【语文】文本1《我与地坛（节选）》课件1（苏教版必修2）.ppt

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1、文本文本1 我与地坛（节选）我与地坛（节选）命命 运运 贝多芬，贝多芬，2828岁开始耳朵有病，听力逐岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到渐衰退，到3232岁基本上已丧失听力。岁基本上已丧失听力。 命运命运交响曲是在他完全丧失听力交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。 史铁生（史铁生（19511951），生于北京，），生于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿岁生日那天，因腿疾住进医院，从此

2、他再没站起来。疾住进医院，从此他再没站起来。 他他在做了在做了7 7年临时工之后，转向写作。年临时工之后，转向写作。 1979年发表第一篇小说年发表第一篇小说法学教授及法学教授及其夫人其夫人， 19831983年他发表年他发表我的遥远我的遥远的清平湾的清平湾，一举成名。，一举成名。我的遥远的我的遥远的清平湾清平湾和和奶奶的星星奶奶的星星分别获得分别获得1983年和年和1984年全国优秀短篇小说奖。年全国优秀短篇小说奖。现为专业作家，中国作协会员，其作品现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。国外出版。作品以关注人生的独特主

3、题作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。和风格引人注目。主要作品有：主要作品有：我的我的遥远的清平湾遥远的清平湾 、合欢树合欢树 、插插队的故事队的故事、务虚笔记务虚笔记、夏日的夏日的玫瑰玫瑰、我与地坛我与地坛、命若琴弦命若琴弦等。等。我思故我在我思故我在地坛里的生命哲学地坛里的生命哲学 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印

4、不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向魂，看这灵魂的可能与大向” 史铁生解释他的名字整体把握整体把握,理清思路理清思路明确：明确： 第一部分第一部分,前两小节写我与地坛的缘分前两小节写我与地坛的缘分;中间三节，写中间三节，写“我我”在在“失魂落魄失魂落魄”中走进中走进园子百无聊赖，却又无所事事。园子百无聊赖，却又无所事事。 最后两节，写最后两节，写“我我”冷静下来，专心致冷静下来，专心致志地想到死和生：死是容易的，但关键是怎志地想到死和生：死是容易的，但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇气。灵与情感，

5、并从中找寻到活下去的勇气。v第二部分第二部分,着重写母亲对着重写母亲对“我我”的影响和激的影响和激励，母亲给励，母亲给“我我”以生存的启发，使以生存的启发，使“我我”懂得怎样生活。懂得怎样生活。v第一节为过渡段。第二至三节写母亲为第一节为过渡段。第二至三节写母亲为“我我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第四至第九节写坚韧而伟大的母亲形象。第四至第九节写由一个作家谈到他写作的最初动机是由一个作家谈到他写作的最初动机是“为为了母亲了母亲”、“为了让她骄傲为了让她骄傲”，从而联想，从而联想到自己的创作经历。到自己的创作经历。“我我”创作取得成功，创作

6、取得成功，而母亲却不能分享而母亲却不能分享“我我”的快乐。回忆母的快乐。回忆母亲多次到园中找亲多次到园中找“我我”。第十节结束回忆。第十节结束回忆。小结：从内容上看，前一部分，可称为小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景人与景观观”，后一部分可称为，后一部分可称为“人与人人与人”（“我与母我与母亲亲”）。）。思考思考:v1：这部分大意是在写什么？请用简单的几个字概这部分大意是在写什么？请用简单的几个字概括。括。v2：在这部分里作者主要是用什么表达方式来写地在这部分里作者主要是用什么表达方式来写地坛的景物的？坛的景物的？（我与地坛）（我与地坛）（描写）（描写）整体感知第一部分整体感知第一部分

7、v提问：作者是怎样巧妙地将提问：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？联系起来的？这样的开头有什么作用？v明确：明确： 一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家是，而且搬家是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而；二是园子荒芜冷落，而“我我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。叙事、抒情打下了基础。 我与地坛之间有什么缘分？我与地坛之间有什么缘分？ “这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑这古园仿佛就是为了等我

8、，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在那儿等待了四百多年。” “它等待我出生，然后又等待我活到最狂它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。妄的年龄上忽然让我残废了双腿。” “我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。魄的人把一切都准备好了。” “无意中进了这园子，就再没长久地离开无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。过它。我一下子就理解了它的意图。” 十五年了，十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的

