2022扬州个园导游词例文3.docx
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1、2022扬州个园导游词扬州个园导游词13篇作为一名乐于为游客排忧解难的导游,经常要依据讲解须要编写导游词,导游词的主要特点是口语化,此外还具有学问性、文学性、礼节性等特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗?下面是我细心整理的扬州个园导游词,欢迎阅读,希望大家能够喜爱。扬州个园导游词1欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!个园建于清代中叶。因园主爱竹,园内遍植竹子,因竹叶的形态象 “个”字,故以“个园”名之。竹是中国古代文人喜爱歌颂和表现的题 材,认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉,不行居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”之语。个园面积约30亩,但由于布局奇妙,显得曲折幽深,
2、引人入胜。 扬州园林,素以叠石为胜。个园就是一个以假山堆叠精致而闻名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋,叠成四组假山,表现春夏秋冬四季景色,称为四季假山。春景, 在竹丛中选用石笋插于其间,取雨后 春笋之意。夏景,是在浓荫环绕的荷花池畔,叠 以湖石,使人感到仲夏的气息。人们赞扬这一组假山叠得好,说它是“夏山青翠而如滴”。表现秋景的是坐西朝东的黄山石,这座假山叠得最好,也最高大,长达五十 米,峰峦起伏,山热宏伟,登山四望,使人有秋高气爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌,象征隆冬白雪。游园一周,如经验春夏秋冬四季。另外个园中楼台厅馆巴各俱特色,园的正前方为“宜雨轩”,四面虚窗,
3、可一览园中全景,园的后方为抱山楼,楼上下各有七楹,西联夏山,东接秋山,东边是通黄石假山的复道廊,楼下走廊南墙上嵌着刘凤浩撰竹园记刻石。扬州个园导游词2分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅,小玲珑山馆,二马是安徽祁门人,虽经营盐业,但雅好书画,尤其不惜重金保藏典籍,家中藏书百橱,积十余万卷,清史列传.儒林传谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼,觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩,至今旧制尚存,故名仍袭。全祖望曾写丛书楼记,称:“百年以来海内聚书之出名者,昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤
4、也,今以马氏昆弟全部,几过之。”可见其藏书之丰。珍贵者马氏并非将典籍深藏秘阁,宁饱蠹虫,不轻易借人,而是编成丛书楼书目,便利文友查阅,使书尽其用。诗人卢雅雨,学者惠栋,藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍,而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞:“玲珑山馆群疆俦,邱索搜较苦未休。”黄虽为巨商,但也宠爱文化,人称主子“竹”,自号“个园”,以号作为园名。该园据说出自石涛的手笔,他一生多游历名山大川,“搜尽奇峰打草稿”,使之在个园设计中取材自然,却又敢破常格,因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术著名遐迩。未入园门,只见修石依门,筱竹劲挺,两旁花台上石笋如春笋破土,缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙
5、上,形成“个”字形的花纹图案,烘托着园门正中的“个园”匾额,微风乍起,枝叶摇曳,只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换,“月映竹成千个字”(袁枚),你会不自觉地叹出“活了”!过春景,首先映入眼帘的是夏山,全是用太湖石叠成,秀石剔透,夭矫玲珑。步入曲桥,两旁奇石有的如玉鹤独立,形态自若;有的似犀牛望月,憨态可掬。抬头看,谷口上飞石外挑,恰如喜雀登梅,笑迎远客;远处眺,山顶上群猴戏闹,乐不行支。佳景俏石,使人目不暇接。过曲桥入洞谷,洞谷如屋,深邃幽静,左登右攀,境界各殊。山涧石缝中,广玉兰盘根错节;窗前阶下,雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间,只见浓荫披洒,绿影丛丛,真是眉须皆碧了。秋山最富画意,山由悬岩峭
6、壁的安徽黄石堆就,其石有的颜色赭黄,有的赤红如染,其势如刀劈斧削,险峻摩空,山隙间丹枫斜伸,曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成;山顶翼然飞亭,登峰远眺,群峰低昂脚下,烟岚飘隐其中,虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气概。假如夏景是以清爽优美的曲线的太湖石表现秀雅安静的意境,那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现宏伟阔大的壮丽。一具北方山岭之雄,一兼南方山水之秀,峻美、秀美风格迥异,却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连,浑然一体而不突兀,和谐统一极富画意诗情。从黄石东峰步石而下,过“透风漏月”厅,是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英,迎光闪闪发亮,背光皑皑露白,无论近看远观,假山上似覆盖一层未消的残雪,散发着
7、逼人的寒气。山畔池旁,冬梅点点,疏影横斜,暗香浮动,“霜高梅孕一身花”(袁枚),真是“春夏秋冬山光异趣,风晴雨露竹影多姿”。有人说景石四标准:“透、漏、险、瘦”,好像已成定论。不!这不过是一般的叠石技巧,像个园这样分峰造石,构成四季假山,游园一周,似游一年,已见构园者的不同殊俗;更珍贵者,这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开,而是浑然天成。你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感,但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。整个园景如同一幅构制巨大的画卷,路随景转,景随路换,叠山之外,园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院,配上联对匾额,更有鸟啭莺
8、啼、蜂舞蝶恋,恰到好处,点到人心,构成美的和谐。扬州个园导游词3穿堂而过可至中路后进,同样是三间两厢的格局,但陈设却大为不同,特别简朴,毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子,也是黄家最终一个离开祖屋的人,他就似乎红楼梦的作者曹雪芹一样,历经家业由盛而衰的全过程,晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡,其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人,著有栖云山馆词存。正室内迎面悬山水中堂,楹联所写为:“云中辨江树;花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成,云中江树、花里鸣禽都很难细辩,极具朦胧美,一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约,淡然天成,
