2022瓦尔登湖读书笔记.docx

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1、2022瓦尔登湖读书笔记瓦尔登湖读书笔记 细细品尝一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是我整理的瓦尔登湖读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。 瓦尔登湖读书笔记1“无论你的生活多么艰难请正视它，好好的活下去别躲避它，也别咒骂它。它并没有你那么糟糕。当你最富有的时候你的生活反倒最可悲。”亨利.戴维.棱罗于1845年7月4日搬至瓦尔登湖独自生活。在阅读本书导语时，看到这句话，我的脑海中很自然的联想到了陶渊明的归隐。当我渐渐的起先往后翻阅时慢慢的明白了其中的不同。在陶渊明的诗文中经常能够望见很多对人性的批判与对官场的抨击。而瓦尔登湖更类似与棱

2、罗的生活杂记，它更多在于表现自己的生活方式与人世之间的思索。他的思索往往会给人一种戳中靶心的痛快，正因为他的特立独行，连他自己也不得不承认他是孤独的。对于棱罗的“孤独”人们有了很多的理解，有人说，这让她想起了黑麦笔下的树“它们好像孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些宏大而落落寡合的人物。”的确，这能够很好的比方棱罗。比起中国古代多数因厌倦官场而隐逸的隐士们不同，他的归隐更多的是享受于被自然沐浴的独居生活，一个人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一个人目送着四季的变迁，一个人闲逛在广袤的森林里，听风咆哮的声音，宁静，漂亮又平和。真正酷爱自然，就是专心来拥抱它，感受它，棱罗做到了这一点，

3、也获得了自然的馈赠比大多数人视察到更微小的事物。当我一次次翻阅瓦尔登湖我心中隐隐燃起了对于这种生活的憧憬。这并不是说我厌倦了庸碌的生活，我爱它，而我却不能够在这两者中做出选择，只能沿着生活原本的轨迹接着打转。我想，这便是我无法达到这样的人生高度的最大阻碍。我想，当我们面临许很多多零零碎碎的小挑战时。我们才会明白棱罗的宏大，生活的宏大。瓦尔登湖读书笔记2最近，我阅读了美国作家的闻名散文集瓦尔登湖，给我带来了深刻的启发，这本书虽然是以散文的形式写作的，但其中蕴含的哲理却是特别丰富的有内涵的，可以对我们的学习和生活带来启迪和指导，让我们的人生更加美妙。瓦尔登湖读书笔记摘抄好词：天真烂漫、高兴若狂、纯

4、净无暇、听天由命、干净利落、无药可医、自得其乐、吹毛求疵、万事万物、清清晰楚、逍遥自在、招摇过市、我行我素、千辛万苦瓦尔登湖读书笔记摘抄好句及感悟赏析：1、时间确定你会在生命中遇见谁，你的心确定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为确定最终谁能留下。赏析：这句话意义深刻，告知我们一个道理，生命的长短对我们每个人来说，都特别重要，会让我们的人生更加丰富，而我们的价值观和心态确定了我们对什么人更加亲睐和宠爱，希望他们能够出现在我们的生命力，而我们的行为确定了让谁留下，或者谁情愿留下。2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的学问。赏析：俗话说“人贵有自知之明”，意思就是说，我们须要了解

5、自己，明白自己的实力，知道什么，不知道什么，心里该有一本账，这就是真知。3、所谓的听天由命，是一种得到证明的无望。赏析：听天由命往往是一个人在被生活打击得头破血流之后，对生活的无望，或者说是对志向的无望，因为生活已经证明了他们的志向无法实现。4、一个人越是有很多事情能够放得下，他越是富有。赏析：俗话说，大丈夫能屈能伸，就是说能够放得下，让后抓住机会再图进步，这样每一次进步，就能得到收获，就会变得更加富有，其实这是社会发展的自然规律。5、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能恒久保持甘美呢？哲人说，这就犹如情感和理智的区分。感悟：这句话告知我们，为人处世，须要冷静理智的行动，而不能感情

