2022文化苦旅读书笔记范本5.docx

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1、2022文化苦旅读书笔记文化苦旅读书笔记当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是我为大家整理的文化苦旅读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。文化苦旅读书笔记1这是一本很厚的大部头。我顺手翻开一页，“者”三个加粗宋体字映入我的眼帘，之后便是排列有序的一行行字。雪白干净的布局抓住了我的心，勾起我的爱好。者，是在外游荡的的人么。纵观全篇，除了首标题“者”再无。用其一其二这样简洁明白的的方式好像在含蓄地告知我什么。我翻到的正好是“其一”篇目。是讲一位新加坡的华族老人，林再有。他在在异国度过了他的一生，母国的商品支撑了他上半辈子，下半辈子因此

2、而受到敬重。每天，只要这位身材瘦小的老货郎还在风雨骄阳里一摇一晃，这些村落也就安定了。他没有任何职位，没有聚多少钱财，也没做过什么了不得的大事，但老人用他的货郎，拴住了同处他乡的华人瑜家乡代代相传的生活方式的锁链，这是全部者内心渴求，代表着者们对家乡的不舍，以及隐含在日常琐屑的无尽思恋。老人究竟没有顺溜到老。他的鱼塘，他的海滩小屋，他的家庭动物园，或许都因迅猛的城市化而失去。岛里侨胞间的情意或许会因此而淡薄起来，这种如朝圣般虔诚的对祖国眷恋的绵长生态或许会结束。但老人是者，早已经习惯了告辞。他一远去，四处端详，笑笑，道一句“入乡随俗，总得跟着变”。我知道，祖亲与她的每一个孩子都有着斩不断、隐藏

3、于血管的，在生活中静静表达。不然，那老人怎会如此安详地守株待兔，等待鱼虾自来。这分明是中国的血统给他一种违和的生态，与海鸣威老人与海中的老人是那么不同，两种价值观，两种文化在作者朴实真实的文字里相撞又快速逃开，引多数人遐想。无论什么时候，母国手里牵拉出的线，真的是好长好远，细密地接着多数海外游子的心。法国哲学家W.M.Cioran现在七老八十，已经成了世界上读者最多的哲学家之一，但一接受采访，开口还是谈他的家乡罗马尼亚。在一家沈博士所言“最纯正伦敦风味”的咖啡座，里面全是在他乡的欧美人，没有中国茶，讲究的是印度的大吉岭。究竟是伦敦风味呢！这样绵长的生态只可不行细说，真要好好品尝，的确要从件件好

4、像毫不相干的事里细嚼，如同陈年美酿，须得先闻上一闻那饱含泥土深情的飘香，方可倾倒在半新不旧的瓷碗，三分满，仰头而尽，如琼浆入喉，除了阵阵好像什么都没有。正如沈老的稿纸，除了那一点点苍老的迹斑，只是一片空白。大音希声，大爱无言。看着这样美丽而大方的文字，是一种视觉与感觉的享受，我受此想了些别的。我的家乡，是山东，风筝的家乡。幼时常和父母到最近的广场筝，那样美丽的燕子，在天空愉快翱翔，他飞得越高，我也是越愉快，手里的不停地转，扯得丝线飒飒作响，似乎在激烈地摆手鼓掌。但是它突然断了线，在我最愉快的时候。我看到他飞的越来越高，到了以前想都不敢想的远方。我大哭，它不管我仍在自顾叛逆地飞着，带着长长的风筝

5、线，消逝在我的视线。以前父母怎样劝慰都只是增加委屈，这样的文字，竟让我看开了！它我，是要到他所想到的沧海桑田，要到他所期冀的世界，它是那么不干被我调控，所以飞走了，先是无意，后是刻意地将我的痕迹带到我所到达不了的世界，借它的眼睛，我得以看到这么广袤的世界。我合，轻抿一口淡淡的绿茶，抬头看向窗外，有人在筝，飞得老高，老高，火色的身影似乎要冲向太阳。我想，者正是如此吧，因着什么缘由来到异国他乡，变更命运的同时，也静静将处在深闺的老母亲带到了大众视野。文化苦旅读书笔记2余秋雨先生。他以笔为弓，以墨为箭，将一场大张旗鼓的战役会聚在白纸一张之上，写着对人世间乐与哀的体悟。一字一句一段一章直入读者心底，激

