2022心灵禅语.docx

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1、2022心灵禅语心灵禅语精选30句禅语话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。下面，yjbys我为大家精选了30句心灵禅语，欢迎大家阅读观赏。(一)平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特殊珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是许久的知己，都是一生精彩的回忆。人海中难得有几个真正的挚友，这份情请你不要不在乎!别等到无能为力的时候，才翻起终生的缺憾。(二)人生的精彩在于经验。经验是一种思想的提高，是一种生活的提炼，更是一种坚毅的成长。人生须要越经验才能越漂亮。经验了寒冷才知道春天的暖和，经验了失去才懂得珍惜的珍贵，经验了

2、苦痛才知道华蜜的难得。经验了，它，就是你一生的拥有与财宝。(三)让别人欢乐是慈善，让自己欢乐是才智。简洁就欢乐，但欢乐的人寥寥无几;困难就苦痛，可苦痛的人却熙熙攘攘。要活出简洁来不简单，要活出困难来却很简洁。小时候简洁，长大了困难;贫困时简洁，变阔了困难;落魄时简洁，得势了困难。人生如梦，转瞬即逝，明白就是境界。(四)修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了非常之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不简单!既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫.(五)谁都渴望完备，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯

3、水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。华蜜与欢乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。(六)我们经常艳羡别人这样那样的好，而对自己的欠缺耿耿于怀。其实没有一个人的人生是完整无缺的。不要常去艳羡别人如何，细致想想，你会发觉自己所拥有的其实已经许多了，没有肯定完备的人生，珍惜已拥有的吧。而缺失的那一部分，虽不行爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，人生会欢乐豁达很多。(七)记住别人的好，遗忘别人的坏，你就是一个最华蜜的人记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩处自己，让自己生活得不欢乐，那样只能让自己成天生活在不欢乐之中;记住他人的好，让感恩时时装在心里，你就

4、能成为这个世界上最华蜜的人。(八)随缘，首先要知道世间人事都在因缘聚散无常改变中，爱恨、顺逆、荣辱皆不会许久，无可执持。其次，苦乐齐受，悉从缘生。在前的看法行为影响塑造之后的生活际遇。与其为结果大喜大悲，不如谨慎专心地取舍善恶。随缘是一方面尽心竭力做事，为众生的福祉贡献力气;另一方面，得失从缘，心无增减。(九)宠辱不惊，我们就可以淡然面对生活挑战;宠辱不惊，我们就可以安静的面对生活;宠辱不惊，我们就可以，看破红尘，忘却流年。宠辱不惊;我们就可以，摆正心态，活出精彩。风光的时候，我们能坚守住自己的得意;哀痛的时候，我们会抑制住我们的哀愁。宠辱不惊，看透人间百态。(十)没有人会因为永久开放而喜爱假

5、花，更珍惜真花的花开与凋谢;月有阴晴圆缺，假如月亮恒久圆圆的，便失去了多半的光彩;有假才观赏真，因为有残缺才珍惜完备。因为有黑夜才珍惜阳光，因为寒冷才盼望暖和;美妙的东西恒久无法永恒，才会加倍珍惜现在的不完备.(十一)有些事不行避开，有些事无力变更，有些事情无法预料。埋怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意之事经常发生。我们无法保证事事顺心，但能够做到坦然面对，该放则放。培育对生活美妙的感觉，浪漫与感恩的心态，以簇新感看生活，将意外视为礼物，信任自己：你能让生活充溢美妙。(十二)以美妙的心，观赏周边事物;以真诚的心，对待每一个人;以负责的心，做好份内的事;以虚心的心，检讨自己错误;以不变的心

6、，坚持正确理念;以宽敞的心，包涵损害你的人;以平常的心，接受已发生的事实;以放下的心，面对最难割舍;以感恩的心，感谢走进生命中每一个人。(十三)养生贵在养心：不良心境犹如毒草，长期处于其中，会使机体抵挡疾病的实力下降，损害自身的身心健康。事实上，人生只有一次，没有彩排，更不须要彩排。活着就要活得精彩，快欢乐乐地享受每一天，你无法选择如何死去，何时离去，但你能确定此刻怎么去活。(十四)心胸开阔些，争不起来;得失看轻些，争不起来;目标降低些，争不起来;功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，华蜜不见了;名声争到手了，欢乐不见了;利益争到手了，心安不见了。

