2022校园文化节活动总结例文.docx

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1、2022校园文化节活动总结校内文化节活动总结范文今年xx节日期间，学校一改过往实行六一文艺汇演的做派，举办了第一届“校内文化节”。此次活动经验了细心筹划。其一是对大课间活动内容进行了调改：删除了过往做韵律操的惯例，以“土家摆手舞”和“国学韵律操”来替代。其二是打算了“少年宫爱好小组”的成果展示节目。其中包括“乡土班腰鼓表演”“器乐班二胡表演”“舞蹈队爵士舞串烧和俏皮奶奶表演”“鼓号队表演”“语言班三字经朗读表演”“美术班摆手女儿家表演”“英语班古典舞雨中花表演”“手工班弟子规歌舞朗诵表演”等。其三是在正式演展的这一天，既邀请了学校上一级领导，还邀请了诸多家长。其四是之后还以班级为参赛单位，实行

2、了跳绳和拔河竞赛活动。很明显，这比往日单一的文艺汇演要丰富得多，其品位也大大得到了提升。而且这样的形式，开风气之先，已经向多元迈出了第一步。当然，也是学校新领导集体思变图改意向的萌芽初透。所以，无论怎样说，它都是学校办校思想转型的雏形，也让我们看到了学校迈向教化新天地的曙光。因此，作为学校的一员，我也竭尽所能投身其中，为其服务。比如，其中“鼓号队表演”就是由本人负责的。我还为本次文化节即兴创作了“杏园净土，春风化雨千般景。稚子嬉林，蕞尔寺小满园春”的会联。可是，我们还应当看到，校内文化的内涵是博大精微的，其内容和形式也还有着广袤的天地。因此，在往后的时段，还有待学校进一步地开掘它，丰赡它。其思

3、索的向度有以下几点：能否让更多的学生参加演展。即学生会啥就演展啥。能否考虑到校内文化的构建要与中学和高校，更要与成人的文化节区分开来。即在其内容和形式上，能否符合儿童的口味。演展的层面能否更加多元。即不局限于艺展，而向多项素养绽开。比如，向琴棋书画、课本剧、课外阅读等层面打开。每一个层面的演展能否从学校整体走向班级，从操场走向课堂、食堂和寝室等。因为学校文化内涵的构建至少应包括四个层面的东西：校内的自然生态性。学校办学和管理的自我姿态。学校教化教学的灵动性和前瞻性。师生的精神风貌。校内自然生态性的构建，虽然关涉到诸多合力因素，并非学校独立能为，但在校内构造的思路上构建绿色校内，融自然景观和儿童

4、人文景观为一体的校内，却是我们成人教化者须要考虑的事，也是须要逐步实现的事。小孩子是喜爱自然的，当我们从自然生态文化的视角来构建校内时，让校内掩映于山水花草之间，让全部设施贴合儿童的情趣，让儿童呼吸到清爽的空气，则校内肯定可以成为孩子们流连忘返之所，也会成为孩子的乐园。关于学校办学和管理的自我姿态，这可是学校能为之事，也是学校文化构建的核心部分。首先要申明的是，这里的“自我”是一种适合学校、适合老师、适合孩子的一种表述，既无专制之嫌，亦无跟风之味。从当下的实际状况来看，办校理念以及管理的“自我”姿态，普遍还是有的。比如“勤奋守信，务实创新”的校训就大体彰显了办学理念，先先后后出台的各种制度也体

5、现了管理的“自我”方略。可是诸如“勤奋守信，务实创新”这样的东西，往往都只是一种标签，它与学校日常教化教学工作的运作根本风牛马不相及。而出台各种管理制度，虽美其名曰“民主”但仅仅是走过场而已，体现的照旧是专制意识。因此，在办学和管理的自我姿态上，转型办校理念，调改教化思想，拟定切实可行的方略才是蓄养学校文化的最佳取决。转型办校理念，调改教化思想，即是要考虑到我们的学校，是为儿童供应一个生长的栖息地，我们全部的成人教化者都只是这个栖息地里的服务者，而不是主宰者。因此，我们的办学理念以及教化思想，必需从每一个细微环节处考虑到儿童的需求，适合他们的生命良性滋长。因为办学和管理的一切“自我姿态”是由众

