【历史】第3课宋明理学课件(人教版必修3).ppt

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1、请饱览书院的风彩神请饱览书院的风彩神韵韵惊叹书院今朝风彩依然惊叹书院今朝风彩依然。感慨古韵文化博大精深，感慨古韵文化博大精深，源远流长源远流长第三课第三课 宋明理学宋明理学 魏晋隋唐时期儒学的发展魏晋隋唐时期儒学的发展1、魏晋南北朝时期面临严重挑战魏晋南北朝时期面临严重挑战佛教盛行；佛教盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播； 儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。佛教盛行佛教盛行。 魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，

2、剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。等的满足。

3、所有这些导致佛教的盛行。道教在民间的传播道教在民间的传播。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教道教作为一种宗教，在江南江北广大地，在江南江北广大地区仍然继续流传，在区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众

4、多的信徒。有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是么是“不备不备”，要么是，要么是“不明不明”。2、儒、佛、道三家相互影响和融合、儒、佛、道三家相互影响和融合（2） 道教道教理论和儒家思想结合起来理论和儒家思想结合起来,提出道教提出道教徒要以忠孝仁信为本；徒要以忠孝仁信为本； （3）佛教）佛教调

5、整了与世俗王权的关系，调整了与调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。了与儒学的关系。 （1）儒家）儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；结合在一起； 隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期（三教合一）隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期（三教合一） 宋朝的程宋朝的程朱理学朱理学 “理学理学”一词，早在宋代就被用来概括当时一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过的儒学。朱熹和二程都说过“理理”。程颢曾说过：。程颢曾说过：“吾学虽有所受，吾学虽

6、有所受，天理天理二字却是自家体贴出二字却是自家体贴出来。来。”“”“理理”因此成为二程哲学的核心，宋明理因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理理”，既是，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒。这就把儒家传统的家传统的“天人合一天人合一”思想，用思想，用“天人一理天人一理”的的形式表达了出来，中国上古哲学中形式表达了出来，中国上古哲学中“天天”所具有所具有的本体地位，现在开始用的本体地位，现在开始用“理理”来代替

7、了，这是来代替了，这是二程对二程对中国哲学的中国哲学的一大贡献。一大贡献。一、宋明理学兴起的背景：一、宋明理学兴起的背景：1 1、儒学独尊地位的动摇、儒学独尊地位的动摇2 2、“三教合一三教合一”潮流的出现潮流的出现3 3、儒学体系的更新、儒学体系的更新 以以“理理”或或“天理天理”为核心，既贯通为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说能治国的学说理学。理学。三教合一三教合一 （社会动荡不（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）安；受到道、佛教的冲击）理学在宋代形成的历史背景：理学在宋代形成的历史背景：1 1）宋代加强专制主义中央集权，）宋

8、代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。学术活跃。2 2）儒家知识分子积极参与国家政事，）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。离京而已，而且职务并不低。3 3）科举产生的士大夫们，注重道）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。典大义的不断探究成为时尚。二、宋明理学的主要派别二、宋明理学的主要派别1 1、程朱理学、程朱理学1 1）代表人物：）代表人物： 程颢、程颐、朱熹程颢、程颐、朱熹2

9、 2）主要思想观点）主要思想观点A A、认为、认为“理理”是世界的本原，体现在社会上是儒是世界的本原，体现在社会上是儒家家 道德伦理，体现在人身上就是人性。道德伦理，体现在人身上就是人性。B B、主张通过、主张通过“格物致知格物致知”的方法去把握的方法去把握“理理”。3 3）主要理论著作：）主要理论著作：朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注4 4）统治地位的确立：）统治地位的确立：明初明初2 2、陆王心学、陆王心学1 1）代表人物：）代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊明朝：王守仁明朝：王守仁2 2）主要思想主张）主要思想主张A A、陆九渊：、陆九渊： “ “心即理也心即理也”，并提出，并提出“发明