6、用事，因为感情用事的结果，往往是不明智的行为，冲动的行为会带来无可挽回的结果。6、爱情无药可医，唯有爱得更深。感悟：梭罗的这句话是对爱情的深刻总结，告知我们，爱情是可遇而不行求的，假如一个人不爱另一个人，那么无论怎么追求都是没有用的，唯一的方法就是爱得更深，将其埋在心底。7、才智和纯净来自努力，无知和纵欲来自懒散。感悟：我特别信奉一句名言“越努力就越幸运”，因为努力会让自己变得更加有才智，会更加自爱，内心也就更加纯净了，而这样的人肯定是特别牢靠的，自然会得到更多人的信任，会越来越好；反之，懒散则会把人带向糟糕的一面，泥足深陷，须要谨记。8、大部分时间内，我觉得孤独是有益于健康的。有了伴儿，即使

7、是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独，我没有遇到比孤独更好的同伴了。读后感：这段话让我想起了世界名著百年孤独中的一句名言“生命中曾经有过的全部绚丽，终究都须要用孤独来偿还。”因为在这个世界上，没有什么东西是真正永恒的，即便是思想，在不同的时代，可能意义就不一样，也有可能变得毫无价值，而岁月也从来不会饶恕任何一个人。9、一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所憧憬的生活，他是可以获得通常还意想不到的胜利的。读后感：王国维先生曾说，凡成就大事业高校问者，必定经验三个阶段，而第一个阶段便是立志，也就是我们所说的幻想，人一旦有了幻想，并不断的往前进步和奋斗，总有一天，会带来意想不到

8、的收获，时间从来不曾亏待每一个努力的人。10、善是唯一恒久也不会亏本的投资。读后感：我们常说，好人肯定会有好报，这其实是类似于佛家对因果关系的总结和思索，在这个世界上，能够得到别人的信任，这是特别不简单的，我们为人处世，就是要成为一个受人信任的人，这便是善。瓦尔登湖读书笔记3一、暖和向阳，真景实感第一道菜是“粉丝煮鸡汤”。荷西下班回来总是大叫：“快开饭啊，要饿死啦！”白白被他爱了那么多年，回来只知道叫开饭，对太太却是正眼也不瞧一下，我这“黄脸婆”倒是做得放心。话说第一道菜是粉丝煮鸡汤，他喝了一口问我：“咦，什么东西？中国细面吗？”“你岳母万里迢迢替你寄细面来？不是的。”“是什么嘛？再给我一点，

9、很好吃。”我用筷子挑起一根粉丝：“这个啊，叫做雨。”“雨？”他一呆。我说过，我是婚姻逍遥自在化，说话自然心血来潮随我兴奋，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞札好了背到山下来一束一束卖了米酒喝，不简单买到哦！”荷西还是呆呆的，探讨性的看看我，又去看看盆内的“雨”，然后说：“你当我是白痴？”我不置可否。“你还要不要？”回答我：“吹牛大王，我还要。”以后他常吃“春雨”，到现在不知道是什么东西做的。有时想想荷西很笨，所以心里有点哀痛。这是第一篇沙漠中的饭店中的一个语段。简简洁单一道菜，在三毛口中成了千金难得异样宝贵的珍宝，在三毛手中变成了他处难寻的人间美味。以三毛惯用的对

10、话，使我能依稀想象到那时情景，乏累归家大大咧咧的男子，奔向期盼已久的晚餐，女主子内心不满逗弄不熟识中国文化的丈夫，丈夫看穿了妻子漂亮的谎言，讪讪的但仍旧支持她，且不再刨根问底。有自嘲，有无奈，有搞怪，有宠爱，一幕简简洁单的画面，只属于两个人的异国生活，对于三毛来说再苦再累也没有关系，只要身边有他，他和自己有个家。文章中类似的场景还有许多，他们一起筑造属于自己的小窝，一起去公证结婚，一起去荒山采集化石，一起去海边打渔，一起做过许多许多事情。语言的对白，三毛的情感改变，周边环境的刻画，三毛她始终有着乐观主动的心态，看着这个世界，记录自己的生活。发自于内心的文字就这么深深的打动了包括我自己在内的许多

