2022浅析道家“无为而无不为”哲学思想在组织管理中的应用.docx

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1、2022浅析道家“无为而无不为”哲学思想在组织管理中的应用浅析道家“无为而无不为”哲学思想在组织管理中的应用引言：无为而无不为管理首先对管理者提出了极高的素养要求，我分析道家;无为而无不为;哲学思想在组织管理中的应用，欢迎大家阅读!伊道家哲学思想语言精辟、思想深邃，是一个系统完整、博大精深的理论体系，广泛涉及自然、社会、人生、军事、道德伦理、组织管理等领域，给人以才智的感受和启迪，从中可发掘出的管理思想涉及管理原则、管理策略、管理方法、管理环境、管理者素养等多方面，而其蕴含的深刻的辩证法及详细论兵思想对中国军事管理思想的发展和完善都起到了重要作用。其所涉的各方面，虽然各有表述，最终却可以极其简

2、约的文字来表达：无为而无不为。一、无为而无不为：管理的至高境界无为是道家学说中最为核心的思想。细致探讨无为思想，可从中发觉颇具现代管理色调的理念雏形。借鉴道家哲学思想的精华无疑可促使今日组织管理臻至事少而功多的境界。1.循规律而不止于规律老子道德经中道表示宇宙的原始状态，有无混成，先天地生，是世界的本源，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道者万物之奥。强调道法自然认为宇宙万物都是自然而然地演进和发展的，是无为自化的，所以无欲以静，天下自定，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其阴阳之说旨在说明万物都有产生发展的普遍规律。既然有规律存在，那

3、么我们在处事时就必需遵循规律，无为乃是辅万物之自然，实质在于顺应规律。而遵循规律并不等于抱着现成规律停步不前，因为规律本身也不是一种常态，要明白无成势，无常形才能究万物之情。道家的这一思想恰向我们揭示了这样的管理理念：管理存在普遍规律，组织的管理应当重视运用规律，只有更多驾驭和运用规律，才能更好地达成组织目标。但管理又不存在普遍适用的方法，组织只有结合自身状况，追求管理的突破和创新，才能更接近真正的管理规律。2.无为而无不为我们说老子的社会政治和人生志向是无为，无为方可无不为。他的战略观是柔弱胜刚毅，上善若水。无为其实是无为而为、不谋而谋，他所说的为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为、无为

4、而无不为，清晰地表明他欲以看似消极的无为谋主动的无不为管理思想。这一点揭示了组织管理的至高境界：最好的管理不是纪律森严，迫使人人敬畏遵从、毫不逾矩;最好的管理者也绝非事无巨细、事必躬亲，到处严厉苛责，管理之道在于谋求万物自化，天下自正的局面。因此，高超的管理是不见管理，高超的管理者必不见其人，所谓无为而无不为正是此意。丹麦科学家波耳认为老子代表的古代东方才智和现代西方管理科学之间有着深刻的协调性，老子的政治哲学观点被用于今日管理国家以至企业，并颇有成效。二、达到无为而无不为管理境界的必备条件无为而无不为是管理的至高境界，也就是说无为而无不为属于管理的志向境界和模式。既为志向，就非轻易可达成，无

5、论对组织还是管理者和被管理者而言，都必需具备相应的条件。1.无为而无不为管理对组织成员的素养要求无为而无不为管理首先对管理者提出了极高的素养要求，它不仅须要管理者深谙管理之道，能把握组织发展的大局，还必需有宽广的气度，可为他人营造一片广袤的天空。在人是不自见、不自是、不自伐、不自矜，于事是不为物先，不为物后。管理者要不自我表现、自我确定、自我表扬、自认为了不得，要把握好不为物先，不为物后的尺度。道家借用儒家圣人名号提倡真人至人，给予志向人格特征为无名、无欲、无私、救人救物、自知自爱、法天贵真等新内涵，这就要求管理者要以人民的意志为意志，反对以恣意妄为去管理。做到无为而无不为要求每一个被管理者都

6、要自觉追求自我人生价值的实现，才能达成整个社会价值即志向的管理境界的实现。若管理者以我无为，而民自化的指导思想推行无为而治，而组织成员却因此而无所适从，或是因不见管理而自我放纵、失之以责，必将导致无为而无不为管理的失败，并使组织遭遇巨大损失。因此，要求管理者在实践中摈弃恣意妄为，按事物的本然之理和人类的本然之性去为，对管理规律的肯定相识和敬重。只有如此，才能保证达到无为而无不为的管理境界。2.无为而无不为管理对组织的环境要求道家哲学实现注意超越善恶、超越名利的道德观、注意甘愿处卑守柔而惜气、守气、贵气的人生策略和以弱胜强以奇用兵后发制人哀兵必胜的淡定战略。清净为天下正，纷乱浮躁的组织环境不行能

7、孕育出无为而无不为的境界。无为而无不为管理对于组织的要求很明确：一个平安而足够大的创建空间，这样的组织，既不会因为无为而使组织瘫痪，也不会因为柔弱而使管理者甚至组织陷于险境。基于上述要求，无为而无不为管理事实上只能在组织的高层(人员素养相对较高，环境相对相宜)或高层次组织中方能推行。三、推行无为而无不为管理的效用与影响安排、组织、指挥、限制、协调是广义上的组织管理职能，在组织高层或高层次组织中推行无为而无不为，其目标追求与广义的组织管理职能并无二致，但无为而无不为要求管理者的重心更趋向于组织内部，以战胜自己而使自己成为强者。1.教化-自化将硬性的制度以柔性如水地浸润每一位组织成员，使组织的须要

8、、目标内化成为组织成员的共同愿景和追求，使组织的管理成为成员的自觉行为，使组织的发展成为成员发展的舞台。这就是教化-自化的过程，这个过程建立在对组织成员的人格、人性、人生关怀基础上，以管理者的知人之智和自知之明为依托，在潜移默化中渐渐完成。每一个组织成员在整个教化过程中，得到所需学问和技能的培训，学会顺应组织发展规律，以最符合要求的看法对待任务，更受到直指内心的文化熏陶，对组织产生情感上的认同。自化层次的组织成员是无为而无不为管理的人力资源。2.调整-和谐道家哲学思想把世界上任何事物都归纳为阴阳两方面冲突构成的。管理者必需调整组织中的各种关系，努力发挥正面(阳)效能，削减负面(阴)影响对组织的

9、破坏;调整组织成员的心理状态，引导各成员产生主动(阳)的情感体验，充分发挥正能量的作用，尽量避开负能量(阴)的损耗，使组织在相生相克中相辅相成直至组织的和谐统一。3.激励-创建激励是现代管理心理学的行为规律。运用激励机制促使组织成员确立主动、稳定、长久的追求，恰又符合无为而无不为管理对组织成员的素养要求。操作中，激励在推行无为而无不为管理的组织中，更多的是一种包涵。这种以包涵体现的激励，能营造出宽松的环境，使积蓄着力气的组织成员迸发出无穷的创建力。这样，组织也将因此获得长久发展的原动力。组织的管理由见物不见人的简洁做法，发展到严格的制度化、规范化管理方式，应当接着走向柔化管理，凸显对人的关怀，以众人的管理来成就组织的管理。中国传统文化中的道家思想，为此供应了极为丰富的材料。无为而无不为管理将真正成为组织管理的至高境界。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页