2014高考咏史怀古诗鉴赏.ppt
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1、咏史怀古诗鉴赏咏史怀古诗鉴赏千古兴亡多少事叹人叹己叹人生 一、能力培养目标一、能力培养目标1.探究把握此类诗歌主探究把握此类诗歌主旨的一般旨的一般方法及技巧方法及技巧。2.培养准确培养准确鉴赏鉴赏咏史怀咏史怀古诗的能力。古诗的能力。二、学习思路二、学习思路研讨课本咏史诗研讨课本咏史诗主主旨旨特点特点归纳归纳迁迁移训练移训练解题解题指导指导高考真题。高考真题。 余秋雨说,中国传统文学中最大的余秋雨说,中国传统文学中最大的抒情主题,不是爱,不是死,而是抒情主题,不是爱,不是死,而是怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之作,千百年来所抒发的情感大同小作,千百年来所抒发的情感大同
2、小异,所不同的是作者的历史观、选异,所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。材与写作手法。 怀古诗怀古诗:古,是指一种古迹,怀古词是:古,是指一种古迹,怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此,怀古又往往跟登临主体结合思。因此,怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上,往往要写景,在一起。在艺术表现上,往往要写景,要写这个古迹的地理环境、景物景观。要写这个古迹的地理环境、景物景观。 咏史诗咏史诗:可能是针对一个历史事件,可:可能是针对一个历史事件,可能是针对一个历史人物,直接写作者的能是针对一个历史人物,直接写作者的思考、态度,不一定要写景,不表
3、现现思考、态度,不一定要写景,不表现现在的时空场景。在的时空场景。同与异同与异 同:咏史与怀古都是以历史题材为咏写同:咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象,对历史人物的功过、历史事件的对象,对历史人物的功过、历史事件的成败等,发表议论、或抒发感慨,或者成败等,发表议论、或抒发感慨,或者借古以讽今,或者发思古之幽情。借古以讽今,或者发思古之幽情。 异:但二者各有侧重,咏史诗多针对具异:但二者各有侧重,咏史诗多针对具体历史事件或历史人物,有所感慨或有体历史事件或历史人物,有所感慨或有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。感而发之作。一、研讨、研讨教材中咏教材
4、中咏史怀古诗史怀古诗蜀相蜀相 蜀蜀 相相 杜甫杜甫丞相祠堂何处寻,丞相祠堂何处寻, 锦官城外锦官城外柏森森柏森森。映阶碧草映阶碧草自自春色,春色, 隔叶黄鹂隔叶黄鹂空空好音。好音。三顾频烦天下计,三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身先死,出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟。长使英雄泪满襟。连接点连接点讨论讨论?挖掘二者连接点挖掘二者连接点 诸诸葛葛亮亮 杜杜甫甫时代背时代背景景才情才情理想理想付出付出结果结果不同不同人物角度战争频仍战争频仍 动荡不安动荡不安战争不断战争不断 安史之乱安史之乱两表酬三顾,两表酬三顾,一对足千秋。一对足千秋。世上疮痍,诗中圣哲;世上疮痍,诗中
5、圣哲; 民间疾苦,笔底波澜。民间疾苦,笔底波澜。匡扶汉室,一统天下匡扶汉室,一统天下许身社稷,志在匡国许身社稷,志在匡国鞠躬尽瘁,死而后已鞠躬尽瘁,死而后已拼尽全力,不遗余力拼尽全力,不遗余力统一大业未成统一大业未成内心壮志未酬内心壮志未酬仕途坎坷终遭贬谪仕途坎坷终遭贬谪志向未就壮志未酬志向未就壮志未酬收二川,摆八阵,七擒六出收二川,摆八阵,七擒六出取西蜀,定南蛮,东和北拒,取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐中军帐 不被重用,仕途不被重用,仕途屡遭贬谪,失意屡遭贬谪,失意难耐。难耐。被重用,施展才能抱负被重用,施展才能抱负主旨与手法:主旨与手法:诗人以诗人以古人古人自比,以自比,以诸葛诸葛自自况
6、。通过况。通过对比对比既既表现了对诸葛亮表现了对诸葛亮的的钦佩与赞美之情钦佩与赞美之情,还包括因没,还包括因没有实现梦想的而表现出来的有实现梦想的而表现出来的惋惜惋惜之情之情。在对比中。在对比中流露出失落与怅流露出失落与怅惘。惘。总结第一种类型(人):总结第一种类型(人):作者追念作者追念古人古人一般是由于一般是由于古人古人的的身世与际遇和身世与际遇和作者作者有了某种有了某种相似相似性性,触发点在古人触发点在古人,落脚点在自己落脚点在自己。 怀人伤己怀人伤己特点归纳:特点归纳:苏轼的苏轼的念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古(被贬)(被贬)对比失落型对比失落型:古人古人展抱展抱负,建功业,负,建功业,