11、人，我们大多数无法拥有如三毛般的又单调又丰富的生活，但当我们走进书中，奇妙的感觉已让人满意。二、有感而发，发人省醒撒哈拉沙漠相比大多数城市，居住的人并不多，但是有人居住的地方就有故事，也有事故。那个年纪轻轻就结婚的十岁女孩姑卡，被人粗暴地拉上车却被当地居民看做是好样的，在结婚初夜被公然暴力地夺去贞操却让屋外的男人欢呼，这是封建落后的传统习俗，以致姑卡宁愿服用避孕药来短暂躲避过早的婚姻生活。这是三毛无法去变更的，而我们也同样只有无尽的唏嘘。怜惜弱者命运的同时，也感慨于自己现在较为民主自由和谐的生活。人，要懂得珍惜啊。另外还有一个哑奴的故事，让我印象很深。三毛和荷西一次去当地财主家里做客，相识了一

12、个不满十岁的男孩，财主的奴隶，谦逊有礼，完全没有那个年龄的孩子该有的生活状态。机缘巧合，他们相识了男孩一家子人，男孩同样是奴隶但是很有才能的父亲，一个哑奴，醇厚巴交有点痴傻的母亲，一个一般女人。生性和善的三毛赐予了那一家子一些物质上的帮助，精神上的安慰，礼尚往来，哑奴也为三毛家里的装修助一臂之力。可恨的是，奴隶交易在撒哈拉是合法的，奴隶被财主派出去打工挣钱，奴隶得到的只有一点点。因着当地的法律，哑奴一家无法成为自由人，而哑奴因他过人的种植才能被财主卖给另一个奴隶主去绿洲发展农业。最终的最终，哑奴得到了三毛赠与的毯子和钱，挣扎的狂奔回家，跌跌撞撞扑向他的太太和孩子，留给这个家他所能留下的唯一，茫

13、然地被拖着拽着走向未知的将来。而这同样是让人感到悲伤的，一家人被迫分别，弱小的妻儿，有才能的男主子，无法脱离的禁锢。唯一值得庆幸的是哑奴他的心是自由的是暖和的，不知他们是否已被挽救。三毛以她的视角，一个“外地人”的视角，无声抨击封建落后的沙漠社会，并不犀利讽刺的文字透露出的意味更为深长。世界的总体趋势是一样的，可地区发展的进程是不同的，从小的地方看大的世界，世界是困难的，人性也是困难的。我们所能做的，或许并不是许多，但在状况允许之下，施以援手，留给这个世界不幸的人们一点点暖和，我信任，终究会好的，一切都会好起来的。三、粗知初识，人性魅力通过一期电视节目粗知三毛，通过一本书初识三毛，三毛别出心裁

14、的很重要一点是她独特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作为各种事务的亲历者或是旁观者，是较为感性的。她可以静默接受邻居们的索取不求太大的回报，她可以尽可能帮助须要的人，她会为了生计和丈夫奔赴遥远的海边打渔，她会劝导陷入无果虚假的爱情的杂货店店主的弟弟，她还会在那动荡的社会静默支持站起来可力气薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公允的社会，而是尽力的去融入它，她无法变更许多许多，但也不会因此抛弃自己的本心。当爱情转变成为亲情，热情变为平淡，她还是坚持下来了。些许的有钱任性，即使入不敷出也坚持对荷西不动用父亲寄来的钱财的承诺。她感受着这个世界，而我们跟随着她，感受着另一边的世界，不同于我们身处的地方。拙劣

15、的文字难以表达我的内心，唯一能确定的事，我为自己阅读了这本书而感到幸运。三毛的故事还有许多许多，我将在接下来的日子里一本本去品读去体会，我信任我还能看到悟到许多许多。20xx.12.5瓦尔登湖读书笔记4许久，许久未曾读过书了。细数起来，也许有一年多吧，却好像过了半个世纪。在思想的领域，一旦空旷，就觉得内心的荒芜，这或许是一种平安的缺失，内心的饥饿，灵魂的养分不足一般。生活就像平常一样，按部就班地上班工作，唯一的区分是自结婚以来，生活的起居不再像以前那样只一个人，可以有独坐的时间与空间；现在有很多的琐事要处理，要生孩子，要看孩子，要为生活费、人情费等等努力周旋。这看似简洁却又繁琐的细微环节，却占

