2022月亮与六便士读后感范文.docx

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1、2022月亮与六便士读后感月亮与六便士读后感读完一本经典名著后，大家心中肯定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我为大家整理的月亮与六便士读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。月亮与六便士读后感1看完这本书的第一感受是：不敢苟同。主子公老思完备诠释了“存志向，灭人欲”。老思是一个英国的中产阶级，老婆孩子热炕头都已经实现，但是突然某一天，留下一张字条奔赴巴黎，潜心画画，从今不问家里事，没有愧疚，坚决果断，割断一切联系。从某种意义上来说，他为了志向放弃一切。老思对于画画是不疯魔不成活的，除了画画没有其他事情能够被他重视

2、，即使是为他生儿育女的女人，即使是把他拉回鬼门关的好友，即使是他的血亲。甚至是作为人所不能压抑的欲望，在欲望得到纾解之后，便憎恨上了酷爱他的女人。本书的结尾是，老思的画作被后人认可，名垂千古，从艺术的角度上，他的确是不行多得的天才。但是，天才首先也是人，个人认为“不给他人带来麻烦”是作为人最低的要求。然而老思竟然在婚内和挚友之妻干柴烈火，事后还不负责任，害得挚友家庭破裂，挚友之妻为他殉情。单独从作为人的角度来看，这简直是道德沦丧。不知道是翻译的缘由，还是作者特殊想突出老思能够跳出世俗的条条框框，率性而活，敢于追求真我。人作为社会人（这里的社会人不是现在的意思，是指具有自然和社会双重属性的人），

3、不能割舍与他人各种各样的联系，也不能漠视原来须要担当的责任。当我们谈论生活不止眼前的苟且，还有诗与远方时，我们在想什么。当我们不能生存的时候，幻想什么就是雪地里的火柴，亮一下就没了。所以，生存是第一要义。有人说，我可以为了志向放弃一切，你放P，当你连饭都吃不饱的时候，志向又遥不行及，你最好的方法就是先让自己活下去，活下去，才有实现志向的机会。社会好像总在教化我们，人必需经受苦难，才能成为伟人。就连我们的小学课本上，几乎都是如何经验磨难，如何努力，如何坚持，然后就成为了伟人。（比如司马迁忍受宫刑著作史记，比如蒲松龄落第撰巨著可能这些例子并不恰当）过分强调了，忍过苦难的日子，华蜜欢乐的日子就会到来

4、，就似乎磨难和胜利是双胞胎一样。有时候，苦难之后可能是更漫长的黑夜，假如一个人放弃健康去接近志向，可能会跌入深渊（猝死的人那么多，他们没有机会去接近志向了）其实，有些苦难是没有必要的。假如志向短暂不能让自己生存，请慢一点，等我们有肯定的力气之后，才有更多的机会去接近志向。我只是想说，人生虽然挺短的，但是可以做的事情有许多。在道德允许的层面做自己，充溢丰富自己，能够捡起地上的六便士，也能触天涯的月亮。月亮与六便士读后感2在阅读这本书之后，我询问了几个好友对书中人物的看法。大家对主子公思特里克兰德褒贬不一，有人说：他敢于去追逐月亮，他选择面对苦难和厄运，这样的孤勇，便是我们凡人所不行及。也有人评价

5、：他抛家弃子，即使是为了幻想，也该批判。可是幻想和金钱之间的选择，哪有我们说的那么简洁，不能一味的做非黑即白的推断。“月亮是那崇高而遥不行及的幻想，六便士是为了生存而不得不赚取的卑微收入。”许多时候，我们把问题简洁化了，志向和现实摆在一起，你选哪个？但是我们通过思特里克兰德的经验，会看到，冲突往往特别困难。书中的月亮象征着幻想，而六便士象征着现实。比起当时的许多人，思特里克兰德拥有的六便士已经许多了，可是他哪怕知道这样做会失去他现有的华蜜生活，他哪怕最终的结局可能是“我用完了全力，过着平凡的一生。”他还是选择了追逐自己眼里的华蜜。我想起来奥斯卡王尔德的一句话，我认为它是对这个作品最好的诠释：我