9、另一个世界界”。问题问题1：结合第一部分中的第：结合第一部分中的第3、5、7节对地节对地坛景物的描写，思考地坛具有怎样的特点？坛景物的描写，思考地坛具有怎样的特点？第第3节：衰败、荒芜、陈旧节：衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败第第5 5、7 7节：宁静、生机勃勃节：宁静、生机勃勃 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在

10、坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有

11、何相似点？ 一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”当时的地坛是个当时的地坛是个风景优美的地方风景优美的地方吗？吗？离家很近，前往方便；离家很近，前往方便；我双腿残疾失魂落魄；我双腿残疾失魂落魄；地坛荒芜冷落地坛荒芜冷落;情感共鸣情感共鸣逃避逃避答：

12、地坛荒芜冷落得如一片野地答：地坛荒芜冷落得如一片野地;我为什么去地坛？我为什么去地坛？ “ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋摇头晃脑捋(lu)着触须，猛然间想透了什么，着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是草木竞相生长

13、满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。地坛：地坛：荒芜但并不衰败。荒芜荒芜剥蚀了剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了淡褪了门壁上炫耀的朱红，门壁上炫耀的朱红，坍圮了坍圮了一段段高墙又散落一段段高墙又散落 了玉砌雕栏，了玉砌雕栏，祭坛四周祭坛四周的老的老 柏树柏树愈见苍幽，愈见苍幽，到处的到处的野草荒野草荒 藤也都藤也都茂盛得茂盛得 自在坦荡。自在坦荡。并不并不衰败衰败蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑摇头晃脑捋着触须

14、，猛然间想透了什么，转身疾行而去；捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞，寂寞如一间空屋；如一间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集，压弯了在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。草叶轰然坠地摔开万道金光。 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了爬得不耐烦了，累了祈祷一回便

15、支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上滚动，聚集在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。窸窣窣片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他

16、生命都无法替代的。及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使生命的自得其乐促使 我我 认识到每一个个体认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。人也不例外。 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜

17、但并不衰败特点特点 作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落失魂落魄魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？ 作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。望到充满希望的过程。这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？古老荒芜并不衰败落魄绝望发现生命的美丽虽处逆境不应颓废地坛地坛“我我”该不该去死？该不该去死？ 为什么要生？为什么要生？ 怎样来活？怎样来活？在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始

18、长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久。怎样活：怕是活多久就要想它多久。于是，我开始用全部的生于是，我开始用全部的生 命去体悟生活的味道。命去体悟生活的味道。v一个人的生死不是由自己决定的，是自然的安排；就像我们的出生不是由自

19、己决定的一样，死亡也不应由自己决定。我们不该刻意去追求死亡，我们应该好好的活着，珍爱自己的生命。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒生活的信心生活的信心问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里

20、去）齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句景物描写的作用景物描写的作用v 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；v第二，为作者的思考提供了一个特定的第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪情绪背景背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。上，最容易展开对生命的思考。v第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”（世界本身也是生命）的解读。请（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能十五年中，这古园的形体被不能理解它的人理解它的人所以我常常

21、要到那园子里去。所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？这不是写出一种永恒吗？l 衬托人物心情生命感悟生命感悟死是必然会死是必然会降临的节日降临的节日顽强的活着顽强的活着是一种幸福是一种幸福地坛地坛v荒芜冷落：v荒芜但并不衰败：“死是一件不必急于求成的事” “剩下的就是怎样活的问题”对我的启示对我的启示第一次第一次涅磐涅磐亲近亲近喜爱喜爱皈依皈依颓废颓废豁达豁达顽强顽强身体残废身体残废被社会遗弃被社会遗弃废弃废弃 古旧古旧 荒野荒野荒芜荒芜不衰败不衰败古柏古柏 野草野草 蜂飞蜂飞 蚁蚁动动 生生不息生生不息死死 活活残疾但不颓废残疾但不颓废劫难劫难不改变不改变被肆意雕琢被肆意雕琢落日

22、落日 雨燕雨燕 脚印脚印 古柏古柏 气味气味生命律动生命律动身残志不残身残志不残 死是死是 活着活着必然降临必然降临 是一种是一种 的节日的节日 幸福幸福颓废颓废豁豁 达达顽强顽强总结总结 对这篇自读课文，重在赏析。作者对这篇自读课文，重在赏析。作者本文的首要线索是本文的首要线索是“我和地坛我和地坛”，即命，即命运受到重创之后，作者面对地坛的思考。运受到重创之后，作者面对地坛的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。文章情景交融，融情于景，物我不分。小结：小结： 海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时

