2022幼儿教师读书笔记范本0.docx
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1、2022幼儿教师读书笔记幼儿老师读书笔记(15篇)当赏读完一本名著后,大家对人生或者事物肯定产生了很多感想,现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢?以下是我细心整理的幼儿老师读书笔记,欢迎阅读与保藏。幼儿老师读书笔记1老师角色与老师发展新探是一本关于老师职业的生命价值的著作,读完之后,我深深地感到老师这一职业不只是“育人”,从发展的角度讲,老师如何“育已”才是对教化质量、老师的生命质量具有确定性意义的因素。可以说,在新一轮课程改革的浪潮下,没有老师的生命质量的提升,就很难有高的教化质量;没有老师精神的解放,就很难有学生精神的解放;没有老师的主动发展,就很难有学生的主动发
2、展;没有老师的教化创建,就很难有学生的教化创建,因此,只有老师,真正在课堂上面对学生的老师,树立起发展意识,才能将课程改革不断引向深化。新课程标准的实施,迫切呼喊着老师的角色转换,我们应在新的课程环境下重新谛视自己,重新界定自己的职能,使自己逐步从“传道、授业、解惑”的权威向与新课程同步成熟的“同等对话者的位置”作根本位移。一、由课程学问体系的传授转换为教化意义上的对话者。目前,新课程改革的根本目标是:培育学生的创新精神和实践实力,以学生的发展为本,注意学生全面素养的提高。因此,学生的学习方式就要由原来的单纯的被动式的接受转变为主动的、主动的探究性学习。这样老师的“传道、授业、解惑”的职能就发
3、生了改变。虽然老师作为学问传授者的角色不行能被淘汰,但更须要的是老师应以“对话人”的身份敬重同样作为“对话人”的学生个体,敬重学生对适合自己特点的学习方式的选择,自觉放弃传统意义上把老师作为学问权威的相识。老师就应充分考虑“人本意识”,以人的发展为本,让学生主动开动思维,在胆猜想,大胆怀疑,去探求科学的真知。二、由教科书的被动执行者转换为新课程的创建者。由于过去的课程编制的特点,老师只能是消极、被动地忠实执行教科书的内容,对教科书内容的自主选择和重组的可能性微小。而今,在新课程的引导下,老师的创新精神将沿着新课程的成长而得到充分释放,从而升华为与学生共建课程的主体,教学过程不再是忠实地执行课程
4、安排的过程,而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。三、由课程成果的评价者转换为课程学习和发展的激励者。过去的教学评价,比较注意其区分和选拔功能,老师扮演着课程评价者的角色,学生始终处在一种被评价和被测试的消极位置。而新课程理念要求老师从“关注人”的发展着眼,重视课程评价的教化发展功能,从而促进老师由评价角色转向课程学习和发展的激励者。因此老师必需具有娴熟的驾驭课程评价的艺术。总之,今日的教化是为了孩子的明天,托起孩子的明天须要新的课程理念指引,也须要我们老师携起手来共同做好老师角色的转换,在新课程的改革大潮中更新观念,加强反思,实现由现有老师向新型老师的转化。幼儿老师读书笔记21. 一个真诚的
5、教化者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素养教化,首先是充溢人情,人道,人性的教化。一个受孩子诚心爱戴的老师,肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。离开了情感,一切教化都无从谈起。 P12. 做老师肯定要有博大的胸襟,对学生要有宽容心。向学生认错,只会赢的学生真正的敬重。P63. “喜爱孩子”可能是凭个人的好恶只喜爱那些自认为“可爱”的孩子,而“爱学生”则意味着怀着一种责任把观赏与期盼投向每一个学生。 P74. 人的自我改造绝不是靠一次教训就能彻底“重新做人”,所谓“战胜自己”是一个漫长的过程甚至伴随一生。 P75. 用成人的冷漠去对待孩子的真诚,一切“语重心
6、长”的教化都无济于事。P86. 只要把握学生的情感,并留意环境,场合,老师任何“过分的孩子气”都不会是多余的.P87. 多一种与学生共同的爱好爱好,你便多了一条通往学生心灵深处的途径。P98. 在与学生嬉笑嬉戏时,老师越是忘掉自己的“尊严”,学生越会对老师油然而生亲切之情-而这正是教化胜利的起点。P99. 生活阅历给予我们成熟,社会阅历给予我们练达,文化学问给予我们修养,人生挫折给予我们机灵.P910. 须知真诚只能用真诚唤起,正直只能以正直来铸造。P911. 真正的尊严是敬重而非敬畏。老师的尊严是学生给的。P1112. 老师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们