6、不想谋生，我想生活。我们这个年龄的人，或许每个人都怀揣着幻想，我们不断追寻月亮的脚步，可是在这一路上，不断被现实打磨，磨平了棱角，磨掉了锋芒，渐渐融入这个社会。我们渐渐带上了面具，渐渐失掉了真心，渐渐成为一般人。或许到了人生的末端回想起这一生不过也就是那个“我用完了全力，过着平凡的一生”的结局。一般人都不是他想做的那种人，而是他们不得不做的那种人。我们之所以艳羡他，因为我们终究只是一般人。“每个人都只看到脚下的六便士，只有他抬头看到了月亮。”因为现实太现实，所以坚持幻想的人显得最难得。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。假如他没有这样的选择，或许他过着令人艳羡的人生，他的家庭华蜜，他的事业胜利

7、，可是他会懊悔，因为这种华蜜不是他眼里的华蜜，即使是最终平凡的一生，他也想拼尽一腔孤勇去试试。追求幻想的过程是追逐自己的厄运，因为追逐幻想的过程也是个苦难的过程，能否克服苦难还是个未知数。每个人都不知道自己的人生的最终究竟是什么，所以去试试追求自己的华蜜吧。最终，我们要成为一个华蜜的人，因华蜜而名贵。无论是选择月亮，还是选择六便士。做好自己，而不是成为一模一样的别人。我们是人，每个人都是独一无二的，不是公式化的符号。保持自己的独特性，才能让自己恒久相识自己：这还是我。月亮与六便士读后感3偏执孤独的天才，从人尽皆知的梵高，到本书主角的原型高更，人们谈起他们的时候除了他们的作品后，总是避开不了提及

8、他们的疯狂。艺术品的美是一种美，其背后的故事，也是另一种艺术吧。在月亮与六便士的热门书评里，除了刘瑜的那一篇外，还有一篇写于20xx年，作者那时候在上海当程序员，攒了十几万块，确定辞职用两年的时间去一窥自己的幻想，写一本书。“我捡够了六便士，现在想看看月亮。”他是这样写的。距今已经6年过去，我和许多人一样新奇写书的结果，但点进作者的主页，发觉他的账号已经被注销。有人在那篇书评下留言，说作者的书的确出了，但评价一般。虽然不知道真正的结局如何，不知道作者是重回为六便士埋头生活的日子，还是接着追寻着月光，但那篇书评为月亮与六便士留下了一个神奇的注脚，或者可以算是书里的虚拟故事无意中漫延出了一角到现实

9、中，也或者是现实当心翼翼地往书中探了探头窥望了一下。读过这本书的人，或者根本没有听说过这本书的人，大多数都有想放弃一起去追求幻想的时刻吧。极端的便似乎斯特里克兰德，犹如恶灵附身，可以抛妻弃子不吃不喝，却必需要画画，现实一点的就是书评的作者，放手一搏但还是保留了退路，给自己一个犯错的机会。平凡人如我，能做到后者都须要很大的志气，更多的时候只是做做白日梦，把“幻想”变成“消遣”、“爱好”。看完月亮与六便士后我在思索，斯特里克兰德的作品最终有没有被大众认可，有没有售出天价，是不是对故事并没有太大影响呢。没错，他死后的胜利为画家的一生更添了几分唏嘘和悲凉，但斯特里克兰德从不在乎别人对他的画作的评价，当

10、最终一笔落下，画便成了一个实物，脱离了他的灵魂，再与他无关了。与其说书里表现绘画是他的天赋，不如说着重点在表现他的疯狂。也不知道是他怪异、超前的绘画天赋促使了他的疯狂，还是他的疯狂孕育了他的绘画。世上天才不少，疯子不少，但人们独爱疯狂的天才，仿佛异于常人的表现使得这些天才离平凡更远一点，离神更近一点。月亮与六便士读后感4毛姆的月亮与六便士中写到“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又接着低头追逐赖以温饱的六便士？”六便士是现实，是衣食住行，是生活中不行缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至憧憬的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的

11、女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的食物的确更美味，更具养分价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不行或缺的。月亮是志向，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在月亮与六便士中，斯特里克兰为了幻想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那幻想的熊熊烈火，烧掉全部道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与志向中选择了志向，用美妙安静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的胜利典型。“志向”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，恒久也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为

