《乡土中国》整本书阅读设计.pdf
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1、08立書视界学术领跑 栏目编辑葛宇虹zbxx849 对比概念明异同 溯古视今悟文化乡土中国整本书阅读设计南银妮深圳市新安中学(集团),广东 深圳518100中图分类号: :G632.0 文献标识码:A本单元围绕“作为中国基层社会的乡土社 会究竟是个怎样的社会”这一问题,设计了梳 理、对比、归纳、延伸四类任务,引导学生通过阅 读积累学术类著作的阅读经验。本单元主要学习任务为:(:(1)研读“概述”部 分(“重刊序言”“后记” “附录”和第1章),多方 位了解这本社会学经典之作的基本情况,明确阅 读“预期”。( (2)研究“语言文字”板块(第2章、 第3章),理清作者论证的逻辑思路,体会学者 陈述
2、学术见解的思维过程和表述方式。( (3)研【学习任务与学习活动设计示意图】【学习任务与学习活动设计示意图】文章编号: :1002 - 2155(2019)07 - 0008 - 04究“人际关系、道德”板块(第4章、第5章),比 较核心概念,认清乡土社会的结构格局。( (4)研 究“经济”板块(第6章、第7章、第12章),分析 “小家族”的功能,了解乡土社会在经济方面的 特征。(5)研究“政治、法律”板块(第811 章),联系当今社会现象,探讨乡土社会为什么 是一个“无法”的社会。( (6)研究“社会发展”板 块(第1214章),从经济形态、思想观念和人 类行为动机的角度,探求从乡土社会到现代
3、社会 的转变。中学语文教学参考高中2019.7立言视界zbxx849 163. com 栏目编辑 葛宇虹 学术领跑09【学习活动设计】【学习活动设计】一、研读“概述”部分,明确阅读“预期”一、研读“概述”部分,明确阅读“预期”1.阅读“重刊序言”“后记” “附录”后,为下图 “添枝加叶”,助其“枝繁叶茂”。2.从古至今,有很多关于土地的故事或现象。 请举例或结合下面的例子,体会人们对土地的 态度。例子分析女姻造人,上帝造人,普罗米修斯造 人“泥土造人”的神话很多在古代,不光朝廷每年有祭祀土地的活 动,民间祭拜土地神的现象更为普遍中国人自古有安土重迁的观念如今,越来越多的农村青壮年涌入城市 打工
4、。农村空心化越来越严重。田园将 芜,胡不归?田园将芜,谁来耕?设计说明:活动1为避免阅读的浮光掠影,设计为思维 导图“添枝加叶”这一环节,使学生自主且快速地 解决写作背景、写作目的、研究范围、基本研究方 法和学术价值等问题。活动2是为了突出乡土社 会的最大特征:土气和聚居。这几乎是本书所有 内容的出发点。通过举例和分析,溯古视今,加深 理解“中国社会是乡土性的”这一社会特征和其 对中国人的文化心理产生的深远影响。二、“语言文字”板块二、“语言文字”板块1 学习如何反驳别人的观点。针对很多人认为乡下人“愚”的偏见,作者是 如何反驳的? 界定“愚”的判断标准。标准是_而非_o 驳斥_方面不及人。论
5、据:_ 驳斥_方面不及人。论据:_-O 结论:_。 论证方法:_。2.关注调查材料,理清文章脉络。分析材料和观点之间的关系和作者论证的逻 辑思路,用思维导图呈现第2章、第3章论证的逻 辑思路(下图待补充完整)。文字下乡I空间格局/乡土社会:无需丈字/匚|3.依托经典,援疑质理。鲁迅的故乡写道,乡下孩子闰土对识字并 没有迫切的来自生活上的需求。闰土捕鸟厉害却 不识字,迅哥识字却不会捕鸟。迅哥识字并不能 说明他就比闰土更聪明,只能说明生活环境的不 同决定他们所需要的生活知识不同。 分析,比较闰土和迅哥的“未来”。思考: 乡土社会“真的”不需要文字吗? “如果中国社会乡土性的基层发生了变 化,也只有
6、在发生变化之后,文字才能下乡。”谈 谈对这句话的理解。 在“九年制义务教育”已经成为基本国策 的当今中国,乡土社会因“文字下乡”发生了哪些 改变?设计说明:活动1借学习作者如何反驳乡下人“愚” 这一偏见,理解乡下人不学文字并非因为 “愚”,而是人们认为文字是无用的,印证作者 的结论:乡土社会不需要文字。活动2用思维 导图呈现作者论证的逻辑思路,引导学生“体 验学者发现问题、探 索解决问题的 路径,以及 陈述学术见解的思维过程和表述方式”。活动 3依托文学经典作品,联系社会现实,拓展思维 广度,深入理解“文字下乡”的前提条件和作者 理论的预见性。zhongxue yuwen jiaoxue ca
7、nkao gaozhong立言视界学术领跑 栏目编此誉 于虹zbxx849 163. com10三、“人际关系、道德”板块“人际关系、道德”板块1. 对比概念明异同。阅读第4章、第5章,对比、归纳“差序格局” 和“团体格局”的不同。2. 解读文化小挑战。 介绍中国传统文化里关于宗族和丧服文化 的一些知识(如本宗九族”的划分原则、范围和 “五服”的丧服文化等),师生从“差序格局”的角 度分析、解释其文化特征。 列举古人“结亲”的现象(如“娃娃亲”“兄 弟结义”等),分析古人“结亲”的心理动机。3. 联系现实,思考并讨论: 一些人办事,往往喜欢四处找关系。试从 文化心理层面分析原因。 微信“朋友圈
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