6、起一阵波荡。他的文章温吞厚重，又不乏漂亮明艳，如此冲突，上演着一场笔尖上的魔术。我一直喜爱历史，来自千百年前的一点痕迹总能让我心如止水。在历史长河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之间。我这一个愚人的所思所想所语不过是一阵烟，来无际，去无痕。即使这样，仍想留下一些东西，以各种形式留下，这就是活人的证据，死人的墓志铭。历史再多数状况下仅仅印刻在书本上，驻留在影像中，失了实感，看不真实。余秋雨踏上寻史之路，一路走一路看一路写。亲身去体会，将肉身隐于浩渺山河之中，思绪追随古人游荡。他眼中有太多东西 他能感受到太多东西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪。故而，他恒久是充溢感情，热忱洋溢。他对历史的感悟是

7、深刻的，因而他的文字也是沉重的。因而这书，不同于一般的游记，少了些寻欢作乐的意味，蒙上了历史厚尘。总的来说，很好看，会一而再再而三的看。文化苦旅读书笔记3从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样簇新的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不精确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特殊想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染

8、造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个缘由对每一个中国人来说，同样适合。我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主子是谁，修建的目的，发生过的历史事务，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便覆盖在每一位参观者的全身，历史古迹所隐藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都似乎亲身经验过肯定的历史事务，无端地感动，无端地喟叹。譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既艳羡沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔

9、江水的无情，又因身为炎黄子孙而傲慢这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主子，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它始终肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，好像能清楚地感觉到多数英灵在抗击匈奴时的威猛，倒下前转过头给熟识的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非英雄”这一口号的提出，也许也是来自一个简洁的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。也许，每一处自然景观和人文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和

10、木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的的要素。没有了历史事务与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力气多大啊！”或者“古人的才智与技术多高啊！”之类单纯的赞美，而恒久也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。文化苦旅这本书，如同一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜爱赏花的读者们宽恕的。文化苦旅读书笔记4初读余秋雨的文化苦旅总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作

11、者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的踪迹。就是这种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，观赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以剧烈的美感。下面就具体将讲这两方面的艺术特色：首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在文化苦旅中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深厚，在描述的字里行间，作者的那种对中国

12、历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的指责，赞扬等看法）。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，道士塔这篇文章，作者并没有过多的指责那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨文化苦旅语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如江南小镇这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特殊是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波

13、光云影，小桥流水江村”等；还有在洞庭一角中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在庙宇中作者具体叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在风雨天一阁中也描述了天一阁遭浩劫的一段细微环节等，这些故事化了的叙事成了文化苦旅的一大特色。文化苦旅凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事务的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大文化苦旅读书笔记5好早就听说了文化苦旅这本书，记得第一次听说是从英语老师口中蹦出来的。这次，最终有机会拿起来读一读。我细细读着书，渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一

14、角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。间或，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者恒久都没有遗忘，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我望见了

15、失落的柳宗元;在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。我始终在想，为什么叫做文化苦旅?渐渐得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。文化苦旅读书笔记6余秋雨先生很早就写出的这本文化苦旅对许多人来说肯定颇有记忆的重量，就在写这篇文字的时候，办公室里连着两个同事说“中学时看的书也被翻出来啦？”说实话除了书名，对内容许多记忆都没有了，于是再翻开的时候，除了文学的魅力外，看到的竟然是一本充溢文化感的旅行路书，在这里从历史的角度，从文化的角度说一说你

16、见过的，你想要去的山河的星空还有大地的岁月。读书笔记照旧是以摘要的方式呈现，列举几个最爱的点，把这本书重新举荐给大家。余秋雨先生的自叙，轻描淡写之间也把我们想看世界的心情表达出来！“在读了许多许多书，经验了许多许多次灾难之后，我最终幡然醒悟，发觉一切文化的终极基准，人间是非的最终衡定，还是要看山河大地。说精确一点，要看山河大地所能赐予的生存许诺。我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”之所以叫做旅行路书，肯定是用了文字给了我憧憬的悸动。这部分选了“都江堰”和“莫高窟”两个中国古代最奇妙的创作，一个是对水的创建，一个是对土的创建，曾经中华历史上生命的力气能够历练水土，必定已经能够