12、多少人追逐的美妙。月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，假如做不到斯特里克兰般的肯定，我们不妨于现实的路上向志向的方向奔跑，袁隆平酷爱探讨，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让志向充溢现实意义；霍尊酷爱传统、弘扬传统曲艺，人们宠爱观赏他，也宠爱观赏着传统曲艺；没有色调的多崎作和他的巡礼之年中多崎作自儿时起就喜爱视察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，幻想与现实可以兼得，正如七堇年被窝是青春的坟墓中所写“我们要有最朴实的生活，与最遥远的幻想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”其实幻想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光

13、明地凌驾于现实之上，让全部人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟幻想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意损害我，我无所谓，但是你不能碰我的幻想。”把志向藏在现实之下，仅仅是因为志向尚未开花，不代表有人可以损害种子。倘如月亮与六便士不行兼得，我会首选天涯月。月亮与六便士读后感5“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”我们每个人都习惯了带着镣铐跳舞，以至于遗忘了自由本身是什么样子。从诞生到死亡，我们都生活在一个既定的规则之中、标准之下，生命的价值如何，也是来自一个普世的标准来推断。也因此，职业有了优劣之分，人的生命也有了轻重之别。站在城市的最高处，看着沉沉的夜幕缓

14、缓落下，绚烂的灯火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，似乎羊群。每个人都有一个独特的灵魂，每个人内心深处都埋藏了一丝原始的野性。独特的灵魂，让我们活成了自己；原始的野性，让我们学会了抗拒；然而，当社会告知我们什么样的才是人生，当职业告知我们什么样的才是生活的时候，我们与过去的自己相比，唯恐早已面目全非。正如北岛的诗所写的那样“如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破裂的声音。”月亮与六便士，我们大多数人是捡起地上的六便士，为数不多的人在捡那六便士的时候看看月亮，极少数的人能够始终驻足把全部都给天上的月亮。即便是作者自己，估计也是那捡六便士时，抬头看看月亮的人。所以他把思特里克兰德最终的归宿支配

15、在了孤岛之上，因为只有在孤岛上才允许思特里克兰德这样的人的存在。思特里克兰德为了追求艺术，辞掉了风光的工作，离开了美满的家庭，抛弃了对他忠实的挚友。在常人的眼里，他无疑是怪物般的存在，是对所谓人性与责任的背叛。但是在他的世界里，绘画即使他的全部，世上任何东西与之相比，皆为枉然。他的思想仿佛回到了人类最初、最原始的一个状态，没有既定的规则，只有对自我的探寻与追求。在那个孤岛之上，他把他的天才发挥到了极致，创建了世界上最宏大的作品。最终在他双目失明，疾病缠身，弥留之际，他嘱托他岛上的妻子把他创建的一切都全部烧掉。思特里克兰德致死都在叛逆着整个世界。在浩渺的宇宙中，总有一片自由的天空属于艺术家。在那

16、个世界里，他们即是世界，他们用他们的精神勾画出了一幅不同的巨制。而与之形成对比的是思特里克兰德夫人的泪水，先后两次，第一次估计是对自己“命运不幸”的自艾，其次次则是对思特里克兰德离去的“难过”。与其说是感情的流露，不如说是普世标准下，虚荣的表达。作者如此支配，估计也是对这个世界最辛辣的讽刺。记得朴树在平凡之路中写到“我曾经毁掉我的一切，只想恒久的离开。”月亮与六便士中的思特里克兰德则是真的毁掉了他的一切，选择了恒久的离开。月亮与六便士读后感6书名：月亮与六便士作者：英威廉萨默塞特毛姆译者：徐淳刚麦克安德鲁上校煞有介事描述的那种浪荡浮华，连个影子也没有。斯特里克兰把椅子上胡乱堆放的衣服扔到地上，

17、让我坐下。趾高气昂 幻想活在上层社会的可怜女人“有人建议让她当演员，我当然不同意。出名的剧作家我都相识，只要我张口，明天就有角色给她演。但我不想让她和那些人打交道。”欲情故纵 总得想点手段才能得到听到自己想要的结果而对于斯特里克兰近年的生活，我有意不闻不问。我没有表现出对他多有爱好，最终，我得逞了。他起先谈论自己。但是，他的口才太差，这些年的经验他讲得模糊不清，所以很多地方我只能凭自己的想象来填补。对沉迷于自己的精神世界 牛奶面包?又算是什么呢他完完全全过着一种精神生活，真是令人敬佩。追求志向的人是这么一副行尸走肉的状态嘛？！他走出来，带上了门。在我的想象中，我望见斯特里克兰把他的帽子往桌上一

