25《桃花源记》(上课）.ppt

《25《桃花源记》(上课）.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《25《桃花源记》(上课）.ppt（59页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记课件制作新宁金石中学曹基光记“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。成语成语“世外桃源世外桃源” 原指与现实原指与现实社会隔绝社会隔绝、生活安乐生活安乐的理想境界。后的理想境界。后亦指亦指环境幽静生活安逸环境幽静生活安逸的的地方。亦指地方。亦指幻想中幻想中的美好的美好世界。世界。陶渊明，陶渊明，东晋东晋诗人。名诗人。名潜潜，字，字元亮元亮。少时颇有。少时颇有壮志，博学能文，任性壮志，博学能文，任性不羁。不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，才智却难以施展。他曾做

2、过小官，因因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，弃官回乡，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为人称其为“靖节先生靖节先生”。作者介绍： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，谥号，谥号 ，自，自号号 ，浔阳柴桑人。，浔阳柴桑人。_ （时期）伟大诗人，他开创了（时期）伟大诗人，他开创了_ _ 诗体，是我国文学史上第一位诗体，是我国文学史上第一位_ _ 诗人，代表作有诗人，代表作有 等。等。本文选自本文选自 。陶渊明陶渊明潜潜元亮元亮东晋东晋归去来兮辞归去来兮辞五柳先生传五柳先生传陶渊明集陶渊明集饮酒饮酒靖节靖节五柳先生五柳先生田园田园田园田园 晋太元中，武陵

3、人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪溪行，忘路行，忘路之之远近。忽逢桃花林，远近。忽逢桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英落英缤纷缤纷，渔，渔人甚人甚异异之。之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。 作为沿着沿着鲜艳美丽鲜艳美丽意动用法（以意动用法（以为异）为异）感到惊奇、奇怪感到惊奇、奇怪尽,走完落花落花又，再又，再繁多的样子繁多的样子想要想要夹着溪水的两岸夹着溪水的两岸别的别的v讨论：讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）间、地点、人物的？（用原文答）v原因：原因：忘路之远近（迷

4、路）忘路之远近（迷路）v时间：时间：晋太元中晋太元中v地点：地点：武陵武陵v人物：人物：渔人渔人“忽逢忽逢”一词的意思是什么？一词的意思是什么？ “忽逢忽逢”一词指出渔人是迷路一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。文发现桃花源完全是偶然的。学习第一段学习第一段 林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便舍船从口入。光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行初极狭，才通人，复行数数十步，十步，豁然豁然开朗。土地平旷，屋舍开朗。土地平旷，屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹之属。田美池桑竹之属。 阡陌

5、交通阡陌交通，鸡犬相闻。其，鸡犬相闻。其中中往来种作，男女衣著，往来种作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黄发垂髫黄发垂髫， 并并怡然怡然自乐自乐。 舍弃、放弃舍弃、放弃刚刚，仅刚刚，仅又，再又，再类类田间小路田间小路交错通达交错通达借代借代指老人小孩指老人小孩敞亮的样子敞亮的样子整齐的样子整齐的样子全全,都都安闲快乐。怡然，快乐的样子。安闲快乐。怡然，快乐的样子。隐隐约约，好像隐隐约约，好像可以互相听到可以互相听到 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。之属；阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人；其中往来种作，男女衣着，

6、悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（社会景象：生活安乐幸福）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静环境优美宁静）学习第二段学习第二段 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸 来问来问讯讯。自云先世避秦时乱，率。自云先世避秦时乱，率妻子邑人妻子邑人来此来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，遂遂与外人隔绝。问今是何与外人隔绝。问今是何 世，世，乃乃不不知有汉，知有汉，无论无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆魏晋。此

7、人一一为具言所闻，皆叹叹惋惋。 余人各复余人各复延延至其家，皆出酒食。停数日，辞至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人去。此中人语语云，不云，不足足为外人道也。为外人道也。 完全，详细地完全，详细地都都通通“邀邀”邀邀请请竟然竟然y语语: :告诉告诉值得值得同县人同县人妻子儿女妻子儿女与外界隔绝的地方与外界隔绝的地方于是于是,就就不要说不要说,更不必说更不必说叹息叹息,惋惜惋惜邀请邀请竟然竟然消息消息兼词，于之兼词，于之桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出