16、据了全部的时间，将独自一人的那份孤独与偏僻占去了，把心灵放空与归寻的空间夺去了，所以，很少去思索，去冥想，去表达，用文字的形式。工作虽然在今年又上了一个台阶，但不能谈为事业。尽管事业本身不含创业与否，只在于个人在某个领域或空间有所建树而已，但真说实话，还远远谈不上。从主管单方面的工作到主抓全面，甚至还要兼及之前未曾涉猎的领域，对我而言，是一步并作两步走，其艰难与困顿我自己很清晰。随之而来的负面心情不断骚扰着生活甚至健康，多亏妻子的理解与容忍。所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，挚友于我的爱与包涵。这种平衡是上天给我最大的赏赐。时至今日，工作上的表现可圈可点，尽管也有很多的瑕疵。许多时

17、候，工作于我像是一种生命价值的表现，我也始终这么认为，并且努力去奋斗。也有时候会困惑，这种价值的呈现须要多大的付出，是否存在最大的必要，留着这个问题已经很久，很久了。其实这一年的空旷，是因为孩子的降生。在孩子身上，你感觉光阴真就是光的速度，一晃眼就过去了，如今已经蹒跚学步，咿哑学语。从诞生起先静静地成长，每一步改变都看在眼里，都记录在心里，都是一种莫名的惊喜。这种惊喜是与生俱来的，发自肺腑的；是一种想脱口而出的快感；是生命付出的回报。细数着她第一次的吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一声爸爸、妈妈这种生长的力气催化着我巨大的能量，赐予我付出爱的火花与内心的喜悦，是任何工作

18、甚至事业成就无法比拟的。生活就像这生长的力气，有一种无形的东西在督促着我们努力前行，要么生存，要么传承，要么实现自己的志向与理想。可是当我们回过头思想的时候，或许只是偶然，只是一次火花的出现，没有人，没有外界的力气激化我们内心的寻究。读书真是一件灵性的活动。因为读书，才突然今日再书写一段文字，关于生活与思想的文字，但并非唯一性。今日读的瓦尔登湖，梭罗隐居的内心独白，读之有点转，但真像之前独自一人静坐时的情景。瓦尔登湖读书笔记5这本书，我从20xx年看到了20xx年，期间几度中断，但又无法放弃。也就是说，这是一本让我看得昏昏欲睡，却又爱不释手的书。昏昏欲睡，是因为自己这学期的生活和工作节奏和梭罗

19、先生在瓦尔登湖的生活节奏相比，的确快得多，也杂乱得多，每当有空闲翻书，已经是工作之后比较疲累之时，看着他用那么多文字描写并无太多情节的大自然场景，免不了犯困；爱不释手，是因为梭罗先生所追求的那种本真的生活看法，又是自己始终比较认同并且憧憬的。后半部分，我是听着龚一先生的古琴曲读完的，静下心来读，效率更高，也明显更加享受。在远离尘世的大自然中，在康科德，在瓦尔登湖畔，在森林里，梭罗先生自己盖了一所房子，他自给自足，过着极简的生活，吃着极简的食物；虽然也会感到孤独，但他享受着劳动和收获的喜悦以及阅读带给他的无穷乐趣；他在黎明之前出门，他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨别方向；他倾听来自森林里的每一种

20、声音；他长时间静静地视察湖水颜色改变和水温的起伏；他和禽兽为邻；他花很长的时间自制炉灶生火取暖，探讨湖面结成的第一块冰；他从大自然中悟出了许多人生的道理梭罗先生说，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了。这么说来，我是算不上大自然的一部分的。作为从小在小城市长大的人，作为一个饭来张口衣来伸手的“某零后”，我冬天烤着暖气、夏天吹着空调，懒得做饭就叫外卖，无聊的时候只会上网，我喝着经过几十道过滤工序的纯净水，享受着从超市买来的蜂蜜，品尝着带着精致包装的零食我从不考虑这些和大自然有什么关系。我胆怯毛毛虫，厌烦牛粪的味道，我不知道农作物的生长过程，我没有见过小麦是如何变成面粉的，我没有砍过柴，没