18、扔，坐下来，点燃了一根烟。同样坠入情网，男人和女人的区分是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。无知者无畏嘛！有限的生命对于我们来说是一种不行放弃与奢侈的奢侈品。因为无知，所以探寻，因为探究，所以才渐渐的明白我们真正追寻的生命的意义所在。人生的探究路上是孤独的，这种孤独谁又会喜爱？但是没有这种孤独与付出，又何来的华蜜与欢乐可言。这或许就是人活着的才智，痛并欢乐着！不然枯燥的生活又有什么意义呢？世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必需深怀谦卑。我们必需看到安静之美。我们必需隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、和善者的爱吧。他们的无知比我们的学问更珍贵

19、。让我们保持缄默，满意于我们小小的角落，像他们一样安静和顺吧。这才是生活的才智。当你的所作所为超出一般人的认可范围之外，他们就是觉得你脑子有病，没有特性亚伯拉罕没特性。”“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。月亮与六便士读后感7“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又接着低头追逐赖以温饱的六便士？”月亮与六便士是英国小说家毛姆创作的长篇小说。该作品以法国印象派画家保罗高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛弃妻子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉绚丽

20、的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。我想我情愿成为这样子的一个人，幻想一旦付诸行动，就会变得神圣。当时的生活是刻板规则的理性的节奏，在这样的环境下，她的创建性日益萎缩，于是他选择了画画。艺术是极大自主独立的性的东西，而画恰是画家情感的真实流露。书中曾写道：“你可能不知道那些国家的冬天是什么样子的，他们那儿的冬天特殊长，又阴又冷。他们喜爱看我画中的意大利，他们希望意大利就是这个样子的，那也是我来这个国家之前所想象的意大利。”一幅幅画寄予了画家的精神憧憬，也蕴含了买画人对美的期盼和对真实的追求，而不是所谓虚假的面具。语言原本是我们沟通思想的主要方式，当我们发觉语言也会成为谎言时，斯特克李

21、兰敏锐地选择了用画发声。不知你是否看过这样一篇文章好的画，通常都是有气味。我们都憧憬诚信，因为当谎言被戳破的时候，噩耗便会不请自来，而气味正是被给予了真实的特性。我们可以看到桃花盛开，却不曾知晓落花时的沧桑；我们可以看到网上一句句美丽的诗词，却不曾真正的体会到诗人对春天蒸蒸而上的赞美；我们可以在照片中看到亲人的笑容，却不曾将笑容映在眼里。在画中，斯特里克兰找到了属于灵魂的自由。他的一副静物画，画里的一个盘子上有许多橙子，那盘子甚至都不是圆的，橙子则偏向一边。他的肖像画，要比真人大一点，看起来特别难看。世界上有太多世俗阻碍了人们思想的开放，当我们提出一个新的观念时，不合潮流的评论便喷涌而现，可是

22、他并不须要迎合，不须要理解，在孤独中专注于自己的创作。所以后来他成为了天才，全世界都同意了这个观点。满地都是六便士，他却抬头望见了月亮；满天都是世俗的眼光，他却成为了传奇。而现在的我们，能否为了心中的志向，奋不顾身，甚至奋斗究竟？月亮与六便士读后感8“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”月亮和六便士是一部由英国小说家威廉萨默赛特毛姆创作的长篇小说，于1919年出版。主角斯特里克兰的原型为法国后印象派画家保罗高更，他们的人生经验有很多相像点，如：同为画家，曾经都是经济交易员，都抛弃了家庭去追寻自己的幻想，余生在塔西提度过。标题的含义很简洁，月亮是我们的幻想，六便士是我们实际生活。先主要介绍一下