6、多的师生个体姿态组合而成的，且其中任何个体的思想都不能替代整体。就犹如我现在所说的，亦难及校内文化的万一样。所以，学校怎样整合群体的东西，才是转型思想的根本点，也才是学校文化的整合起点。倘如缺失群体的才智，学校就会像一架拉不动的车，或行动迟缓的车。当然，在整合中，语词上不肯定要独树一帜，像上面提及的“勤奋守信，务实创新”的办学理念并不是不行以。拟定切实可行的方略，当然是最为关键的程序。它的基本内容和行走样式是“思想转型”而后的形体。因为弄不好就会搞成“挂羊头卖狗肉”的形式主义。那么，怎样拟定为之付出的方略呢？老子曾说：“天下大事，莫做于细；天下难事，莫做于易”当代教化改革家李希贵先生也曾说过：

7、“把简洁的事每天做好，就是不简洁。”这便是我们行动的动身点。找到了动身点，自然就在动身点上开掘出别有的洞天。比如找到了“勤奋守信，务实创新”这样一个理念，那就须要在如何做到“勤奋”“守信”“务实”和“创新”上找寻实施的路径。虽然路径并不是唯一的，但提出一些参照性的建议是可以抛砖引玉的，同时提出相应的管理措施则是实施方略的保证。就以“勤奋”来说，假如是针对老师的，则应把老师的自我提升作为“勤奋”的重中之重。因为一个不学习的老师是无法适当理解教化的，也是无法在“备”“教”“改”“辅”“考”诸方面进行创建的。因此，在强调老师自我提升的方面赐予一些参照建议，并配置相应的管理细则，老师就会有事做，也能自

8、由发挥个人的特色。虽然以前也是有事做，但彼事非此事矣。因为彼事是今日的“我”非昨天的“我”而此事却是年年一样的“我”呀。假如是针对学生学习的，则可以从课堂学习，完成学习任务，自主学习等方面拟定行事的参照，同时把班级管理、小组管理、学生自我管理结合起来，那学生做起学习之事来，同样顺风顺水。这就把“勤奋”落实了。而这样的事一旦做久了，就有可能形成“自我姿态”当然也就蓄养了学校文化。在上述例举中，我们提出“参照”一词，实质上便是学校教化教学的“灵动性”的映射。由于受到人性里自我意识的影响，我们往往会犯“喜人同乎己而恶人之异于己”之通病。因此，防止“一刀切”防止一个模式做教化是教化之大忌。而激励和允许

9、老师搞“百花齐放”才会使学校教化教学的文化富有弹性和张性，拥有旺盛的生命力。至于“前瞻性”自然是指我们拟定学校教化教学的行为策略时，必需要吸取当下国内国外先进的教化阅历，而不是墨守成规。假如仍旧舍不得刻板的“讲授”之法，或只是在做样子看，自然是褪色的文化特色。因此，在教化教学方面彰显校内文化的“前瞻性”的问题上，我们必需从国家课程校本化或个体化的方面着力，以自主、合作、探究为核心开掘出属于学校的特色。即落实以学生为主体，把课堂还给学生的教化实践。但要实施这样的教化思想，则非“让学”不行。关于学校师生的精神风貌，应当说，这是校内文化的底色。而这样的底色，却并不是一时之事，而是学校一以贯之的文化氛

10、围熏染的结果。虽然这样的问题看起来虚无缥缈，但并不是没有可能。新民主革命时期的北大、清华，以及后来的由北大、清华、南大组合而成的西南联大，以及当下的北京十一学校，上海的建平中学等，都是有着令人敬慕的校风的呀。因此，在如何形成师生良好的精神风貌方面，我提出以下的参考建议：领导集体的民主风尚。因为没有民主，就没有自由，而没有自由，则就没有活力。一潭死水的校内只能在腐朽中没落。老师群体自我修练的氛围。因为没有老师的自我修炼，任何教化都会缺失持续的生命力。一以贯之的学校主流办学理念。这是主导学校发展航向的东西，不行或缺。把图变的气力多花在日常操行的科学方略上。即多在详细操行的方略上想方法。舍此，则难有精神风貌。而没有良好精神风貌的学校，它的文化必定是浮躁的。但是，从我校此次文化节的发端来看，还是可喜的。不管明年或以后的校内文化节如何绽开，今日却已启动。即使启动的有些稚嫩，但稚嫩正是走向成熟的开端。故在此，我诚心祝福学校的文化节愈办愈有品位，愈办愈有特色。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页