7、得遂心愿得遂心愿,自己自己却因为某种原因被却因为某种原因被朝廷朝廷冷落冷落或或不能才尽其不能才尽其用用,从而有了郁郁寡欢,从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。乃至消极遁世之心。 同病相怜型同病相怜型:自己和古自己和古人的遭遇相同,人的遭遇相同,追思古追思古人更体现自己的不得意人更体现自己的不得意 怀人怀人伤己伤己举例举例 李商隐李商隐贾生贾生宣室求贤访逐臣,宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。(汉文帝宣室召见贾谊,倾谈神汉文帝宣室召见贾谊,倾谈神鬼不谈治国之策实则借贾谊来鬼不谈治国之策实则借贾谊来写自己的同产的遭遇,抒发
8、并写自己的同产的遭遇,抒发并强化诗人怀才不遇的感慨)强化诗人怀才不遇的感慨)石头城刘禹锡刘禹锡 山围故国周遭在, 潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。石头城石头城唐朝(中唐)唐朝(中唐)连连接接点点讨论讨论? 石头城石头城唐朝(中唐)唐朝(中唐)昔昔 今今总总结结对象对象角度角度金陵,六朝均建都于金陵,六朝均建都于此,彻夜笙歌、欢乐此,彻夜笙歌、欢乐无时;繁华无时;繁华经历贞观之治、开经历贞观之治、开元盛世;繁盛兴旺元盛世;繁盛兴旺至唐初废弃,二百年至唐初废弃,二百年来久已成为一座来久已成为一座“空空城城”; 冷落荒凉冷落荒凉牛李党争、宦官专牛李党争、宦官专权、藩镇割据;权、藩镇
9、割据;衰微破败衰微破败依旧的山月,依旧的潮水,见证了六代富依旧的山月,依旧的潮水,见证了六代富贵繁华已逝的历史沧桑,物是人非的感慨贵繁华已逝的历史沧桑,物是人非的感慨以及故国萧条之感,此外,更是在讽喻现以及故国萧条之感,此外,更是在讽喻现实,警示当朝统治者。实,警示当朝统治者。问题:运用了什么表现手法?情景交融情景交融 拟人拟人 虚实相生虚实相生潮水月寂寂寞寞过过情情景拟人拟人总结第二种类型(景、事):总结第二种类型(景、事):怀古伤今怀古伤今特点归纳:特点归纳:古代以古代以寒士寒士为主流的诗人,在为主流的诗人,在心怀济天下心怀济天下拯黎民的念头拯黎民的念头而去而去关注国家政治、社会生关注国家
10、政治、社会生活活时,常时,常借写古迹借写古迹、古事古事来表来表达达对现实对现实的关切、热情、不满或是警戒的的关切、热情、不满或是警戒的一类诗歌。怀古尽管一类诗歌。怀古尽管触点在古,触点在古,但但实际上实际上表现了表现了对现实的强烈关注。对现实的强烈关注。怀古怀古伤今伤今 第一类是古盛今衰型:第一类是古盛今衰型:繁华远去,只留荒芜,繁华远去,只留荒芜,物换星移,世事沧桑物换星移,世事沧桑第二类是物是人非型。第二类是物是人非型。风景依旧,朱颜已改。风景依旧,朱颜已改。物是人非,讽今伤今物是人非,讽今伤今作者身置其外作者身置其外,站在历,站在历史的高度,表达独特观史的高度,表达独特观点,启迪世人。点
11、,启迪世人。 李白的李白的越中览古越中览古 越王勾践灭吴归,越王勾践灭吴归, 战士还家尽锦衣,战士还家尽锦衣, 宫女如花满春殿,宫女如花满春殿, 至今只有鹧鸪飞至今只有鹧鸪飞。杜牧的杜牧的赤壁赤壁折戟沉沙铁未销,折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。铜雀春深锁二乔。 刘禹锡的刘禹锡的石头城石头城理性理性反思反思作者身置其中,作者身置其中,发一己感慨发一己感慨;二、怀古诗内容归纳二、怀古诗内容归纳内容分类内容分类思想感情思想感情表现手法表现手法答题方法答题方法怀人伤己怀人伤己(人事人事)怀古伤今(景,古迹)怀古伤今(景,古迹)理性反思(客
12、观表述看法)理性反思(客观表述看法)感慨壮志难酬,怀才不遇;感慨壮志难酬,怀才不遇;昔盛今衰的伤感昔盛今衰的伤感,物,物是是人非的沧人非的沧桑;借古讽今的感伤;桑;借古讽今的感伤;理性反思,启迪后人。理性反思,启迪后人。借景抒情,情景交融;拟人;借古借景抒情,情景交融;拟人;借古讽今;虚实相生;对比;直抒胸臆;讽今;虚实相生;对比;直抒胸臆;用典用典找准连接点找准连接点(主旨)(主旨)典故典故: 后庭花后庭花玉树后庭花玉树后庭花,相传是南朝后主,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如:所制的乐曲,为绮靡之音。如:“商女不知亡国恨,商女不知亡国恨,隔江犹唱隔江犹唱后庭花。后庭花。”(杜牧(杜牧
13、泊秦淮泊秦淮) “燕然燕然”、“燕然勒石燕然勒石”表示对大将武功的推崇;表示对大将武功的推崇; “新丰客新丰客”抒发怀才不遇的感喟,希冀能被明主所抒发怀才不遇的感喟,希冀能被明主所用(吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识用(吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识);); “封侯封侯”表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。 “楚狂楚狂”、“接舆接舆”指代不满现实、佯狂处世的指代不满现实、佯狂处世的隐士,用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想;隐士,用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想; 王孙王孙”指游子或高人隐士;指游子或高人隐士;“式微式微”表示国势或门庭衰落,或政治上不得意,打
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