23、内容：主角斯特里克兰是股票交易员，有老婆，两个孩子，过着中产生活。一天毫无征兆的离开了伦敦，去巴黎。他在那过着穷苦生活，画画，用文章的话形容是：像被魔鬼上身了一样。这个魔鬼当然是他的志向。他后来离开巴黎，到了塔西提，和土著人结了婚，余生在那里过隐居绘画生活。这里的情节让人有些想不通，他为什么要抛弃这样的华蜜生活，要去过穷苦日子，他的回答是：我只是想画画，有什么驱动我去画画。对于他来说，画画是他一种精神的追求，是他的志向，只要能画上画，他宁愿过苦日子。“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊安静，与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？与此相反，做一个闻名的外科医生，年薪一万镑，娶一位漂亮的妻子，

24、就是胜利吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”这段话已经足够说明他这样做的缘由了。但是有人确定要问，就算这是他想要做的，万一他失败了怎么办？人生的道路各不同，绝大多数人会选择宽敞平坦的阳关大道。然而，看起来好走的路不肯定能通向真正的华蜜。当然，选择难走的路，也不肯定会有收获。然而，和只能获得些廉价的华蜜的阳关大道比起来，相对艰险的小路上往往能找到别处所没有的珍宝。追求华蜜的踪迹，本身就是华蜜啊！斯特里克兰的最终一幅画是他在临终前画的作品，小说中将这幅画描写的特别神异，这点文字给人的震撼也是很大的。他的这幅画，在结局因他的要求而被烧

25、毁，这是他毕生的志向，作者认为，这幅画的境界是他的愿望，他完成了他的幻想。所以我认为这对于主角来说，这并不是一个悲剧，而是一个好的结局，人的最大志向完成了，那么他就得到了华蜜，无需低头看着满地的六便士，已凌驾于月亮之上，死而无憾。月亮与六便士读后感9谁不曾有过幻想，幻想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，假如你处于河流的中心，彼岸便是志向，但回头现实却在向你招手，此时，面对志向，你敢不顾一切吗？许多时候，我们所谓的志向等同于幻想，因为有现实因素的束缚，志向也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧！别再做梦了。当威廉萨默赛特毛姆力作月亮与六便士问世后，小说所揭示的躲避现

26、实的主题，成为20世纪的流行小说。小说情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也更加增加小说的神奇色调。我喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光线，月亮代表着高高在上的志向。而微乎其微的六便士便是那现实。我们或许可以仰视月亮，感叹它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰视月亮生活。此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最终记者还原了事实真相，证明主子翁只是闹着玩，顺手发的微博，但是此微博却引起了广阔网友的热议，都艳羡其有如此的志气，也表现出对现实的不满与厌烦。或许“逍遥自在地卖煎

27、饼果子”是每个劳碌白领的幻想，说来却好笑，这幻想如此小，然而面对现实的压力，我们却连实现这一个小小幻想的志气都没有，因为我们还有房贷没还，生活还得接着，高工资不能放弃。小说中，主子公查理斯思特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼喊，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出很多艺术杰作。那股为了志向而不顾一切的志气让人艳羡。我也经常思索，为何志向总与现实对立？为何现实总是会束缚志向的翅膀？我们不能变更现实，那么就变更自己吧，找一个现实的志向，或者说找一个现实的目标，免得可望而不行即时生发的无线失落感。志向与现实就如爱情与面包，或许只有睿智的人才能处理好两者的

28、关系。只是，我还是很艳羡，那种为了志向而不顾一切的志气，那样的志气是我没有的，却始终找寻的。月亮与六便士读后感10最终读完了这本书。似乎每年年底的时候才静的下心读书，这可真是有点糟糕呢。读之前其实听过许多关于月亮与六便士的探讨，大家都在说关于志向与现实的选择。但其实我在读的过程中，看到的更多的关于人性的探讨。以前没有读过毛姆的书所以不是很了解他的写作特点。但在这本书里我看到的是冲突。毛姆写人真的很厉害，寥寥几笔就栩栩如生。斯朱兰，德克，人性的冲突在他们身上体现的特别充分。斯朱兰极具绘画天赋，极具特性，直率潇洒作为旁观者或许你会这么认为。但你若是与之亲近，而你只是我这般的俗人，你也许会觉得他自私