17、重造山河。都江堰”水，看似柔顺无骨，却能变得气概滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞.看上去，是人在治水；事实上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。“莫高窟”看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，那只能是唐代。春风浩荡，万物醒悟，连禽鸟都是舞者，连繁花都卷成了图案。天堂和人间连在了一起，个个表情生动，笔笔都有创建，唐代洞窟中的一切都不重复，也不刻板。我马上明白，真正的快乐不行能重复，就像真正的人性容不得刻板。结

18、果，摘抄，唐代的快乐诱发了许久的快乐，唐代的任性贴合了永恒的人性，一切都融合的浑然一体。恍惚间，喧闹的洞窟里好像什么也没有了，没有画，没有雕塑，没有年头，也没有思索，一切都要蒸腾而去，但又哪里也不想去，只在这里，在洞窟，在唐代，在吴道子笔下。“因为历史的缘由，因为文化太精彩的原因，莫高窟的文物和许多国宝一样，被掠夺后放置在世界各地的博物馆里于是“莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延长到整个世界。”所谓旅程赐予我们的不止是浩渺的时空，更给了我们观看人生的眼光和角度。余秋雨先生走了许多路，见了许多景，品了许多事，写了许多字，

19、于是全部的感受都在脚步中混合，也在大地山河中得到印证，于是旅行赐予全部人的不只是脚下的路程，还有信中的力气。“憧憬峰巅，憧憬高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可许久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与彷徨。”文化苦旅读后感：“世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜藏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。”人生真是艰难，不上高峰发觉不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡。“文化苦旅读书笔记7时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和方式。千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 余秋雨中国文化博大精深

20、，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我情愿选择走进文化本身。细细研读文化苦旅，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。我想必每个人对旅程的感觉应当都是美妙的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个生疏地方的每一条街道，领会不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文文化苦旅的时候我的心中不免有了疑问。旅程应当是享受的、欢乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘

21、了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的踪迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等闻名景点，但也不少浓墨着笔于一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。文化苦旅这本散文集中的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区分。现在散文多是美丽、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠闲的印记时，我想，那边是文化存在

22、的最暖和的方式。它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炙热的心。以前也曾听过对这本书不好的评价,把此书贬低的一无所取，自己也因此去和别人争吵。现在想来却是没有意义，他人无法品尝书中喜悲，又和我有几分关系呢？我只要静默品读书中精髓，淡然笑之就好。每个人的喜好不同，自己又有何资格去妄加评论呢？我想，书中的余秋雨先生，就是怀着一颗淡定却又正直的心，走遍大江南北，想着，念着，行着，写着文化苦旅，我想这也许就是生命的意义。正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此宝贵。而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。合上书卷，走向窗前，看着流淌的车潮和人群，每每，到处不在宣泄着一种文

23、化，而深埋千年文化的故土呢？我们真应当去宽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验释放自己那涌动着满心，满眼，满脑的渴念文化苦旅读书笔记8跟随余秋雨先生的步伐走入，欢迎来到中国，我们一起去探究中国的山河大地。遥望避暑山庄背影，细读碑文，不知不觉间秋雨先生已为我们绘出清朝历史，他不由叹息：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下一个句点的，却经常是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。来到杭州，一起品位“先有生态后有文化”的治城之策。假如你喜爱苏东坡，那么你肯定要喜爱黄州这座城市，了解“乌台诗案”背后的故事，见证东坡先生的自省和成熟你可能不知道山西是19世纪前最富有的城市以及“走西口”的故事。来

24、到宁波，去看看天一阁吧，这里有关于书籍最漂亮的记忆，它是“现代文化良知见证”。去往黑龙江省宁安市的宁古塔，见证流放者被中国古代判决所受的长时间熬煎，品尝其苦难中的名贵要知道“文明可能产生于野蛮，却绝不喜爱野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不胆怯迫害，却绝不愿定迫害”。跟随秋雨先生我们真的能学习很多！文化苦旅读书笔记9“我无法不老，但我还有可能年轻。”潇潇洒洒地走了回天际，让山山水水留下了点自我的踪迹。你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾画出最完备的篇章。他说期望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老

25、后的年轻。他期望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的幻想，诚惶诚恐地起先踏访着一个个或新奇或陈旧的梦境。像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，照旧是原先的样貌，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在安静的三峡下苦苦地冥想，有过在神奇的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他经常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，或者是疲乏的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老