21、有挖过土豆，没有翻过蚯蚓，没有放过羊，没有喂过猪，我见到蜜蜂就躲得远远的，见到老鼠肯定会尖叫，我是看了爸爸去哪儿才知道火龙果原来是那样长的我必定离不开大自然，却也似乎并没有和大自然有多亲近；我生在地球上，却似乎并没有在地球上独自生存的实力。每当想到这些，我就总觉得自己的生活中似乎有很大一个缺口。我们听了太多课，学了太多书本上的学问，而并没有从真正的生活中吸取丰富的养分。“一个孩子要是自己开挖出铁矿石来，自己熔炼它们，把他所须要知道的都从书本上找出来，然后他做成了一把他自己的折刀另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，试想过一个月之后，哪一个孩

22、子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？”西北高校李浩老师在讲到他对高校教化的思索时提到过“不作不食”这个观点。他说“当下中国经济的发展使得80后、90后的学生视张口吃饭，伸手穿衣为天经地义，不会明白不作不食这样浅显的道理，故对坐享其成的指责也没有反思。从通过体力上的劳作以养活生命、强身健体、躬行实践，到通过脑力上的劳作以开发心智、锤炼思维、缜密思想。劳动的好处不言而喻，劳动的重要性也不言而喻。这些本该是幼儿园就要知道的常识，现在则要以棒喝的方式向高校生补课。”面对新闻报道不太接地气儿的现象，中宣部、中心外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门也曾在全国新闻战线组织开展“走

23、转改”活动，强调“一头汗两腿泥”才能写出好新闻。陈虻说，不要因为走得太远而遗忘为什么动身。美食、名誉、利益、地位、金钱我们的生活好像太困难了，梭罗说“甚至连吃饭也一般只不过是吃一顿饭的比方”。的确，是不是我们现在困难的生活也已经是生活原来面目的一种比方了？我们如此卖力，如此拼搏，如此奋斗，好像人生路上有太多的追求，但在适当的时候，我们应当停下来好好想想是不是在追求“人生目标”的路上有点走偏了？夜晚“在森林中你只要闭上眼睛，转一次身，你就迷路了”，同样，在人生的路上前行，也要常常提示自己保持醒悟，认清方向，不要迷路。梭罗先生告知我们，要回来生活本真，不要形式主义这也许就是我放不下这本书的最大缘由

24、吧。作者：郭雨欣瓦尔登湖读书笔记6瓦尔登湖，简直就是每一个人都存在的那些回来尘土的情感寄予。人世太短，不足以将世界猜透，为什么有人的进程如此缓慢。也许就是每一天的每一个时辰，都被生活琐事给消磨了。读这本书最好的方式莫过于赶在晨曦或者黄昏，细听着早起的风摩挲着每一片尚在沉睡的树叶，仰视着归途的鸟儿停在电线上歇脚。可以看着一片片稻田，有不相识的狗从身旁经过。只有如此，才能体会瓦尔登湖的宁静与深蓝。从城市到村庄，从喧嚣到安静。不仅仅是身心的沉淀，更是洗尽内心尘埃的好方法。尽管不能看着豆子一每天的成长，但也可以趁着热风，嗅着土地专有的生命气息。晨光兴起，便是起先。日色帷幕落下，便是结束。一天绝不是只有

25、二十四小时的束缚。世界也不仅仅只有三个维度，瓦尔登湖的时间慢的太多。正如书中所说，最佳的住处，要有一条铁路。在我的老家大门所对的山上就有一条铁路。没人会特意地去关切那座山，但每天有多数的人从它内心经过。形形色色的人，光鲜亮丽，穷困潦倒，都躲在一个被包装好的铁盒子里从这路过。或许只要一分钟，里面的人却一窍不通。这时候才会体会，从大的方面来说，没有人，没有生物更高一筹。哈利梵萨说：“居无鸟，如同食无味。”想要有鸟，就必需要有山林，但是一旦有了山林，就不肯定只有鸟儿了。享受着鸟儿的高歌，也得体会着夜晚多数虫子的大合唱。总而言之，我们得记得太阳照射在草地，和照射在山林并没有什么差别。与其胆小甚微，不如