29、冷漠不识趣，游手好闲不务正业，抛家弃子，对德克的好忘恩负义。德克也同样如此，是的，作者笔下的他虽然绘画才能一般但是眼光独到，他很早或者说是最早发觉斯朱兰是天才，同时他又很惜才，对斯朱兰照看有加。可是德克的和善和同理心由于缺乏底线，让人忍不住看不起。从不同的侧面来看他们，他们的每一面似乎都是人性的极端，当这些在同一个人身上体现出来，你会感到冲突，但是很真实。天才与自私，和善与懦弱，多希望不是这样的组合呀，可是偏偏人性就是困难。而越是特性分明的人越体现出这种困难。斯朱兰笔下的其他人物，比如斯朱兰夫人，布蓝琪以及大溪地的那些女人们，毛姆几笔就写出了她们的特点，有许多书友觉得是毛姆对女性有偏见。对此我

30、保留我的看法，终归我不曾了解过毛姆和他的时代背景，我更情愿信任那是写作须要，是为了突出斯朱兰的人物特点。书中关于斯朱兰作品的描写我有点get不到，我实在是艺术素养太低，见识太少，想象力又匮乏。希望自己以后多多增长见识多多接受艺术作品的熏陶，或许那个时候再来读这段会有不一样的感悟。书中大溪地的描写确的确实的让我艳羡了，仿佛桃花源一般，与我始终所幻想的地方几乎没有差别。大溪地于斯朱兰是归宿，不知我的归宿在哪里。更不知是否能够找到，是否有足够的特性去找寻。可斯朱兰的后半生活的太纯粹了。我只是个平凡的一般人。月亮与六便士读后感11故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭

31、，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上疾病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。试想你的一个挚友，有份还不错的工作，有个华蜜的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充溢。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起

32、这样一个人。间或看到他发的挚友圈，你想起他，顺手也点了个赞。好像我们都有不少这样的挚友，然而你能想象这样一个挚友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的幻想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不是一个追逐幻想的人经验艰难最终实现志向的故事。他的幻想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热忱。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有缘由，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，

33、因为他的眼中没有别人，甚至没有自己。他不像是在追求幻想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热忱，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被给予了新的意义。他说“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有迟疑过，只凭极致的热忱驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最终画出一幅伊甸园式的宏大杰作，却被要求在他死后付之一炬。他是天才，不疯不成魔。历史的长河须要天才，但更多的芸芸众生。每个人都有幻想，在追逐的路上会遇到形形色色的阻力，大到生活压力，小到柴米油盐。志向和现实像是一对冤家，每当我们怀揣幻想赶在路上，总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白。月亮与六便士，

34、幻想和现实，一半坚守，一半妥协。当幻想照进现实，请爱护他。有人说，满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。月亮与六便士读后感12我觉得，大多数人这样度过平凡的一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的华蜜，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详安静的欢乐似乎有一种叫我惊惧担心的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁和无法预见的刺激，我是打算踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。毛姆说：生活在这个世界上，每个人都是单枪匹马的战斗。我们每个人都是一个孤独的个体，孤独的来到这个世界，又孤独的离开。尽管在人生中的不同时间段都

35、会有人来陪我们走过一段生命旅程，但是没有谁会是谁恒久的陪伴，我们注定孤独的走过自己的一生。刘同在你的孤独虽败犹荣中有这样一句话：有一种孤独，不是做一些事没有人陪伴，而是做一些事没有人理解。我们当中有的人可能一生都在执着地希望被人所理解、所承认，但这个愿望好像很难达成。现实社会中的钟子期和伯乐总是那么的可遇而不行求。可是不被理解，不被承认又如何，只要我们遵从自己的内心，过着我们自己心中所想的生活，孤独又算得了什么呢？无论如何，请肯定要记住你的孤独，虽败犹荣！在这个物欲横流的社会里，我们都只是滚滚向前的时代浪潮里微乎其微的一员，我们疲于生计，日复一日的重复着索然无味的生活。我初读这本书的时候，觉得