9、究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之间,为防止火灾扩散而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄,俗称“船巷”。园主子是盐商,主要的生意都通过水路运输,在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄,强化了透视感,延长了空间,更觉“庭院深深深几许”。火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形,运用力的分散原理,防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智。西路住宅遗存主房前后三进,是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所,中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案,门窗阁扇,采纳的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹,旁设套房,套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大
10、花窗,是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂,也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅,俗称“花厅”,为杉木构架,但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方,主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联:“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”。“积善”、“读书”,可以说是立家的根本。这是中华传统,更是教化子孙后代的须要。扬州个园导游词4各位游客:你们好,欢迎你们来到扬州旅游,我是你们的导游_。扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段,是中国园林中以叠石见长的
11、闻名园林景观,亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜,连园名中的“个”字,也是取了竹字的半边,应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术,采纳分峰用石的手法,运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表达出“春景艳冶而如笑,夏山青翠而如滴,秋山明净而如妆,冬景惨淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新奇,结构严密,是中国园林的孤例,也是扬州最富盛名的园景之一。江苏扬州个园,是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹,盖取东坡诗句:“宁可食无肉,不行居无竹;无肉使人瘦,无竹使人俗。”以
12、示主子不俗。又因竹叶形态像一个“个”字,故名“个”园。个园以四季假山的堆叠精致而闻名。步入个园大门,便见湖石傍门,修竹繁茂,石笋参差,恰似“雨后春笋”破土而出,此即个园春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似与不似之间,与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来,绕过“宜雨轩”,眼前豁然开朗。在浓阴环绕的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出现在面前,这就是“夏山”。过石桥,进石洞,只觉得藕荷飘香,青翠生凉。转过“鹤亭”,是座“一”字形长楼,循楼而去,“秋从夏雨声中入”,长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成,构思大胆,用石泼辣,相传为大画家石涛杰作。看此山,山势雄伟,峰峦起伏,又见古柏斜伸
13、,红枫遍植,钟乳石挂,石桥俨然,气象果真不同一般。设若晴天薄暮时分,秋山面迎夕照,一红如染,“秋高气爽”的诗情画意忽然溢出。步下秋山,过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙,墙上开了四排风洞,使人不寒而觉寒。扬州个园导游词5各位游客:说起古典园林,大家都会想起苏州。然而,200多年前,江淮古城扬州的园林却要赛过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价:杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以国亭胜。可见当时江南一带,扬州是以园林之美而著称的。早在汉代,扬州就有规模较大的园林式建筑,以后又有创新,到
14、清代时,由于手工业、商业、交通运输业、盐业都非常发达,加之乾隆的六次南巡,扬州园林快速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸,园林毁坏甚多,现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。游客们:今日我们巡游的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后,清嘉庆二十三年(1818年),两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞,有君子之风;又因三片竹叶的形态似个字,取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说:宁可食无肉,不行居无竹,无肉令人瘦,无竹使人俗。道出了园主子以竹命名的本意。扬州以名园胜,名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体,以分
15、峰用石为特色的城市山林。个园的假山实行分峰叠石的手法,运用不同的石头,表现春夏秋冬四季景色,号称四季假山,为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主,与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起,形成园林中很有特色的竹石小景。游客们,现在我们可看到在个园的人口处,造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景,开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。个园就在黄家邸宅的后面,从住宅中间的小夹弄进入,往左一转,可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭,竹间叠放了参差的松布石笋,远远看去,就像刚破土的春笋,缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上,形成个字形的花纹图案
16、,烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林,这一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墙一衬,立于园门两边,很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领会到了春回大地,气象万千的感觉。这就是个国闻名的四季假山景中的春景。扬州个园导游词5个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林,南临中国十大历史文化名街东关街,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物爱护单位”,与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩,整体布局采纳古典园林前宅后园的传统形式。个园的营造离不开一位传奇人物,即
