孩子在原有的水平上得到最大限度提高。师说教案 篇2一、教学目标学问与技能1、驾驭文中一词多义、古今异义、通假、词类活用（名作动、形作名、意动）， “其、而、之”等虚词以及推断句、被动句和宾语前置等。2、培育学生自渎注解，疏通浅易文言文的实力。过程与方法1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。情感、看法、价值观1

23、、培育学生敢于向世俗流弊挑战的精神和志气。2、树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。二、学情分析高一学生在学习劝学之后，已经基本形成了中学文言文学习的框架和思路。师说的学习，老师旨在主动引导，帮助学生形成主动探究的学习模式。在自我思索的过程中，提高阅读浅易文言文的实力。三、教学重点：1、字词的梳理与课文的背诵。2、驾驭文章对比论证的说理方法。四、教学难点：1、品位语言运用上的特点。2、把握师道的内涵。五、教学方法：探究法、诵读法、讲授法六、教具打算：多媒体课件七、课时支配：2课时八、教学过程第一课时1、新课导入论语中有句话：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表

24、现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应当说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇师说流传千古。2、新课教学（1） 作者介绍（可先由学生谈谈对韩愈的了解状况，再多媒体课件展示）韩愈（768824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，闻名文学家、古文运动的提倡者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有昌黎先生文集，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气概雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。（2）古文运动（多媒体课件展示）实际是以复古为名的文风改

25、革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热忱地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋好用散文的基础。师说可看作是提倡古文的庄重宣言。（3）写作背景（多媒体课件展示）唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之

26、，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能珍贵的。（4）解题指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随意些。（捕蛇者说、马说、爱莲说）“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。（5）请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。老师点拨停顿。（如：师道之不传也/久矣）（6）文本研读分析第一段：明确：本段可实行多种方式，敏捷讲解。主要以老师讲解和学生

27、质疑相结合。需落实的字词（学生能点出即可，老师适当点拨）：学者所以解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存重点拓展：推断句、所以（所谓）、所、意动用法推断句：1、常见推断句师者，所以传道受业解惑也。（者，也。/，也。 /者，。 /者也。/，）2、用副词“乃” “即” “非”等帮助表示推断。梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。3、文言中也有“是”“为”作推断动词的，但较为少见。与君离别意，同是宦游人。（王勃送杜少府之广陵）如今人为刀俎，我为鱼肉。（史记项羽本纪）所以/所“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动

28、作行为发生的缘由等。1、彼兵者，所以禁暴除害也。（荀子议兵）2、此殆天所以资将军。（三国志）3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮出师表）所1、处所。2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“的人（事物/地方等）”问女何所思，问女何所忆。（木兰辞）3、为所，表被动。术怒攻布，为布所破。（三国志）4、表也许的数目。父去里所，复还。（史记留侯世家5、假如，假如。余所否者，天厌之！天厌之！（论语）意动用法：是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。（“使动用法”即“使宾语干什么”）1、工师得大木，则王喜；匠人斫而小之，则王

29、怒。（孟子梁惠王下） （使动，使小。 客观）2、孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。（孟子尽心上） （意动，认为小。主观）名词的意动用法：A、吾从而师之。（师说）B、故人不独亲其亲，不独子其子。（礼记）形容词的意动用法：A、左右以君贱之也，食以草具。（冯谖客孟尝君）B、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 （邹忌讽齐王纳谏）理清层次：提出中心论点师的作用从师的缘由从师的标准集体诵读第一段分析其次段：明确：本段老师根据层次分别请五位学生提出疑问，师生共同探讨解决。然后再请这五位同学串起来翻译。需落实的字词（学生能点出即可，老师适当点拨）：师道之不传 而耻学于师 圣益

30、圣愚益愚圣人之所以为圣 其皆出于此乎 句读句读之不知 或不焉 小学而大遗其可怪也欤重点拓展：宾语前置宾语前置：宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。A、疑问句中（谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰）（1）微斯人吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）（2）大王来何操？（司马迁 史记鸿门宴）B、否定句中（1）我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）（2）古之人不余欺也。（石钟山记）C、用“之”“是”等作为宾语前置的标记（1）句读之不知（韩愈 师说）（2）去我三十里，惟命是听。（左传宣公十五年）理清层次：师道之不传（分论点）古之圣人今之众人于其子于其身（

31、对比论证）巫医乐师百工士大夫今其智乃反不能及（结果）集体诵读其次段分析第三段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。需落实的字词（学生能点出即可，老师适当点拨）：孔子师郯子 术业有专攻理清层次：圣人无常师（分论点）孔子从师事例论证孔子曰引用论证集体诵读第三段分析第四段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。需落实的字词（学生能点出即可，老师适当点拨）：六艺经传余嘉其能行古道理清层次：赠李蟠（写作缘由）集体诵读全文给学生5分钟提问。课堂小结：这节课我们主要疏通了文章的字词，须要大家课后去巩固。韩愈的师说是一篇兼具思想内容和艺术手法的争论代表作。无论在论说和语言上都具有

