论《诗经》中的忧患意识.docx

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1、论诗经中的忧患意识摘要:诗经是我国文学史上一颗绚烂的明珠,诗篇中流淌着非常浓郁而又深重的忧患意识,这种忧患意识主要体现在诗经的婚姻爱情、农事劳作、斗争徭役等题材的诗篇中。这种忧患意识不但使诗经作品魅力隽永、风格独具,而且这种忧患意识也是我们中华民族珍贵的精神财宝,它激励着我们中华儿女自强不息、奋勇前进。关键词: 诗经 忧患意识诗经是我国第一部以四言诗为主的乐歌总集,它的出现标记着我国原始歌谣的终结,古典诗歌时代的起先,是我国文学发展史上一颗绚烂而又刺眼的明珠。诗经本身是一部饥者歌其食,劳者歌其事的现实主义巨著,所以诗经中总承载着一种浓郁的忧患意识。多数先哲,对诗经中的忧患意识都有深刻感悟,比如

2、论语中孔子日诗可以怨,这种怨就是一种忧患意识的体现;司马迁在史记太史公自序中写道:诗三百篇,大抵贤圣发愤之所作也,可见诗经中的诗篇多是诗人忧心愤慨之作;班固在汉书艺文志中论述道:大儒孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义;清代文艺理论家刘熙载在艺概诗概中也提到:大雅之变,具忧世之怀,小雅之变,多忧生之意,诗经中的忧患意识可见二般。诗经三百零五篇,根据题材内容主要可以分为表现婚姻爱情、农事劳作、斗争徭役等三大类,而忧患意识则无不浸润在这些诗行中。一、婚姻爱情题材诗篇中的忧患意识婚姻爱情是文学永恒的主题,这一命题在诗经中又得到了力证,表现婚姻爱情的诗篇约占诗经的三分之一,是诗经最重

3、要也最为精彩的一部分。这类表现婚姻爱情的题材之所以魅力永具,绝不是因为它们单单表现了婚姻爱情的缠绵和甜蜜,更重要的是这类诗篇散发着浓浓的忧患意识。典型地表现在以下三方面:(一)诗人追求自己心仪的对象但又得不到对方的垂青,内心的悲伤、苦闷、焦躁、担忧表露无遗。如周南关雎。关雎是诗经之首篇,这首诗描写的是周南地区的一位男子对一位漂亮姑娘的热情追求、深切思恋,以及在求而不得的情景下无比哀伤、惆怅和苦闷的心情。孔子在诗经三百零五篇中只评价了这一首关雎,孔子评它是乐而不淫,哀而不伤,这种忧患哀伤之意早在两千多年前的孔子那里就读出了其深意。试想窈窕淑女,君子好逑,这样温顺娴慧而又美丽的女子,是多好的志向人

4、生伴侣呀!但诗人忧患的是参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧,诗人最终悲伤苦闷得翻来覆去也睡不着觉。诗歌充溢了对人的情感世界的观照。(二)在追求恋爱自由、婚姻华蜜的征途中,受到当时礼法束缚,家长世俗的反对,而表现出来的反叛抗争、忧患苦痛之情。在诗经的时代,据周礼记载,男女间婚姻爱情大事已经受到礼教的深重压制和束缚,恋爱婚姻已是娶妻如之何,必告父母、娶妻如之何,匪媒不得(齐风南山).即恋爱婚姻、娶妻生子必需首先征得父母的同意,男女间的婚姻必需要通过媒人介绍才是光明正大、名正言顺的婚姻,否则就会受到讪笑、不被人们祝愿,甚至阻扰。婚姻爱情面对如此深重的礼教束

5、缚、家长包办、世俗讥议等恶劣环境,男女主子公在争取自由恋爱、婚姻华蜜的征途中所表现出来的反叛抗争、忧患苦痛之情也就不言而喻了。(三)在婚姻爱情中遭遇不幸所表现出来的忧患苦痛。这类表现婚姻与家庭不幸生活的弃妇诗是最能体现诗经作品中的忧患意识的。在西周时期的男权社会里,男女的婚姻制度很不合理,女子一旦被男子抛弃,其人生命运非常凄惨,其中的忧患和苦痛非常深重。最具代表的作品有卫风氓。卫风氓是我国文学史上第一首长篇的叙事诗,描写的是一位女子从她恋爱、结婚到受虐待以至被弃的全过程,抒发了她内心的不平、哀伤、怨恨和抗拒。诗的结尾弃妇抱定与氓决裂的看法,性格由多情、忍耐转为醒悟、刚毅和坚决。诗中女主子公的忧