7、和谁都不争，和谁争都不屑。(十五)被误会时能微微一笑，这是一种素养;受委屈时能坦然一笑，这是一种大度;吃亏的时能快乐一笑，这是一种豁达;窘迫的时能自嘲一笑，这是一种才智;无奈的时能达观一笑，这是一种境界;被轻视时能安静一笑，这是一种自信;不管有什么事情，为了什么缘由……我们每天都要快乐一笑!(十六)生是华蜜，可以体验人生百态;死也是华蜜，超脱于人世纷繁回来自然。有挚友是华蜜，喜怒哀乐有人共享诉说;孤独也是华蜜，享受静谧的冥想和心灵的净化。被爱是华蜜，时时到处享受无微不至的关怀;爱也是华蜜，从今生命有了牵挂，梦境有了归属。别到处找华蜜，华蜜就在你的心里。(十七)人生中

8、最大的悲伤是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。假如没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不行能满意你。只有端正身心，用才智化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，全部的苦恼才会云开雾散。(十八)日常生活，处事待人接物，样样看得淡，看淡苦恼就少。学东西也要看的淡。一门深化，选择一样东西，在一门里得三昧，世间求学是求学问，愈丰富愈好。学道，愈丰富妄想愈多，杂念愈多。学道的目的在三昧，在定慧，就不能杂、不能多，这是秘诀。(十九)助人就是助己，为别人付出，也是为自己打基础，常怀一颗帮助他人的心，你的世界也能变得更暖和，拥有一颗和善的心，便拥有一个漂亮的人生。假如你点亮属于

9、自己的那盏生命之灯，在照亮自己的同时，也能照亮他人!哪怕是付出微笑，对失意的人小小的劝慰，也能暖和他人的心!(二十)在这个世界上，凡事不行能一忛风顺，事亊如意，总会有苦恼和忧愁。随缘自适，苦恼即去。随缘是种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的阅历，是透支人生的顿悟。命里有时终须有，命里无时莫强求。顺其自然就好，心安自然欢乐。(二十一)生活总和我们开着玩笑，你期盼什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁损害得最深。做事不必太期盼，坚持不必太执着;学会放下，放下不切实际的期盼，放下没有结果的执着;什么都在失去，上一秒已经过去;什么都留不住，过去的就别再翻回去，当下的欢乐与华蜜才最重要。(二十二)

10、命运好像总是令人难以捉摸，但其实他也有自己的性格——喜爱和胆小怕事的倒霉鬼开玩笑。你越怕、越担忧、越不敢迈步，厄运越会驾临;你越乐观、越主动、越是英勇面对，好运就会来到。所以，当你感叹命运多舛，时运不济时，不妨多从自身找缘由。记住：你越努力，你的运气就会越好。(二十三)当狂风在你耳边咆哮时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火消逝。人，决不能在逆境面前屈服。流星虽然陨落了，却用漂亮的光线划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激扬的旋律激昂人心。(二十四)学会放下———懂得放下是才智，执着

11、事物是迷惑。经常看别人缺点，就等于在收集别人垃圾。执着一切就是魔性在发，放下一切就是明心见性。有才智的人擅长降服自己，迷惑颠倒的人喜爱折服别人。有才智的人擅长解决自己问题。迷惑颠倒的人常常制造问题.(二十五)一个人若斤斤计较，成就必定有限。若能用宽广的格局，不以现阶段的成败来论英雄，只争千秋、不争一时，那么短暂失败，就成了他最佳的激励元素。眼光短窄之人，只看眼前繁花美景，却不知镜花水月不行凭恃。把格局放大，眼光看远，一时的不如意，反而是造就日后胜利的本钱。(二十六)有的人原来华蜜着，却看起来很苦恼;有的人原来该苦恼，却看起来很华蜜。活得糊涂的人，简单华蜜;活得醒悟的人，简单苦恼。这是因为，醒悟