32、其独特的方法，须要我们反复诵读，细致品尝。课后作业：1、在理解全文的基础上诵读全文。2、整理一词多义、古今异义、通假、词类活用（名作动、形作名、意动），“其、而、之”等虚词以及推断句、被动句和宾语前置等。3、思索作者是怎样论述中心的。师说教案 篇3教学目标1了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，语文教案师说 教学设计示例（二）。2学习借鉴本文正反对比的论证方法。3积累文言学问，驾驭实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。4树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。教学重点和难点1了解文章的整体思路。2学习本文正反对比论证的方法。课时安排两课

33、时教学过程一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫马说，马说事实上是“说马”，今日，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫师说。“说”是一种文体，偏重于争论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈（768824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代闻名的文字家，哲学家，古文运动的提倡者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于昌黎先生集。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的提倡者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主见学习先秦、两汉的优秀散文传统、提倡古文运动，把当时的文体从

34、矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度非常严格，分为高门和寒门，门第观念严峻破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的答韦中立论师道书中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哄笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于抗拒流俗，倡言师道，志气珍贵，有很强的现实意义。四、初读课文1学生自读课文，看书

35、下注释，查字典，初步理解文章含义，不清晰的地方作出标记。2老师板书需正音的字：3请学生朗读课文，熟识课文内容，并留意断句，声调等。五、分析课文1第1段（1）补充注释古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有肯定成就的人，文中指求学的人。生乎吾前。乎，在。吾从而师之。师，以为师，动词的意动用法，中学一年级语文教案语文教案师说 教学设计示例（二）。吾师道也。师，从师学习。（2）理解分析本文的中心论点是什么？“古之学者必有师。”老师的职责“师者，所以传道，受业，解惑也。”从理论上阐明从师学习的必要性。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”择师的标准。“生乎吾前”，“生乎吾后”，凡先闻道者我就可以拜他

36、为师。从师的原则。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（3）学生当堂背诵第1自然段。六、布置作业1背诵第1段。2课后练习二、三、四。一、检查作业1课后练习二、三、四。2补充讲解（1）通假字师者，所以传道受业解惑也。受通“授”。或师焉，或不焉。不通“否”。（2）虚词之：古之学者 之，助词，的。巫医乐师百工之人 之，助词师道之不传也久矣 之，取独句读之不知 之，倒装标记作师说以贻之 之，代词其：其为惑也 其，代词今其智乃反不能及 其，人称代词其可怪也欤 其，副词，表推想于其身也 其，人称代词（3）词类活用耻学于师 （形意动）吾从而师之 （动意动）句式“句读之不知，惑之不解”（倒装）二

37、、分析课文1第2段。（1）请学生朗读（2）分析“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。“师道”指什么？明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了指责“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：a古之圣人今之众人结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”b爱其子于其身也结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”c巫医乐师百工之人士大夫之族结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能

38、及，其可怪也欤！”（3）背诵2第3段（1）学生朗读。（2）分析本段引用孔子言行，阐述了什么观点？明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”总结：“圣人无常师”语出论语子论，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的学问，就要向很多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”动身，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。（3）背诵。3第4段。（1）分析：作者用哪些话明确表示了他的立场？明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。“古道”中的“道”指什么？明确：儒家道德。本段的作用是什么？明

39、确：说明白师说教案 篇4师说上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了许多的探究，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充溢着探究的艰辛与思索的苦楚。在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的依次，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发觉作者立论的志气与才智。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我遗忘了应当把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又经常遗忘的备课要点。另外，文与言，要应当怎样处理？言常常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的

40、时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，假如时间足够，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的缺憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的学问读出了文章的品尝，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟悉过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的学问阅历有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的生疏学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待肯定要有老师这样的观点？肯定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应当虚心地相互学习，从根本上订正当时对虚心求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有

41、理解到这个通俗的确恒久具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充溢了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、志气与才智，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础动身。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的缘由。师说教案 篇5课程目标1了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2学习借鉴本文正反对比的论证方法。3积累文言学问，驾驭实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。4树

42、立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。课程重点和难点1了解文章的整体思路。2学习本文正反对比论证的方法。课程过程一、 导入并解题1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的敬重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的敬重。“天”和“地”都是虚的，老师是排在国君和父母之后的，事实上名列第三位，可见其重要性。老师是传播人类文明的使者，没有老师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的师说来探个原委吧！2、关于“说”“说”，古代争论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统

43、称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说指出：“说者，释也，说明义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于争论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随意些。像捕蛇者说马说爱莲说都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：爱莲说、马说等。3 、古文运动古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风

44、。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们提倡的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热忱地激励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋好用散文的基础。二、走进作者 韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫困，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的提倡者。他反对六朝以来浮华明丽的文风，竭力主见“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气概雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首