6、患意识非常浓烈,有恋爱时非我愆期,子无良媒之忧;有氓逼婚时的将子无怒,秋以为期之忧;有爱情受到挫折不见复关,泣涕涟涟之忧;有担忧沉迷爱情最终不能自拔的女之耽兮,不行说也之忧;有容颜已逝、青春不在的桑之落矣,其黄而陨之忧;有遭遇抛弃、行道迟迟的洪水汤汤,渐车为裳的苦痛不堪;有遭遇家庭暴力的言既遂矣,至于暴矣的担忧恐惊;有被休回家、得不到父母兄弟劝慰理解的兄弟不知,咥其笑矣的暗自神伤;有淇则有岸,隰则有畔的无穷无尽的哀伤埋怨。全诗充溢了对妇女婚姻不幸的关怀和怜悯。二、农事劳动题材诗篇中的忧患意识由于周民族的始祖后稷,即为尧舜时的农官,所以周代统治者都以农立国,很重视农事,而诗经主要收集的是周初至春

7、秋中叶的诗篇,所以诗经中以农业生产、农事劳动为主要题材内容的诗篇表现得非常突出。先秦时期,社会生产力极力低下,再加上统治者穷奢极欲的挥霍和压榨剥削,以及当时严峻的洪水、干旱等自然灾难的威逼,人们要想获得足够的物质资料维持生存,就必需从事非常艰辛的农业生产和农事劳动,所以诗经这部饥者歌其食,劳者歌其事的现实主义作品在反映农事劳动题材的诗篇中忧患意识和表现得非常剧烈。如豳风七月魏风伐檀。豳风七月是全面反映农奴终年劳动情景的诗篇,也是国风中最长的一首诗。诗篇首章至末章由春耕写到寒冬凿冰,反复咏叹,诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产,还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、凿冰、服役,结果却劳而无获

8、,无衣无食,充分揭示了奴隶们内心的悲苦和哀伤,真实而生动地呈现了一幅古代奴隶社会的生活图画。农奴们有一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?的无衣抵挡寒冬的生存之忧;有蚕桑女采桑劳作时女心伤悲,殆及公子同归的忧心恐惊之情。魏风伐檀写的是劳动人民遭遇统治者残酷剥削,过着举步维艰、忧心恐惊的生话,表现了劳动人民对统治者剥削压榨的讽刺揭露和生气抗争。诗篇中的忧患意识非常突出,有硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土的忧惧之心逃离之意,将统治者比作大老鼠,非常形象生动。正如诗序中说:硕鼠,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人,若大鼠也。三、斗争徭役题材诗篇中的

9、忧患意识诗经中以斗争徭役为题材内容的诗篇较多,这与周王室的平叛、外族入侵和常见的诸侯兼并斗争有关,这些诗篇多是西周晚期和春秋时期的作品。这些叙写斗争徭役的诗篇具有非常剧烈的忧患意识。左传里记载:国之大事,在祀与戎。斗争和徭役是压在当时劳动人民身上最为深重的负荷之一,是人民最为忧惧的一件大事。这些诗篇主要反映了斗争、徭役和离乱给民众带来的深重灾难和巨大苦痛。如豳风东山小雅何草不黄王风君子于役。豳风东山通过参与周公东征归来的将士所见战后农村的破残景象和他们对家乡亲人的思念之情,控诉了斗争给人民生活造成的深重灾难。诗中写道:我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其潆。我东日归,我心西悲、鹳鸣于垤,妇叹于

10、室,可见将士的悲伤之情和羁旅之思;诗中以一个士兵的角度,将对斗争的厌恶、对和平生活的憧憬、对家乡的思念、对妻子的哀叹写得入木三分,全诗萦绕在一片悲喜杂味之中。小雅何草不黄控诉了统治者的穷兵黩武、兵役不息和人民困苦不堪。何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方!可见斗争之广,当时老百姓都要去服役,人人都不能幸免,没有哪一个人可以不去服役;哀我征夫,独为匪民、匪兕匪虎,率彼旷野,可见斗争中士兵的艰辛和行途的危急。其中浸透着剧烈的忧生惧祸之情。王风君子于役借山村农妇怀念久役不归的丈夫,揭露征役给百姓带来的无限苦痛。斗争徭役造成了老百姓居无定所,背井离乡,骨肉分别。君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于士埘

11、,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?可见斗争徭役不但深广沉重,而且还无期无尽,造成了妻离子散的多数家庭惨剧。综上所述,诗经中的忧患意识浓郁而又深重,这种忧患意识在诗经婚姻爱情、农事劳作、斗争徭役等题材中表现得特殊突出。这些诗篇深刻地反映了当时残酷的社会现实,也很清楚完整地勾画出了一幅下层劳动人民艰辛苦痛的生活图画。这种深重的忧患意识是我们中华民族珍贵的精神财宝。唐建强重庆工商高校派斯学院,重庆401520本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页