23、间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成自由，变成诗性的存在诗性的存在。”感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清

24、醒理智而深沉的母爱 苦难而伟大的母亲在 忧 关爱久在 找 坚忍我 母亲去 送 理解问题问题2：结合课文以及对问题：结合课文以及对问题1的分析，的分析，思考母亲的形象思考母亲的形象。v明确：母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，明确：母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出了坚强的意志和惊人的毅力，她表现出了坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献着毫不张扬的母爱，以行动无私地奉献着毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性!是一位既

25、是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 “反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的,如果他真的要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担.” 他从来没对我说过:“你为我想想.” 文中的这些文字体现了母亲的坚忍： 儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的. 母亲为什么就不能再多活两年?莫非她来此世上只是为了替儿子分忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九岁呀！这些话说明了母亲的不幸：1.我想，他又比我幸福，因为他的母亲还我想，他

26、又比我幸福，因为他的母亲还活着。活着。2.而且我想，他的母亲也比我的母亲运气而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残疾的儿好，他的母亲没有一个双腿残疾的儿子子问：你是如何理解这两句话的？如果是你，问：你是如何理解这两句话的？如果是你，你将怎样做并怎样说？你将怎样做并怎样说？ 文章是如何来写母亲的形象的？文中几次文章是如何来写母亲的形象的？文中几次出现出现“现在我才想到现在我才想到”、“许多年以后我许多年以后我才渐渐听出才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？样的思想感情？这样写有什么好处？ v 文章文章没有正面直接描写母亲

27、没有正面直接描写母亲，而是通过自己，而是通过自己的的心灵对话、自问自思心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，的爱来写母亲的。表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。v 这样写文章真诚动人。这样写文章真诚动人。 问题问题3：我从母亲身上获得了什么人：我从母亲身上获得了什么人生启示？生启示？v明确：苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬明确：苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是

28、的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的说，母亲的“活法活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。是怎样教会我的？是怎样教会我的？母亲教会了我什么？母亲教会了我什么？母亲母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难怎样活？解 答我面对苦难面对苦难坚忍坚忍伟大我真想告诫所有长大了的男孩子，千万我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母

29、亲来这套倔强，羞涩就更不必，不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。我已经懂了可我已经来不及了。问：你有过这种倔强和羞涩吗？当时你问：你有过这种倔强和羞涩吗？当时你是怎样想的？现在呢？是怎样想的？现在呢？母亲地坛成功骄傲在生命的缺口处读懂母亲、读懂苦难悲怆悲怆4、提问：作者逐渐领悟到、提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望你认为母亲盼望“我我”找到的那条路到底是什么？找到的那条路到底是什么？ 明确明确：母亲只是以她：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意艰

30、难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。5、怎样理解文章最后提到的、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？这句话？明确明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母母亲的脚印亲的脚印”，处处都有，处处都有母亲的牵挂与关爱母亲的牵挂与关爱。这样的。这样的总结，暗示了总结，暗示了“我我”的成长时时处处的成长时时处处

31、离不开母亲的离不开母亲的启发启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与与“我我”融为一体。融为一体。思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？ v二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 v地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。为什么生？为什么生？怎样活？怎样活？我该不该去死？我该不该去死？人该怎样看待生命中的苦难？人该怎样看待生命中的苦难？ 第一部分：追寻第一部分

32、：追寻 第二部分：解答第二部分：解答思考: 1. 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发 该不该去死？ 为什么要出生？ 怎样活？荒芜但不衰败荒芜但不衰败 地坛地坛 母亲母亲 以坚忍的意志面对苦难以坚忍的意志面对苦难追寻追寻解解答答母亲v不是疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲v注定是活得最苦的母亲vv这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的

33、地方也都有过母亲的脚印。第二次涅磐第二次涅磐 母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受悟课文给了我们哪些启示？关爱残疾人；珍爱生命，珍爱健康；顽强地开辟一条走向自己幸福的路；更加深切地感受母爱同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博的知识报效我们母亲！的知识报效我们母亲！ 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清

34、两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。库等古建筑。地地坛坛透过外壳看到里圈的我，心情是复杂的，有绝望，有困惑，有振奋。透过外壳看到里圈的我，心情是复杂的，有绝望，有困惑，有振奋。