8、焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）学习第三段学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴） 既既出，出， 得其船，便得其船，便扶扶向路，处处向路，处处志志之。及郡下，之。及郡下，诣诣太守说太守说如此如此。太守即遣人。太守即遣人随其往，寻随其往，寻向向所所志志， 遂遂迷不复得路。南阳迷不

9、复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往规往，未未果果。寻寻病终。后遂无病终。后遂无问津问津者。者。 已经已经循循, ,沿着沿着至至动词，做标志动词，做标志计划前往计划前往不久不久名词，标志名词，标志没有实现没有实现问路、寻访。津：渡口问路、寻访。津：渡口从前的，旧的从前的，旧的终于终于像这样像这样离开桃花源离开桃花源寻向所志，遂迷，寻向所志，遂迷，不复得路不复得路欣然规往，欣然规往，未果，寻病终未果，寻病终无问津者无问津者似有而无的似有而无的理想社会理想社会东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了

10、路谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。别的树。芳草鲜艳美丽，落花芳草鲜艳美丽，落花繁多。渔人非常诧异。繁多。渔人非常诧异。再往前走，想走到这再往前走，想走到这林子的尽头。林子的尽头。5、根据译文复述课文桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进

11、时，洞口很窄，仅容一个从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。意

12、足。 （那里面的人）见了渔人，竟大吃（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝再从这里出去，于是就与外面的

13、人断绝了往来。了往来。 他们问现在是什么朝代，竟不他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这知道有过汉朝，更不必说魏晋。这个人一一为他们详细说出自己知道个人一一为他们详细说出自己知道的事情，那些人听罢都叹惜。其他的事情，那些人听罢都叹惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。外的世人说啊。 （渔人）出来后，找到他的船，就（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回

14、去，（一路上）处处做了记沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，到太守（那里），报告号。回到郡里，到太守（那里），报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。再也没找到路。 南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有寻访现，不久病死了。此后就再也没有寻访的人了。的人了。1.1.缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近. .( (一次一次, ,渔人划着船渔人划着船)

15、 )沿着小溪往前行，忘记了沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。路程的远近。2.2.芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷. .芳香的青草芳香的青草, ,鲜艳美丽鲜艳美丽, ,地上落花繁多地上落花繁多. .重点语句翻译重点语句翻译3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林渔人甚异之。复前行，欲穷其林.渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走到林子的尽头。到林子的尽头。4.4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水发源的地方没有了，桃花林在溪水发源的地方没有了，( (渔人渔人) )在在那里便看到一座山，山边有个小洞，洞

16、里隐那里便看到一座山，山边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。隐约约好像有光亮。5.5.初极狭，才通人。初极狭，才通人。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。6.6.复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗。( (渔人渔人) )又向前走了几十步，（一下子）变得又向前走了几十步，（一下子）变得开阔明亮。开阔明亮。7.7.土地平旷土地平旷, ,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。8.8.阡陌交通

17、，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错通达，田间小路交错通达，( (村落间村落间) )能听到鸡鸣狗能听到鸡鸣狗叫的声音。叫的声音。9.9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束男女女的衣着装束, ,完全像桃花源外的世人。完全像桃花源外的世人。10.10.黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩老人和小孩, ,都高高兴兴都高高兴兴, ,自得其乐。自得其乐。 11.11.便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。( (桃花源中人桃花源中人) )就邀请就

18、邀请( (渔人渔人) )到自己家里，摆酒到自己家里，摆酒杀鸡做饭杀鸡做饭, ,殷勤款待。殷勤款待。12.12.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说他们自己说, ,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人带领妻子儿女和同乡人, ,来到这与外界隔绝的地来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人断绝了。方，再也没有出去，于是就同外界的人断绝了。 13.13.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。（他们）问（他们）问( (渔