26、肆意妄为。人活着都将变得一模一样，与其变成父亲母亲，邻居他人的模样，不如有自己想变成的模样。我不知道梭罗最终是否看明白了这个世界，可他比绝大多数人都要欢乐。或许我们一生追求，到头来的发觉尽然是我们生命的存在就是一种耻辱，临死的时候唯恐也没那么胆怯吧。瓦尔登湖读书笔记7工作以后，无论看书看片，大多时候只是被动地接受画面，接受故事旁观着别人的经验和思想，作为自己闲时的消遣缺少耐性，长篇的书很少看，长篇的电视剧常用快进来解决曾经有个挚友用“浮躁”来形容这种状态，我很认同梭罗的瓦尔登湖，几年前买来以后就始终躺在书橱的角落因为它从来也不是一本在浮躁的心态下用来打发无聊的书在这个下午，很难得的，没开空调，

27、没开电脑，没看电视，只是看书很喜爱其中对于瓦尔登湖各个季节的景观和四周的生态描写有一种自然的力气，让人宁静在山顶远眺湖水，有银色小鱼时时常跃出水面，荡起阵阵涟漪或有雾时在湖面泛舟，到湖心时慢慢睡去，直到小舟撞上沙滩才醒正如梭罗所说，这样的景色，假如看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的全部油烟因为对被种种欲求充斥的物质社会的不满，梭罗独自走入人烟稀有的瓦尔登湖用自己的生命，学问和信念做了一个试验，告知了我们一个自然人活着究竟须要些什么在瓦尔登湖阅读，耕种，垂钓，写作，买卖，独自生活有一章叫做孤独，但从里面读到的不是孤独，而是享受我想，在瓦尔登湖的孤独，已经是一种清淡的乐趣了吧梭罗终归是英勇的，在

28、哈佛毕业后走入森林，在瓦尔登湖畔生活了2年后，又重新回来城市理由是还须要尝试一些别的生活方式瓦尔登湖不同于陶渊明的桃花源，它不是一个隐士的志向世界而是一个抛弃物欲，用自己的力气，劳作和精神来生存的所在我从不曾想过要避世而居只希望在纷争的俗世尘嚣中，内心能存有一面瓦尔登湖那里有简洁质朴的生活，恒久安静冲虚瓦尔登湖读书笔记8徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“

29、红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界？在越来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一份恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包

30、，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和探究的今日，又有谁憧憬这些呢？而且在地皮越来越惊慌，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢？书中，他描写到，他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。原来，找着住的地方，是那么简洁。随后，这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地。原来，填饱肚子，是那么简洁。再后，他不定期地用这些收成去和村民物物交换，原本空旷的屋子由此装饰得颇具姿彩。原来，构筑起一个心灵的港湾，还是那么简洁。这一点，正是梭罗与陶渊明不相像的地方。陶渊明如此沉醉于对生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世间

31、每一个人能够企及的。但之我见，这其间，却缺少一种源于心境底部的朴实与淡泊。而梭罗则不然，他明确自己简朴的生活所需，并用自己的双手却为自己尽可能简洁地创建出这些。从而腾出时间来，坐在湖畔，畅然呼吸，定神视察，贴身倾听，沉静思索。老子便曾这样说过，道，既不是唯心，也不是唯物；或既是唯心，又是唯物。二者绝不行被人为地割裂开来。瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探究自然，最终使自己和自然融为一体。梭罗面对

32、着湖，远眺着湖，他思索，他深思，由感性变为理性。纵观阅读全书的过程，梭罗在我的印象里，已不再那般强调“避世”的概念。梭罗来到湖畔居住了两年零两个月余两天他仿佛为自己掐准了秒表一般，准时告辞。他能意识到自己何时不再须要接着地寂静，于是，“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，才使自始至终的湖畔生活统一地联结成一片，而且句号完满还是那么简洁，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极。而这恰是瓦尔登湖这部著作的本质、关键，以及珍贵。瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。瓦尔登湖字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的

33、酷爱，对于小屋的酷爱，对于山林的酷爱，对于林中小动物的酷爱，对于大自然万物的酷爱，这是一种怎样的情操！读这部书时我常常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中全部的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧！更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深厚的哲思，许多地方必需得反复读才能体会得到其感情的丰厚！尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！瓦尔登湖读书笔记9绝大多数人，即使是在这个相对