12、的人看得太真实，一较真，生活中便苦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简洁粗糙，却因此觅得了人生的大味道。-别站在苦恼里仰视华蜜!(二十七)活得糊涂的人，简单华蜜;活得太醒悟的人，简单苦恼。醒悟的人看得太真实，凡事太过较真，苦恼无处不在;而糊涂的人，不知计较，虽然简洁粗糙，却因此觅得人生的大境界。我们喜爱仰慕着别人的华蜜。乍一回首，却发觉自己也被别人艳羡着。只是，你的华蜜，常在别人眼里，却不在自己心里。(二十八)心态倾斜的时候，可以去几个地方看看：孤儿院，远离了亲人的暖和，是人生最大的不幸;边远山区，贫困没什么，唯有正视现实，生存才是硬道理;医院，生命最值得珍爱，其它皆是浮云;墓地，你拥有得

13、再多，最终亦是殊途同归，适当降低物欲的追逐，心态平衡了，你救赎的也正是你自己。(二十九)生活总不完备，有辛酸的泪，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨!生活亦很完备，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱!看生活是否完备，就要淡视那些不完备，然后放大可能的完备!只要你的心完备，这个世界就完备!所以我们修炼的是一颗酷爱这个世界的心!(三十)当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。只有懂得放弃，才能在有限的生命里活得充溢。人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。当一切尘埃落定，当一切归于安静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种漂亮的收获。

14、禅语典故:正字与反字有一个沙弥，满怀疑虑地问无名禅师道：;禅师，您说学佛要发心普度众生，假如有个坏人，他已经失去了人的条件，那就不是人了，还要度他吗?;禅师没有立即作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个;我;字，但字是反写，犹如印章上的文字正反颠倒。禅师问道：;这是什么?;沙弥：;这是个字，只是写反了。;什么字呢?; ;一个‘我’字!;禅师追问：;写反的‘我’字算不算字?; ;不算!;既然不算，你为什么说它是个‘我’字?; ;算!;沙弥立即改口道。;既算是个字，你为什么说它反了呢?;小沙弥怔住了，不知如何作答。禅师：;正写是字

15、，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字;相反的，假如你原不识字，就算我写反了，你也无法辨别，只怕当人告知你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了!;禅师又接着说：;同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍旧一眼便能见到他的善恶，并唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。; 善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之

16、间。;善恶是法，法非善恶;，从本性上看，没有一个人不行度啊!舍身饲虎很久很久以前，在南瞻部洲有个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈善心肠。有一天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，便觉得有些疲惫，就找了个地方休息。而三位王子犹如出笼的小鸟，愉快地穿梭在丛林之间。突然，他们发觉了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，好像刚要吞食小虎。小王子见此情景，就问两位哥哥：;哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿

17、死了，但他仍旧给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，肯定会把虎仔吃掉的。;两个哥哥也同意弟弟的看法，说;假如雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的;。小王子难受地说：;那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢;?;依我看，除非有簇新的肉和温热的血，否则它是肯定会吃掉虎仔的。;两位哥哥说。小王子听后，进一步追问哥哥：;那你们说，假如有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?;哥哥确定地说：;当然能够活下去了。但假如谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的;!兄弟三人你一言我一语地争论着，而小王子的内心却有一番考虑，他准备牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，

18、向两位哥哥说;哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来;。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，坚决果断地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了一眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定决心舍身供给，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。始终咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立即复原了精神，吐出鲜红的舌头，起先舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又接着吃王子的肉体。先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，非常担忧，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊;摩诃萨青!弟弟;!然而除了风声，四周没有一点回音。两位王子突然想起

19、刚才弟弟提出的问题，毛骨悚然。他们连忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下一副带血的白骨散落在一旁。饿虎吃完小王子的肉身，一不当心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，非常难受。再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，突然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住;啊!;地惨叫一声，立即惊醒过来。妃子马上对国王说：;大王!我刚才做一个不祥瑞的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?; 国王听到妃子的话，也觉得胆

20、战心惊，抓紧吩咐随从分头找寻王子们的行踪。不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，焦急地问：;你弟弟呢?他怎么没有回来?;两位王子哽咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：;弟弟被饿虎吃掉了。;果真不幸被言中了，国王和妃子忽然晕倒在地。片刻，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到美丽的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用

21、天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发觉自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子心想：;不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。;摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：;刚才规劝我的，是哪位神明呀?;我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会诞生天界。你为什么还沉陷于忧愁与苦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?;国王和妃子当下仍无法明白王子讲

22、的道理，接着问：;因为你心怀慈善，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无后悔。可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之伤心。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?;王子看到双亲的愚痴，非常怜悯，又竭力说明为善的功德和宏大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才渐渐醒悟了。国王叮嘱家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从哀痛的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页