19、人渔人) )现在是什么朝代，他们竟然现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 14.14.此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 这个渔人一一地为这个渔人一一地为( (桃花源中人桃花源中人) )详细地说出自详细地说出自己知道的事情，他们听了都很叹息。己知道的事情，他们听了都很叹息。 15.15.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”桃花源的人告诉他说：桃花源的人告诉他说： “ “这儿的情况不值这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊。得对桃花源外面的人说啊。” ” 16.16.既出，得其船，便扶向路

20、既出，得其船，便扶向路, ,处处志之处处志之. .( (渔人渔人) )出了山洞以后，找到他的船，就沿着出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上到处做上标记。先前的路回去，一路上到处做上标记。17.17.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不得到原来通向桃花源的路了。不得到原来通向桃花源的路了。 18.18.闻之，欣然规往。闻之，欣然规往。听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。听到这个消息

21、，兴致勃勃地打算前往桃花源。19.19.未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者. .没有实现，不久就病死了。从此以后，就不没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访再有探访( (桃花源桃花源) )的人了的人了 。 按渔人行踪给课文分段，归纳按渔人行踪给课文分段，归纳段意。段意。一（一（1 1）写渔人捕鱼时偶然发现桃花写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。林的经过。二（二（2 23 3）三（三（4 4完）完）写渔人进入桃花源，在桃源写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。人家里做客及辞去的经过。写渔人离开桃源后，太守派人写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。先后

22、探访桃源未果的情形。 桃花源记桃花源记是是桃花源诗桃花源诗的的 。本文以本文以 为线索，按为线索，按 顺序，顺序，记叙了渔人记叙了渔人 、 、 、 的过程，描绘了的过程，描绘了一个一个 的理想社的理想社会，反映了会，反映了 的美好的美好愿望。愿望。 武陵渔人进出武陵渔人进出桃源的行踪桃源的行踪发现桃源发现桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源与黑暗现实社会相对立与黑暗现实社会相对立广大人民广大人民序言序言时间时间访问桃源访问桃源1.1.本文以本文以 为线索为线索, ,依依次写了次写了: : 渔人进出桃源的行踪渔人进出桃源的行踪发现桃源发现桃源进入桃源进入桃源拜访桃源拜访桃源离开、再寻桃源离开、再

23、寻桃源2.2.渔人是怎样发现桃花源的渔人是怎样发现桃花源的? ?缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林忽逢桃花林复前行，复前行，欲穷其林欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光仿佛若有光便舍船从口入便舍船从口入复行数十步，豁复行数十步，豁然开朗。然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）3.3.作者是怎样描写桃花林的自然景色的作者是怎样描写桃花林的自然景色的? ?夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷. .4.4.作者是怎样描写桃花源的自然环境的作者是怎样描写桃花源的自然环境的? ?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属

24、；土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属； 阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。 5.5.作者是怎样描写桃花源的生活情况的作者是怎样描写桃花源的生活情况的? ?其中往来种作，男女衣著，悉如外人；其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。 6.6.找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚的语句的语句? ?便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。 7.7.渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么渔人一一为具言所闻，桃花

25、源中人为什么“皆叹惋皆叹惋”。 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋, ,为桃为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋. .4 4 桃花源人避世的根本原因：桃花源人避世的根本原因：5 5 反映桃花源人热情好客的句子：反映桃花源人热情好客的句子：6 6 暗示桃花源并不存在的语句：暗示桃花源并不存在的语句：便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。自云先世避秦时乱。自云先世避秦时乱。寻向所志，遂迷，不复得路。寻

26、向所志，遂迷，不复得路。欣然规往，未果，寻病终。欣然规往，未果，寻病终。无问津者。无问津者。8.8.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”的原的原因是什么因是什么? ?不希望外人来打扰这里的生活不希望外人来打扰这里的生活, ,也为下文再寻桃也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。花源而不得埋下伏笔。9.9.渔人出桃花源时渔人出桃花源时, “, “处处志之处处志之”, ,为什么再为什么再往时往时, “, “寻向所志，遂迷，不复得路寻向所志，遂迷，不复得路”; ;刘子刘子骥再寻骥再寻, “, “未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者”。作者这样写的目的是使人觉得桃花源