34、自由的国家，仅仅由于无知和失误，在生活中疲于应付各种自找的苦恼和多余的劳役，乃至没有余力去采摘那些美妙的人生果实。事实上，人每天奔波劳碌，根本没有闲暇享受真正完整的生活。人性最美妙的品质就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎的处理才能得到保留。然而我们无论对待自己，还是对待他人，都不曾如此温顺。我自己的目光已经被阅历磨的很尖锐。你们不惜把自己累到生病，为的只是能够存下些许防病的钱财。大多数人生活在无言的无望中。所谓的委曲求全是积重难返的无望。才智的特征之一，就是不去做无望的事。什么是真正的生活必需品和真正的生活方式？没有哪种思索或者做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目地去跟从。今日每个人宣

35、称或者默认为万世不移的真理，到明天或许就被证明是谬误。最明智的人不曾从生活只能够学到任何有肯定价值的学问。事实上，老年人并没有特别重要的忠告可以给年轻人，他们自身的阅历很局限，他们的生活充溢了可悲的失败，而且都是各种个人缘由造成，这他们确定也知道。人的实力从未得到测量，我们也不能依照任何先例来推断他能做些什么，因为他做过的事情实在是太少了。假如说我有什么后悔的话，那就是后悔我自己太过按部就班。从前我真是鬼迷心窍了，怎么会表现得那么安安分分呢？你能从圆心画出多少半径，生活就有多少种方式。全部的变更都是奇迹，但这种奇迹时时刻刻都在发生。孔子说过：要知道我们只知道我们知道的，不知道我们不知道的，那才

36、是真正的学问。既然已经有人把一切未知事物解除在他的认知之外，那么人们不敢去尝试新的生活方式也就不难理解了。看看商人的旧帐本，看看人们在商店里最常购买的是什么，他都储备了什么商品。时代的进步几乎没有影响到人类生存的基本法则。人的生活必需品细究起来的话，可以详细分为如下几种：食物、居处、衣物和燃料。人的身体就像火炉，而食物就是燃料，保持在肺里的内在燃料。生病或者死亡是因为这种燃料发生的太快，或者缺乏燃料，或者通风口出了问题，最终导致火焰熄灭。我要站在永恒的过去和永恒的将来交会点，也就是纯粹的此刻，我想要活在当下。在日出时起床是极其重要的一件事情。我一直致力于培育各种严格的经商习惯，它们对每个人来说

37、都是不行或缺的。我们的衣服每天都变得更加贴合我们的身体,慢慢烙上了穿衣者的性格。生命的关键时刻，都是由内在的努力和生长引起的。商品就是你用来换他的那部分生命。拥有了房子之后，农夫或许不是变的更富有了，而是变得更贫困了，事实上是房子拥有了他。谈论重大话题，我们须要的是才智，而不是速度！人为了和牛交换劳动，光是收割牧草，就得花上六个星期,而且这种活可不是儿戏。穷人往往不是特殊啼饥号寒，他只是浑身肮脏、衣衫褴褛和举止粗鲁。这跟他的品尝有关，倒不仅仅是因为他穷。假如你给他钱，他或许会用来买更多的破烂衣服。我想要的是一个人的鲜花和果实，我希望他身上有某种芳香来熏陶我，在我们的交往中能够感受到他的成熟。我

38、们应当散发出去的，不是无望，而是志气，不是病态，而是健全。我们自己首先要像大自然那样简洁而美妙。每棵树都有其相应而固定的开花结果的季节，期间它枝密叶茂、繁华满树，而后则枯萎凋零；柏树和这两种状态无缘，他总是苍苍郁郁，而这正是自由者或者说不受宗教羁绊者的特性别让你的心牵挂那些短暂易变的东西！好累，期间才智须要慢品和应用！瓦尔登湖读书笔记10“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国闻名的思想家、作家梭罗宏大的著作瓦尔登湖，作者这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来

39、一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自食其力和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界著名的哈佛高校，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力的写作，最终完成了瓦尔登湖。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的影响。阅读瓦尔登湖，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写；感受到作者对自