36、主子公是个疯子，他不仅放弃了风光的工作，还抛弃了自己的妻儿，而这仅仅只是因为他头脑中突然冒出的一个荒诞的想法。但是现在我却认为斯特里克兰德是一位英勇的人，在众人都只望见满地的六便士时，斯特里克兰德却抬头望见了自己的月光，为此他抛下一切不停的流浪，最终流浪到了南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写了自己光辉绚丽的生命。日复一日的枯燥生活慢慢磨平了我们对于这个世界的耐性，我们不再对平稳生活以外的东西产生爱好，我们渐渐地成为了一个个只会赚钱的机器，没有思想，没有灵魂。但生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。或许我们每一个人的心中都曾有过那样一轮明月，那样一方田野，但未必人人都会有像斯特里克兰德那样放弃一

37、切重新起先的志气。或许只是我们心中某一时刻突然冒出的想法，或许我们会觉得它很荒诞，但是人的一生总要为了自己而活着，为了自己心中所想疯狂一次又如何，愿全部人都能充溢着激情去对待生活。我希望我们全部人都能够抬头望见自己的明月光。月亮与六便士读后感13“人们若想保住他们灵魂中的和善，就要一天做两件他们不喜爱做的事。”说这话的人是有大才智的，我已然在一丝不苟地遵循这一真知行事了：因为我每天都要起床，还要睡觉。我总觉得绝大多数人选择的这种生活方式似乎欠缺了点什么。我承认这种生活方式的社会价值，我也看到了它那井然有序的华蜜，但是我血液里的激情却想追求一种更为狂放不羁的旅程。对我来说，这种简洁欢乐的生活有某

38、些让我惊恐担心的东西。我的心渴望能活得更加惊险刺激。要是我的生活还能有所变更，有无法预知的刺激的话，我是情愿去攀爬怪石嶙峋的山崖、畅游暗藏危急的浅滩的。只有诗人或者圣徒才会自信满满地在沥青路上浇水，然后期盼着百合花会盛开在路面上，作为他们辛勤劳动的回报。一个人追求他人认可的欲望若是太过剧烈，对舆论的无情职责太过恐惊的话，就会自己主动把敌人引进门里。我有好胃口是因为我是年轻人，而他有好胃口是因为他有麻木不仁的良心。一个恶棍的性格假如被塑造得既充溢逻辑又非常完备的话，那么这种践踏社会秩序的性格肯定会让它的创建者着迷。当有些人说他们不在乎别人怎么评价自己时，他们多半是在自欺欺人。通常，这些人会坚持走

39、自己选择的路，只不过是因为他们信任没人会明白他们的奇行怪癖，最多也不过是因为有几个邻居友人的赞许在支撑着他们的信念，让他们敢于违反大多数人的观点行事。当反常规是你这一阶层的人推崇的常规的话，那么你想在世人眼中显得反常规倒也不是什么难事。这种行为可以让你获得极强的自尊。你尽可以鼓起志气去扬扬自得，还不会担当风险和面对负面影响。但是，或许渴求他人的认可才是文明的人类最根深蒂固的本能。当一个反传统的女人违反了威历的礼规，使自已暴露在各种唇枪舌剑的遣责之下时，没有谁能比她还要火急火燎地跑向尊严的庇护所了。有些人对我说，他们不在意别人对自己的看法，我是不会信任的。这不过是无知的虚张声势罢了，他们仅仅是想

40、表示：他们不惧怕別人指责自己的小瑕疵，而且他们深信这些小瑕疵是不会被发觉的。但是这里有一个男人，他真的不会介意别人如何看待他，因此常规情理对他没有任何束缚。他就像是一个浑身涂了油的摔跤选手，你无法抱住他。追逐幻想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。月亮与六便士读后感14没翻开之前，我对这本书充溢了新奇，因为我实在想不出月亮和六便士有什么关系，但我纵然多数次路过书店看到了它，也没有把他带回家。直到去年接近寒假，我和一个好友谈起喜爱的作家和书，她给我举荐了这本书，说是她近期最爱，她简洁地给我讲了这个故事的也许，我一听就被这曲折离奇的故

41、事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我始终带着它。毛姆是个很有意思的作家，看他的作品，你会发觉他的幽默和才智，恰如他在本书开篇所讲到的那样：艺术中最有意思的莫过于艺术家的人格，他的人格完全体现在他的作品中。在本书中，他谈论了不少观点，作家追求的回报究竟是什么？金钱？名利？都不是，应当是挥洒在字的欢乐和传播思想的满意，至于其他的，那就随意吧，别去在意赞美或诋毁、失败或胜利。这种精神境界值得当下浮躁的坛里许多作家学习，也值得我们学习。主子公名叫斯特里克兰，本是在一家证券交易所上班，有漂亮的妻子，儿女双全，照理说这样的日子是完备的，但是突然之间，他背上了抛弃妻子负心汉的骂名，一个人去了巴黎。他的妻子