7、的道德确定,学问折服和感情依恋。P1213. 老师对学生的爱,不仅仅是对自己所干脆教的学生的爱,还包括全部-外班的,其他年级的,甚至是外校的学生的爱。P1214. 严格,严格,严而有格。P1315. 大凡有事业心的年轻人在岗踏上工作岗位的时候,都热忱有余而思索不足。P1316. 我不接受甚至反对“爱心教化”的提法,就是不希望人们把爱心当成一种模式,一种手段,一种技巧。教化的爱,这不是为了达到某种教化目的而做出来的一种姿态;它是一种思索,一种情感,一种氛围.它自然而然的贯穿于教化的每一个环节,也不声不响的体现在教化的每一个细微环节,更潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。P1717. 教化中真正的爱
8、,意味着对学生的成长以至将来的一生的负责,因此这种爱必定包含着对学生的严格要求,乃至必要的合理惩处。.凡是离开了严格要求,迁就和纵容学生的“爱”,绝不是我们所提倡的真爱。P1718. 民主教化:在详细的教化过程中它除了指教化者应当具备的民主思想以及在教化过程中体现出的民主精神外,更多的还是指教化者在教化过程中对学生所进行的一系列有关民主精神价值体系的教化-同等精神的教化,自由精神的教化,法治精神的教化,宽容精神的教化,妥协精神的教化以及权利与义务的教化,纪律与法制的教化等公民意识教化。P19.19. 基础教化界近来流行一句话:“蹲下来和孩子说话”。P2120.原来应当是做梦的年龄,为什么却时时
9、睁着一双对四周世界充溢警惕的早熟的眼睛?P26幼儿老师读书笔记3向孩子学习这本书通过讲解并描述61个关于家人、老师互动与成长的感人故事。每个小故事,都给我留下了深刻的印象,每个故事中的小主子公,都让我惊羡,让我看到了孩子的另外一面,而这一面,正是我在生活中忽视的,也正是我在教学活动中尚未体会到的。记得向孩子学习一书中,有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做:蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事:在一个燥热的星期六下午,一位父亲确定去镇上买雪茄,一上车子,就发觉两个女儿已经像女皇般的坐好了,并异口同声地宣布:“我们也要去。”到了镇上,父亲下了车,并告知女儿,待在车里别走开,临走前女儿恳求道
10、:“买一个蛋筒冰淇淋,好吗?爸爸?”,那位父亲没加思索地脱口而出:“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候,几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净,父亲打开包装着的雪茄,抽出一支,想点燃它,打了好几下,没打着,这时,小女儿细小却无比伤感且直率的质问;“爸爸,你怎么有钱给自己买雪茄?就没有钱给我们买冰淇淋?”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答,懊悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲慎重的说道:“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的?”当那位父亲拿着两支冰淇淋回到车子上时,他吐掉了雪茄,因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后,那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面,孩
11、子一句无心的 话,让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼,受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话,充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意,完全没有想到会有什么 后果,但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课,也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。读完这篇小故事,我不禁自问:孩子的这份纯真我还有吗?模糊记得孩提时,也曾这么天真,也曾这么纯真。简洁的思索问题,简洁的生活,简洁的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们,就象一 张白纸,一片空白,没有受到任何的涂鸦,所以思索问题的方式,往往比较单纯,往往想的比较简洁,但是随着年龄的增长,阅历也一每天丰富起来,受到各方面的 影响也