26、，可是至少以往还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太开心又略带苦涩的旅途，对我来说，都充溢着无尽的新奇和幻想，我敬重他，我想，不仅仅是我一个。再美的景色也须要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。或许百转千回中，对历史的多情，总会让自我的人生增加更多的负重。或许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更宝贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵或许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩。或安静，或热闹，或婉约，或大气。或许浪

27、漫安详是你所爱，又或者名贵浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你能够坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，静静地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会痴迷上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷漫的雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一齐，然后发觉自我会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，或许再当你靠在残缺的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断壁的悲凉，更多的是，对久远历史的赞美和对古老文化的仰慕，甚至，是膜拜。思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精致地

28、隐藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所观赏的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印踪迹，释放出它无比刺眼的光线。文化苦旅，苦了人，甜了心。文化苦旅读书笔记10余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。文化苦旅它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道味道，未看过文化苦旅之前，也许也

29、不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇异笔，以干净美丽的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。走进书中的情境与思索，我们不禁肃穆起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画照旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的改变。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年

30、后的今日，那神奇而又充溢意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的隐藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却赐予我们一种回到家般的自由，难怪万年来，很多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面

31、其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而起先凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于斗争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自己的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当时沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化起先产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们只有隐居或者死，与其这样让自己的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日卷土重来。在自然与

32、人文环境中的深思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样精彩的山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流淌的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢?或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，感受书中的苦。文化苦旅读书笔记11看完这本书。最大的感受就是对于文化的

33、理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力气！文化是漂亮的、苦痛的、感人的、悲愤的，是包涵一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感受最大的就是废墟一文了。“雪峰是宏大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是宏大的，因为到处漂移着船楫的残骸；登月是宏大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是宏大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。”这个是作者发自内心的告诫俄没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必定的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么宏伟、多

34、么壮美，照旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有从前的宏伟与一切，最终甚至被人渐忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再漂亮的人生，最终会成为废墟的。人生的宏大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。废墟不仅如此，像作者所说，假如在现代，“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。”这个不是旺盛，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；渐忘啦以往；摧残拉文

35、明若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，好像是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的宏大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。文化苦旅读书笔记12读完文化苦旅中的道士塔，放下书闭上眼睛细致回想，一个个令人激昂的场景涌入脑海。令我感到惊异的是一位叫王圆箓的道士尽然发觉了敦煌莫高窟里的藏经洞，不仅如此，还有一位叫蒋孝琬的学者，仅用30英镑，把这些珍贵的经卷都卖到了地球的另一端。我的脑海中忽然

36、思潮起伏，眼前出现了王道士将大片壁刷白，外国人疯狂抢劫藏经洞，蒋孝琬出卖祖国文物的场景。王道士破坏、出卖藏经洞。无知的他被蒋孝琬所利用，把这些珍贵的经卷卖到了地球的另一端。这个王道是不明白他卖出的是一个民族几千年的文化历史，无知的他不明白卖出的是这个民族几千多年的历史，无知的他不行能明白卖出的是这个民族几千年的文化历史。当他打开藏经洞的大门的那一刻，他并不明白，自己已经打开了一个民族几千年的文化珍宝。不过这个王道士也够可怜的，假如说他是可恶的，那么蒋孝琬便是无耻到了极点。他明白这些东西是有多么重要的历史价值，然而他却明知故犯损害国家，不分善恶。没有民族意识没有良知，无耻到了极点。他把中国最重要

37、的文物出卖到了地球的另一端。他出卖的不仅仅是这些文物，他出卖的更是一个国家，更是他自己的良心。用我们的话来说，他简直就是一个是非不明的无耻之徒，罪恶行径千古唾弃，就连外国人也告知斯坦因只要你带上他，敦煌的事情，肯定胜利，可见蒋孝琬究竟有多么的无耻啊！我恨，我真恨，我恨外国人将我们中国的历史洗劫一空。我恨王道士的无知，打开了藏经洞。我恨蒋孝琬的阴险狡诈。更恨我自己，恨我没有诞生在当时的那个年头不能阻挡他们将这些珍贵的文物运向地球的另一端。如今我悲愤的跺脚，但是只能无奈的叹气，留下的只是缺憾。文化苦旅读书笔记13对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但始终没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大