10、本心发明本心”以求理。以求理。B B、王守仁：、王守仁： “ “致良知致良知”，认为良知就是本心，就是理。，认为良知就是本心，就是理。三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响1 1、消极：、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2 2、积极：、积极： 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量；重视主观意志力量； 注重气节、道德；注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲

11、求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。1、程朱理学与陆王心学有什么异同？、程朱理学与陆王心学有什么异同？都是儒学的表现形式，都继承了孔孟都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界本原是的思想，都认为世界本原是“理理”。都有助于统治者维护专制统治，都压制、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响

12、。起了积极影响。共同点共同点：内容：内容：影响：影响：不同点：不同点：(1)(1)对世界本原的具体认识不同：对世界本原的具体认识不同：(2)(2)把握把握“理理”的途径不同：的途径不同：程朱理学认为世界的本原是程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”，陆，陆王心学认为世界本原是王心学认为世界本原是内在内在的的“心心”，认为本，认为本心是心是“理理”。程朱理学主张用程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和的方法去认识和把握把握“理理”，陆王心学提出，求，陆王心学提出，求“理理”就是进就是进行行内心的反省内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。圣贤。拓展

13、训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A A、统治者反对儒学、统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播、佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位、佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要、儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗、禅宗 B B、理学、理学 C C、心学、心学 D D、道学、道学3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、

14、人的良知、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BBA4 4、下列宋明理学家中，提倡、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理去人欲，存天理”观念的观念的是是A A、朱熹、朱熹 B B、程颢、程颢 C C、周敦颐、周敦颐 D D、王守仁、王守仁5 5、三纲五常、三纲五常”、“三从四德三从四德”的思想都是从哪种理论而的思想都是从哪种理论而来的来的A A、儒家学说、儒家学说 B B、道家学说、道家学说 C C、宋明理学、宋明理学 D D、佛教、佛教6 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：回答下列那一叙述：A A、学问要

15、求是尚实，方有助于国计民生、学问要求是尚实，方有助于国计民生B B、学习先圣先贤的经验和心得、学习先圣先贤的经验和心得C C、要注重人内心的涵养工夫、要注重人内心的涵养工夫D D、要勤于读书研究，努力用功、要勤于读书研究，努力用功ACC二、材料辨析题二、材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料材料1 1：程颐：程颐：“天下只是一个理天下只是一个理”“”“万物皆是理万物皆是理”； 朱熹：朱熹：“存天理，去人欲存天理，去人欲”材料材料2 2：朱熹：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了则阙了 一物道

16、理一物道理”。材料材料3 3：王守仁：王守仁：“心即理心即理”“”“知行合一知行合一” “” “致良知为圣人教人第致良知为圣人教人第一义一义”材料材料4 4：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信别，长幼有序，朋友有信”； 材料材料5 5：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料6 6：张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平事开太平”；顾炎武：；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”1 1、材料、材料1 1中的中

17、的“理理”指什么？他们认为指什么？他们认为“天理天理”与与“人欲人欲”是什么是什么关系？关系？2 2、材料、材料2 2和材料和材料3 3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？我们今天对宋明理学应采取什么态度？回答：回答：1 1、“理理”指儒家伦理道德；是对立关系。指儒家伦理道德；是对立关系。2 2、程、朱主张、程、朱主张“格物致知格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张，既通过实践、学习明事理；陆王主

18、张“致良知致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3 3、参考思路：、参考思路：、可取的一面：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，

19、对中国文化起了推动和促进宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。作用。不可取的一面：不可取的一面：尊卑等级观念；尊卑等级观念；重男轻女的观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 通过本课对通过本课对宋明理学宋明理学的学习，我们更进的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：展演变

20、过程：魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期面临严重挑面临严重挑战，依然有所发展；战，依然有所发展；隋唐时期隋唐时期进入更辉煌进入更辉煌的时期；的时期；宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；走向成熟；明朝理学发展新阶段明朝理学发展新阶段“心学心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和型代表、思想精髓、思想特点和“理学理学”与与“心心学学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习将学习明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想。