12、越来越大,此时,思索的模式就变的困难了,没有那么单纯,没有那么简洁。思索一个问题,我们会想前想后,我们会顾左顾右,我们会考虑到问题周边的任 何一个小细微环节,我们会设想问题产生的后果,我们会瞧瞧,解决一个问题,竟然须要这么多工序,有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点,简洁点未偿不是一件坏事。现在的我们长大了,脑子困难了,思维空间大了,但往往却丢掉了珍贵的纯真。还记得国王的新衣吗?那些愚昧的大臣们,那些胆小的百姓们,明明知道国王什么 都没有穿,但是个个都不敢言,只有一个孩子喊着;“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子,导出了事实的真相,说出了大多数人不敢说的内心话,象这个孩子一样的纯
13、真你还有吗?纯真你还有吗?静静的问问自己,失去了,别担忧渐渐把它找回来,拥有了记得要珍惜,让我们用一个纯真的心,生活着、工作着,享受着。在我国,以往由于受传统文化的束缚,孩子往往被认为是无趣的,须要指导和管教的,根本无从谈起向孩子学习。但作为现代父母,渐渐的发觉了孩子身上也有我们所须要学习的地方,快乐蹦蹦跳中 “百无禁忌逗你笑”版块,孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰,是的,也只有他们,不会顾忌太多现实的东西,要不,皇帝新衣中怎能把骗子的把 戏揭穿呢?70年前,我国宏大的人民教化家陶行知先生写过这样一首小孩不小歌:“人人都说小孩小,谁知人当心不小。你若小看小孩子,便比小孩还要小。”陶先
14、生的这首诗非常形象生动地把他的儿童教化思想表现了出来。在陶先生眼里,儿童是一个个隐藏着巨大创建潜能的人。因此,大人必需学会敬重孩子、观赏孩子,向孩子学习。应当说,向孩子学习,是今日父母与老师的一大课题,也是教化胜利之必需。向孩子学习的前提是了解孩子,了解时代的改变。生活在信息时代的孩子是一本内容极 其丰富的书,每一位父母和老师只有潜心研读,才能理解孩子的“十万个为什么”,才能发觉孩子的优点。例如,生活在网络时代,孩子们顺其大流,在网里遨游,作为父母和老师,就该首当其冲,对网络要有一些适当的了解,才能更好的知道孩子。假如你连“ 886”“7456” “顶“等一些网络术语不明白的话,那你和你的孩子
15、也会产生隔阂。了解孩子的前提敬重孩子。敬重孩子生命发展过程中的独特规律,敬重孩子的成长须要,敬重孩 子的各项权利,敬重孩子的人格尊严,这是向孩子学习的重要保证。当孩子的言行令您不能理解时,切忌匆忙下结论反对,应三思而后行。观赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件。在充溢失败语言的家庭或学校,是不行能向孩子学习的。与此相反,优秀的父母与老师总是擅长发觉孩子的特长,而刚好、热忱地观赏孩子的优点,则是最有效 的教子之方。观赏导致胜利,训斥导致失败。“你能行“假如你能常常用这句话激励孩子,那么信任他肯定行,我们不行忽视每个孩子的潜能。向孩子学习应当成为一个教化的新理念,孩子成长的时代背景发生了很大的改变,
16、他们在这个背景里面所产生的很多未知的能量对于教化而言也是生疏的,一个有时代意识的老师或者任何的成人应当务实的去向孩子学习,而不是仅仅停留在口头上。老师或许不再是做学问的传播者,因为孩子们有相当多的信息来源,甚至超过了老师。老师成为什么呢?一个和孩子们一同成长的生命个体,相互吸取对方的力气,包括信念、精神和有限的学问,有效地达到两代人共同成长的目标。幼儿老师读书笔记4黛安在儿童世界中谈到:儿童在嬉戏中成长,儿童在嬉戏中学习,儿童在嬉戏中成熟。可见,嬉戏对儿童的重要性,儿童在进入幼儿园后,一周有5天在幼儿度过,每天与老师度过5-8个小时,而嬉戏在幼儿的一日活动中所占比例是最多的,可见老师在儿童发展
17、中具有极其重要的作用。作为一名幼儿老师,驾驭肯定的嬉戏理论学问是很有必要的。学前儿童嬉戏教程是面对一线老师而编写的一本学前教化教材。主要涉及嬉戏的概念、观点、操作的原则和方法等,解决学习中的“是什么”和“为什么”的问题,通过案例解决学习中的“怎么做”的问题。作为一名新老师,最大的困恼是:组织幼儿嬉戏时老师的指导策略。本书的第四章明确了嬉戏中老师的角色、探讨了老师介入嬉戏的时机与详细方法,并介绍了实践中常见的感觉嬉戏、角色嬉戏、结构嬉戏、表演嬉戏和规则嬉戏的指导方法,让我受益匪浅。究竟老师该不该介入嬉戏?答案是确定的,但何时介入?最要紧的是向儿童要答案,一般来说,当幼儿出现以下状况老师应当介入:
18、幼儿遇到困难、挫折,即将放弃嬉戏时;幼儿在与环境的互动中产生认知冲突时;嬉戏出现担心全因素时;幼儿主动寻求帮助时;嬉戏中出现不利于嬉戏开展的过激行为时,嬉戏中出现消极内容时。关于老师介入的策略主要有参加式介入、材料指引和言语指引。在自选嬉戏时,中班的语言角已经多次无人光顾,即使有光顾者也是逗留几分钟便离开了,桌面上的塑料小动物和一些画有故事背景的图板被冷落在一边。这天老师在这里投放了一些橡皮泥,红红来到这里,用橡皮泥造了一座假山,山洞里躲着小动物,加上原来的背景图案,红红兴致勃勃地玩了半天。磊磊则用橡皮泥捏了一只大恐龙,肚子里装了一只小恐龙,说恐龙妈妈要生小恐龙了。结果还引发了一场争辩:恐龙宝