42、痛不欲生，和全部的人一样，认为他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其实他是去追寻自己的幻想去巴黎学画画。他和妻子本可以过着外人看起简洁美妙的生活，这种生活就似乎书中描述的那样让你想起安静的涓涓细流，蜿蜒流淌过翠绿的牧场和宜人的树荫，最终涌入浩瀚的海洋。但大海是如此安静，如此缄默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。或许是我的想法比较惊奇吧，反正早在那个时候，我就剧烈的感觉到，绝大多数人共有的这种生活是不完备的，我承认这种生活有其社会价值，我明白，按部就班未必不是华蜜，但血气方刚的我想踏上坑为狂野不羁的旅途，我认为我应当提防这些安逸的快乐，我心里渴望过上更危急的生活，我随时情愿奔赴陡峭险峻

43、的岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有变更变更和意料之外的事情带的刺激。或许正是因为主子公心中还尚存的一丝激情，让他毅然决然地选择了走这条路，即使以后的几十年他穷困潦倒、无家可归，甚至衣不蔽体，但是他乐在其中，毫不介意别人对他的看法，这是他的独到之处，世间真的少有人能做到像他这样潇洒。我们不知道自己何以会到人世，也不知道死后将会去往何方。我们必需保持特别卑微的心态。我们必需懂得安详的美妙。我们必需守着安安分分的日子，以免引起命运女神的留意。这才是生活的才智吧！月亮与六便士读后感15月亮与六便士的主子公是查尔斯斯特里克兰，故事讲的是一个一心追求艺术的画家，斯特里兰德，他原本是名股票经纪人，有着美满的

44、家庭，在外人眼里他是个胜利者，但对他而言其实不然。于是离家出为了追求她心中的艺术、幻想，尽管他过的特别不好，最终病死在山林小屋中，但他也无怨无悔。第一次看这个故事时，我感觉特别荒唐，无法理解主子公抛弃美妙富足的生活，妻子与儿子，仅仅为了去实现儿时幻想去当一个画家。但在我其次次翻阅的时候，我慢慢理解了斯特里兰德的想法，正如书中的他所说“男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把他禁锢在家庭收支多账薄里”。假如说做自己最想做的事，做自己认为最有意义的事，生活在最宠爱的环境里，安静淡泊、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？与大多数的人不一样的行为，就被定义为非正常人吗？艺术没有定义，应当敬重每个人的选择

45、，每个人的生活。满地都是六便士的时代，只有他望见了月亮。那个志向、浪漫、纯净而无暇的月亮。人活着的意义是什么呢？是赚许多许多的钱吗？我想应当不是！生活的意义也许是为了追逐心中的幻想，义无反顾，勇往直前吧！哪怕头破血流，也只为了成就最真实的自己。高晓松说：“谁都有苟且的时候，当我们低下头去捡六便士的时候，也不要忘了抬头去看看天上的月亮”。我经常思索自己以后该追求怎样的生活方式，小时候喜爱月亮，现在喜爱六便士，经常在两者中冲突，但是现在月亮与六便士我都要，一般的生活与志向可以兼容，我努力工学习努力工作，依旧阻挡不了我相识新的挚友新的事物，闲暇时间我仍旧可以追求我的月亮。对于志向和现实的博弈战，恒久

46、难做辩驳，因为你我三观不同，价值观互异。但无论你我选择哪条路，既已选择，那就头也不回地、坚决地走下去。在这个物欲横流的社会中，我们简单被他人的光线闪晕、被生活的日常击昏，遗忘了心中的志向，那个属于自己的月亮，这是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕头上思索生活时，对现状感到恍惚，对将来感到迷茫，而后环顾四周，心生悲凉，我要不忘我的月亮，我要在满是六便士的路上矢志不渝的追寻那个属于我的月亮。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第32页 共32页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页第 32 页 共 32 页