27、是一个似作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似 有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。的境界；同时增加文章的神秘色彩。 10.10.桃花源是一个怎样的社会桃花源是一个怎样的社会? ?课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱战乱, , 人民自食其力、自得其乐人民自食其力、自得其乐, ,社会平等社会平等, ,和平和平安宁的社会。安宁的社会。11.11.作者为什么要虚构这样一个理想社会作者为什么要虚构这样一个理想社会? ?反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失反映了作者对当时腐朽黑

28、暗的社会现实的失望、厌弃望、厌弃, ,对理想社会的向往。对理想社会的向往。 作者在文中虚构了一个宁静安作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源乐的世外桃源, ,描绘出一幅没有压描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景彼此和睦相处的生活图景, ,以此来以此来寄托他的社会理想寄托他的社会理想. . 同时同时, ,本文也本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。和追求和平劳动生活的愿望。板书设计板书设计 桃花源记桃花源记 陶渊明陶渊明 发发 现现 和平安宁和平安宁 进进 入入 怡然自得怡然自得 离离 开

29、开 安居乐业安居乐业 再再 寻寻 民风淳朴民风淳朴 一个与黑暗现实相对照的美好一个与黑暗现实相对照的美好社会社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源桃花源写作特点：写作特点：按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；语言优美，通俗易懂；语言优美，通俗易懂；展开丰富想象，为我们描绘了一个令展开丰富想象，为我们描绘了一个令人向往的理想世界人向往的理想世界简答题：简答题： 1 1 课文第一自然段的景物描写有何作用？课文第一自然段的景物描写有何作用？ 2 2 桃花源记桃花源记这个故事具有传奇色彩，曾这个故事具有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。

30、请你说说它被列入志怪小说一类。请你说说它“奇奇”在在哪里？哪里？ 为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。也为写桃花源的美好作了铺垫。景奇景奇 （桃林奇；山洞奇）（桃林奇；山洞奇）人奇（村人）人奇（村人）踪奇（志之，不复得路踪奇（志之，不复得路）3留白，是绘画艺术的一种手法，文留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏学创作中也不乏“留白留白”，它给读，它给读者留下了许多想像的空间，你认为者留下了许多想像的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要本文何处运用了这种手法，试简要分析。分析。示例：示例：“此人一一为具言所闻，皆此人一一为具言所

31、闻，皆叹惋。叹惋。”“”“具言具言”的内容和的内容和“叹惋叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。战乱之苦。 4 桃花源是根据桃花源是根据“大同大同”社会的社会的体制构思出来的，是艺术再现体制构思出来的，是艺术再现“大同大同”社会的生活风貌，请找社会的生活风貌，请找出它们相似的地方。出它们相似的地方。5 爱莲说爱莲说中最能概括陶渊明中最能概括陶渊明的性格的语句是：的性格的语句是：黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。老有所终，幼有所长。老有所终，幼有所长。菊，花之隐逸者也。菊，花之隐逸者也。6 今天我们应怎样看待陶渊明的这种今天我们应怎样看待陶渊明的这

32、种政治理想？政治理想？积极意义：积极意义：寄托了人民的理想、愿望，寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰；们在痛苦中找到寄托，得以安慰；消极意义：消极意义：让人产生退守过去、不思让人产生退守过去、不思进取、陶然无为的心理。进取、陶然无为的心理。而今天的青少年应该做敢于幻想行而今天的青少年应该做敢于幻想行动，直面现实的勇士，却并非避世。动，直面现实的勇士，却并非避世。1 1、这篇文章以、这篇文章以_为线索，记叙为线索，记叙了渔人、了渔人、的过程，虚构了一个的过程，虚构了一个_理想社会，后来人们用成理想社会，后来人们用成