17、个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州,他靠着卓著的经商才能,积聚起万贯家财,被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”,曾两次进京为皇帝祝寿,入圆明园听戏。可以说,黄至筠与晚清闻名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”,都是钦赐正二品顶戴。园主子在位40余年,建立个园就花了20年时间,耗银600万两,相当于江苏省一年的赋税。为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主子生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句,我们可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想,可以看成是“个
18、园”名称的形象化图解。“竹”历来为中国文人所爱,不仅是因为竹子姿态清雅,色如碧玉,更主要的因为它“正直,虚心,有气节”的品行。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉,不行居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”。个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种,近2万竿,不乏稀有品种,如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉,此竹色调漂亮,竹秆金黄色,节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色,节间是黄色条纹者即碧玉间黄金,为优良的欣赏竹种。这是孝顺竹,也叫慈孝竹,丛生竹种,笋期在夏季,新笋围着老竹生长,像是遵从古训“父母在,不远游”。扬州个园导游词6汉学堂的楹联文字,所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏
19、家族的权势与财宝,而是一个地道书香门第才有的文化形象。中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食,养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是:读到一本好书可以叫人废寝忘食,栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像,以生动风趣的笔触,传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义,为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。厅堂是一个家庭的脸面,堂名以汉学标榜,高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣,彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人,反觉书香袭人。太师壁两边是木刻落地罩阁,走进罩阁可见两个扇面拓片,一是工笔花鸟,一是仿宋人小品有人物山水
20、,作者均为黄至筠。现在大家看到一个三间两厢的院落,是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是四时读书歌,配以篆书对联:“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨,用心圈点着唐诗,细品着梅花之芳香,静心研读着晋书。竹露、梅花,让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书,有滋有味。黄奭是清代的辑佚大家,他非常推崇汉学,治学严谨,闻名学者阮元称其“勤博”。清史列传说他:小时候很聪慧,虽然出身在商人家庭,但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态,完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华,不学无术。黄奭十余年足不出户,潜心钻研,治学看法非常严谨,重实证而轻争论。主要著作有清颂堂丛书、
21、汉学堂丛书等等,共计数百卷。至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。扬州个园导游词7接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是人们追求的一种思想境界。我们来看抱柱上的这幅楹联:“传家无别法非耕即读,裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说:传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈,最好的准备就是勤劳和俭朴。表达了主子对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统,是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想,是中国古代道德传统中的一份珍贵财宝。走到天井中我们
22、来看一下门上的图案是一只只梅花鹿,檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案,以鹿寓禄,指高官厚禄的意思,此路住宅点出了“禄”字主题。天井是住宅中的采光通风口,黄家房屋高大,四面的房屋连成一体,形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来,天落之水会全部流淌到天井里来,这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水,“归堂”是指排水的方向朝向天井,这叫“肥水不流外人田”。中路前进为正厅,中进和后进为住宅,称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢,装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇,皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼,它们是消防用具,称为“门海”。门海即门前的“大海”,门前有了“大海”,
23、砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然,还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑特别讲究风水,水在风水学中占有很重要的地位,古风水学认为“山管人丁,水管财”,临水而居就有财运。汉学堂是大宅门主厅,是黄家正式的礼仪接待场所,此厅面阔三间,抬梁式,柏木架构、柏木轩梁,是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分,厚40公分,扁作,古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方,屋顶的矮脑(童柱)古朴简洁,整个构架造型简练,全无清代的繁复多变,当为明代遗构。扬州个园导游词8各位游客:说起古典园林,大家都会想起苏州。然而,200多年前,江淮古城扬州的园林却要赛过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价:“杭州以湖
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