19、宝是从蛋里出来的?还是从恐龙妈妈肚子里出来的?这以后,孩子们围绕这个话题谈开了。分析以上案例:一块橡皮泥的投放,无需老师更多的语言,就给了儿童一个可拓展的空间。幼儿老师读书笔记5今日读到生活化课程与老师发展一章,作者真实的描述了幼儿老师的现状,并且要求深化的探讨老师,强调要关注老师的职业感受等等,句句字字都拨动着我心中的涟漪。原本以为如虞老师这种大师级人物,只是关注大政方针、理论创新等理论层面的东西,可是读了这本书,我在心中由衷的佩服虞老,他始终坚持理论与实践的联系,关注在中国国情下的幼儿教化。虽然虞老的洞察和呼吁短暂还不能变更中国大部分幼儿老师的现状,但至少给了我们信念,我们在工作中遇到的困
20、惑和迷茫,原来并不全是我们自己孤寂的在承受、思索、挣扎,还有虞老这样的专家和我们作伴,或许只是语言文字上的共鸣,但这对于我们来说,已经是莫大的赏赐和荣幸了。以下是部分思索:你是否关注了老师的职业感受幼儿老师的工作具有一般老师工作的共性,也有其特别性。老师的职业感受常常产生于老师的地位、待遇、社会和家长评价及工作成效等许多的因素,任何老师都会产生特定的职业感受,但的确社会和管理者并不都了解老师的职业感受。师幼是否能真正的同等我们始终都在提倡师幼同等,而这种同等大多是对我们老师的要求,可是谁又能保障我们老师自身能获得同等的权利和地位呢?对人类个体来说,与自己思维水平接近的人的对话能产生真正的思想互
21、动,能获得真正的思想碰撞和才智激发,能对人的精神产生促进作用。对幼儿老师自身来说,他们与幼儿的沟通更多的是职业的而非个人生活需求性的对话,伦理上要求老师相识到这种沟通是同等的,但从心智上说,这种对话是不对等的,老师可以去在意、照看幼儿的感受,但幼儿不行能像老师一样做,幼儿老师常常须要抛弃自己,迎合、照看幼儿的感受。因而,幼儿老师自身的需求并不能在工作中真正得到充分满意,久而久之,作为成人的内心常常被搁置,可能的与成人对话的欲念被迫放弃,作为成人的幼儿老师的某些思维方式甚至某些思想渐渐的迟钝或部分泯灭。所谓童心永在,一方面是对老师的褒扬,言说老师的精神状态和老师的职业特点;另一方面也是幼儿老师的
22、一种职业无奈,甚至是对正常的、与其心智发展水平对应的对话的牺牲。幼儿老师读书笔记6读了日本作家黑柳彻子的窗边的豆豆一书,感慨万千。书中记载了作者(豆豆)经验过的一段真实的故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人”、“捣乱”、任性,会影响别人,建议转学时,她想:肯定要想方法找到一所能够理解这个孩子的学校。“巴学园”真是一所奇异的学校,当小豆豆第一次来到这里,校长就亲善可亲地让她介绍自己,“随意怎么说都行”,小豆豆看到校长全神贯注地听自己讲了一个上午,心情好极了。“巴学园”的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里,孩子们可以依据自己的意愿选择想学的课目,也可以跟自己喜爱的同伴坐在一起。音乐
23、课,孩子们不仅用耳朵听,更是专心去体会,他们光着脚跳来跳去,感受着节奏、韵律。学校运动会上,身体有缺陷的孩子总能拿到第一,而这一切都是校长的细心设计。“不要把孩子束缚在老师的安排中,而要让他们到大自然中去,孩子们的幻想比老师的安排,更要远大得多。”这就是小林校长的办学宗旨。一段“巴学园”的生活,让在一般人眼里“怪怪”的小豆豆渐渐变成一个让大家接受的好孩子,奠定了她一生的基础。我将书中感悟到的见识,运用到实际工作中,在实践中真正体会到与孩子同等互动的欢乐。例如:我班的李嘉敖小挚友,聪慧、淘气,在别人的眼里他是个典型的多动症孩子,成天摸这动那,一刻也停不下来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂,常常与
24、别人说反话,老师说请小挚友坐好,他却接话说看谁坐得不好。老师对他劝服、教化、引导都不见效,不少家长要求孩子远离他。我通过与嘉敖的家长谈心,知道孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪视察,发觉他非常喜爱车,也爱画车。投其所好,我们两人共同探讨与车有关的话题,他爱好猛增,滔滔不绝地说个不停。我发觉他真是个“车行家”,知道那么多名车,他所画的车,部部形色兼备,非常美丽。我试着与嘉敖小挚友进行了几次谈话,将他的优点告知全班小挚友,请他自己讲他最喜爱做的事,将车的有关状况说一说,将他的画贴出来。小挚友们这才发觉嘉敖很了不得,自然变更了对他的看法和看法,渐渐与他接近,接受了他。嘉敖小挚友融人到集体怀抱,各方面
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