33、语语“_”_”来比喻理想生活中的安乐而环境来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的世界。幽静的世界。 渔人的行踪渔人的行踪发现桃源发现桃源访问桃源访问桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源 景色优美、人景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴活安定、民风淳朴世外桃源世外桃源为业：缘：夹岸：杂：鲜美：异：穷：舍：靠靠谋生。谋生。沿着。沿着。夹着溪流两岸。夹着溪流两岸。别的。别的。鲜艳美丽。鲜艳美丽。感到惊奇感到惊奇, ,奇怪。奇怪。尽尽, ,走完。走完。舍弃，放弃。舍弃，放弃。3.解释下列词语：解释下列词语：豁然：开朗：平旷：属：悉：怡

34、然自乐：所从来：咸：开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。敞亮的样子。敞亮的样子。平坦开阔。平坦开阔。类。类。都。都。安适愉快安适愉快, ,自得其乐。自得其乐。从哪儿来。从哪儿来。全全, ,都。都。问讯：先世：妻子：邑人：不复出焉：焉：打听消息。打听消息。祖先。祖先。妻子儿女。妻子儿女。同乡人。同乡人。不再从这里出去。不再从这里出去。于此，从这里。于此，从这里。遂：遂：间隔：间隔：皆：皆：叹惋：叹惋：延：延：语云：语云：不足：不足：既：既：于是于是,就就隔绝。隔绝。全全,都。都。叹惜。叹惜。邀请。邀请。告诉告诉(他他)说。说。不值得。不值得。已经。已经。志：诣：如此：遣：欣然：做标记。做标记。到

35、。到。像这样。像这样。派。派。高兴地样子。高兴地样子。4、一词多义：、一词多义：g舍舍寻舍弃舍弃便舍船便舍船房子房子屋舍俨然屋舍俨然寻找寻找寻向所志寻向所志不久不久寻病终寻病终做标记做标记志处处志之处处志之标记标记寻向所志寻向所志悉如外人咸来问讯皆叹惋缘溪行便扶向路便要还家延至其家5、一义多词： （都）（都）（沿，沿着）（沿，沿着）（邀请）（邀请）词语词语 古义古义 今义今义鲜美鲜美交通交通妻子妻子绝境绝境无论无论间隔间隔 6、古今异义词：鲜艳美丽鲜艳美丽( (味道味道) )新鲜、可口新鲜、可口互相通达互相通达交通运输和邮电事业的总称交通运输和邮电事业的总称妻子儿女妻子儿女男子的配偶男子的配偶

36、与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的地方没有出路的地方不要说不要说表条件关系的关联词表条件关系的关联词隔断，隔绝隔断，隔绝事物在时空上的距离事物在时空上的距离7、找出课文中的成语并解释、找出课文中的成语并解释豁然开朗豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有：原指没有问

37、通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。人再来尝试或过问。怡然自乐怡然自乐：安适愉快，自得其乐。：安适愉快，自得其乐。完成下列对联完成下列对联上：上：欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊描写桃花源自然环境的句子是？描写桃花源自然环境的句子是？描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？表现桃源人的热情好客的句子是？表现桃源人的热情好客的句子是？ 描写桃花林自然环境的句子是？描写桃花林自然环境的句子是？夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂书，芳

38、草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。怡然自乐。便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食酒食8、用原文回答、用原文回答体现祥和安乐的社会环境的句子是？体现祥和安乐的社会环境的句子是？ 黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？续在桃花源里生活的语句是？ 不足为外人道也不

39、足为外人道也与与“黄发垂髫黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”展示出一幅怎样的展示出一幅怎样的生活图景。生活图景。 (1) 伛偻提携伛偻提携 老人和小孩老人和小孩 (2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他的哪首诗的哪两句最能体现这中思想？的哪首诗的哪两句最能体现这中思想？饮酒中的饮酒中的“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”9、请概括出作者

40、笔下的桃花源是一个什么样的社会。10、作者生活在怎样的社会中？ 景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、民风淳朴的社会。战争频繁，民不聊生。 世外桃源世外桃源11、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？ 这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。 而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。