38、姐住一间，她始终在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的特别到位，可见他渊博的学问，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了特别深刻的印象。我正好手头有他的文化苦旅一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚镇静，隋朝的

39、畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦，这是一条色调的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。960万及其海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲

40、新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。文化苦旅读书笔记14手棒一本文化苦旅，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应沉醉于祖国的壮美山河、悠久历史和绚丽文化，然而我却无法使自己沉醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我始终对文化苦旅中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于无趣

41、的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。秋雨先生说：“假如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要接着走下去。历史的踪迹却成了多数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的踪迹总是隐藏在山水之间，难于找寻。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化的人是恒久不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的成功者，他的收获便是这本文化苦旅。文化苦旅带领

42、着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具探讨价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的宝贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供应的微缩胶卷来探讨生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给

43、我的是对人生的思索。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折；回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的踪迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？文化苦旅的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得

44、的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！文化苦旅读书笔记15在一个暴雨倾盆的夜晚，昏黄的灯光柔软地映在墨绿色的书封上，它呈现出一种静谧而沉稳的颜色，正如这本文化苦旅所呈现的内容深厚、厚重，它带着我踏上这片有五千年文明的土地，开启一场别样的旅程。我随余秋雨先生走在中华民族的大地上，借他独特的视察力，用文化艺术最敏锐的直觉历遍这大好河山，同时也深思这古老民族的深层文化。用一种苍老后的年轻，冥思后的放松，行走在陆地、江海，怀着一个个缱绻的梦，探访历史的踪迹。从敦煌到阳关，从四川到苏州，从大漠关山远，到吴侬

45、软语轻。在沙原听驼铃细细，在水乡赏暮雨潇潇。在莫高窟的山脚下独自徘徊，慨叹艺术的博大精深，也行走过苏堤，在雷峰塔废墟旁凝思，叩问那流转的传闻。余秋雨先生鄙弃了陈词滥调，以一种细腻的感官享受描绘雄浑壮阔的庐山，他也写飘渺冷艳的西湖，用千钧的笔力谱写出旅程中的悸动走走停停，在山水历史的跋涉间，回忆渗入了笔墨。文人的裹卷让这山河更加多姿绚丽，它呈现出涌动的朝气和魅力，让你因为那诗香的浸染而更能读懂这画境的灵妙，游转其中，仿佛能深刻地体会到人的喜、人的怒、人的哀、人的乐，它浓缩在一个小小的身影里，我们就在这里思索健全的文化人格，以不断找到文化事业的灵魂支点，怀古伤今，怀古论今，溯本追源，文化是一个民族

46、最珍贵的遗产，文化因为有了历史的说明而更加宝贵，这也警醒了我：当我像余秋雨先生一样游山玩水时，我看到了多少呢？诚然，以前的我只是用眼睛去视察美景，我的思想，我的灵魂从没参加。但当我随着先生的笔触，真正融入这人文画般的大自然之中，我会体验到灵魂的震颤，我会动容，会哀思。看吴江凄冷的月，看茫茫的白雪，看那好像还留有烽火痕迹的断壁残垣，我会对古老的文化产生一种由衷的赞美，甚至于膜拜，它使我像信徒一样的虔诚，因为我探寻到了它隐藏的千言万语，那在时间长河缓慢流淌里，简单被忽视的最好听的声音。它让我的想象奔突倾涌，情感丰润我的内心，因而再看这秀丽风景时，既有主观上的理性观点，更有渍着艺术想象的激情。对民族

47、、对生命、对历史、对艺术的探讨是永无止境的，一程一程，一页一页，都在诉说着苍凉深邃的文化。文章的深度撼动着我的心，在充溢韵味的文字间，我可以读到那异于寻常游记轻快笔调的苍老，因为它不仅仅是身体上的艰难跋涉，更是心灵上的剧烈冲击，大地静默无语，有悟性的文人却吞吐千年，解放封存久远的文化内涵，脚步到了哪里，正确的精神指向就向哪儿打开，大江东去，无法淘尽的千古风流人物跃然纸上，让你在这书页间，任思想肆意驰骋，激发无限的创建力。这样万里的山河，这样的多元，这样的无限，才值得来这世上活一遭啊！我在这场苦旅里实现自我的价值，找寻一切美的本源，低徊在光荣与伤毁的群山回唱中，让文化在不朽的质感里，永恒地绽放出光辉。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第32页 共32页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页