40、然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻探讨，作品中还时常闪耀着东方哲学的才智，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。当然，他赐予我们最大的震撼是书中对生命、对志向、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时间。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样刺眼夺目。”这样的语句闪耀着人性的光线，让你对财宝观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够华蜜了，可如今我已经

41、拥有很大一笔财宝，可为什么我一点都没感觉出来华蜜呢？”其实，金钱和华蜜不是相等的，因为华蜜是一种从心底发出的满意感，金钱虽然能满意你的须要但它不是支撑我们华蜜的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有。据英国每日邮报网站报道，一项探讨发觉，欢乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、挚友和大自然的漂亮。当被问及最重要的欢乐是什么时，20xx名受访者中有22%的人选择了欢乐，紧随其后的是与知心挚友共进美食（占总人数的21%），拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的欢乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难闲逛和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚

42、修剪过的青草的气息。是的，暖和的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、同等的，或许是最大的财宝。就像梭罗在瓦尔登湖中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满足足。”“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评价瓦尔登湖。挚友，假如你还在为找不到生活的真谛还在追求华蜜，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样找寻简洁的欢乐，你的人生会因为简洁而欢乐！瓦尔登湖读书笔记11梭罗的瓦尔登湖，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，又回来于自然的治愈实力。全书浸润在一股简洁而又真实的气氛之中，恬淡安静，让人的

43、心灵甘于寂静，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木的诗远情怀。在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满意了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让很多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并确定用自己的努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而变更那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。隐居避世可以说是一种躲避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中

44、，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的志向而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的无望。这种莫名的苦痛无从言说，别人不懂，也不情愿懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，清澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里起先他的灵魂之旅。他信任自然是有灵性的，必定能够读懂他的心

45、声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惊。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了悲观之域，又走进了无望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人英勇追逐心灵的光明。透过瓦尔登湖，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：宁静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于将来的展望，更是作者为人类所勾画出来的一种志向的思索模式。人来自于自然，终归于自然，必定要靠着一种皈依自然的志气，简简洁单的生活，而不是苟延残喘

46、地奢侈它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲解并描述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。瓦尔登湖读书笔记12第一次看到“端的是”“断断乎”觉得蛮好玩，看的次数太多都乏味了。但是总体讲来，我还是挺喜爱这一版本的翻译，从书目就能体现出美感。瓦尔登湖就是那种没看过却肯定听过的书，放在书架好久了，上环境法课再次被老师举荐，才翻开这本书。起初，我以为梭罗写的是瓦尔登湖的美景，看第一章节时，我才知道到我错了。再看一些我又以为这本书是絮絮叨叨略显乏味，起初有些看不进去的。在断断续续看书的过程中，我意识到我读书状态的不在线。一起先我对此书的定位是名著，是通篇的景色描写(是我孤陋寡闻了)，基于这种错误的相识，

47、读书读的很浮躁，像是敷衍了事。我这个表达困难的人来写一篇书评就真的表明我宠爱这本书的程度。描写瓦尔登湖美景的文字表达很出彩，让人心驰神往。居住两年以后，作者离开了他亲自打造的简易小木屋，离开了瓦尔登湖和红松鼠，大胖鸭。用作者的话来讲，他是对这种生活方式的一种探究而并非久居，他又即将踏上新的旅程。在与大自然的密切接触中，放下繁文缛节，舍弃奢侈与多余，梭罗对瓦尔登湖与精神世界都进行了一次探究。书中不乏寓意，讽刺，但是不必非得每句话都琢磨出一点儿道理来好印证这本书饱含真知灼见，作者也非硬要塞给谁一点大道理，不必要和自己拧巴了，逼迫自己来看这个书。找一个宁静点儿的地方，宁静下来去领会一下瓦尔登湖的生气勃勃，去随着作者反思一下人类为何践踏了童话却又追寻着童话，我看这本书也就轻松开心。瓦尔登湖读书笔记13这个暑假，在我第一次读瓦尔登湖时，对它并不是很感爱好，那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗阅读了几页。然而当我其次次静心地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回来自然的感觉。瓦尔登湖是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的