少儿故事小马过河-关于小马过河的故事.docx

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1、少儿故事小马过河-关于小马过河的故事小马过河是中国闻名的经典童话故事。童话中各种动物讲的都是真心话，小马也都听进了真心话，告知大家要做应当真的人，做一个独立的、有思想的、设身处地的人。下面就有阳光网小编为大家整理少儿故事小马过河，希望对大家有帮助。少儿故事小马过河之：原文篇(一)小马过河小马和他的妈妈住在小河边。他过的很欢乐，时间飞速地过去了。有一天，妈妈把小马叫到身边说：小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今日你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。小马特别兴奋地答应了。他驮着粮食飞速地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己淌过去。可又不知道河水有多深呢?迟疑中的小马一抬头，望见了正在不远处吃

2、草的牛伯伯。小马抓紧跑过去问到：牛伯伯，您知道那河里的水深不深呀?牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说：不深，不深。才到我的小腿。小马兴奋地跑回河边打算淌过河去。他刚一迈腿，突然听见一个声音说：小马，小马别下去，这河可深啦。小马低头一看，原来是小松鼠。小松鼠翘着她美丽的尾巴，睁着圆圆的眼睛，很仔细地说：前两天我的一个伙伴不当心掉进了河里，河水就把他卷走了。小马一听没办法了。牛伯伯说河水浅，小松鼠说河水深，这可怎么办呀?只好回去问妈妈。马妈妈老远地就望见小马低着头驮着粮食又回来了。心想他肯定是遇到困难了，就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告知了妈妈。妈妈劝慰小马说：没关系，咱们一起去看看吧。

3、小马和妈妈又一次来到河边，妈妈让小马自己去摸索一下河水有多深。小马当心地摸索着，一步一步地淌过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，也没有小松鼠说的那么深。只有自己亲自试过才知道。小马深情地向妈妈望了一眼，心里说：感谢您!好妈妈。然后他转头向村子跑去。他今日特殊兴奋，你知道是为什么吗?少儿故事小马过河之：续写篇(二)续写小马过河小马驮着麦子跑到河边，河水澄澈见底。它试着把一只脚放进水里，不由得打了一个寒战，河水又冰又冷，小马立即缩回了自己的脚。但是，假如完不成妈妈交给的任务，那可怎么办呀?小马又再次把脚伸进了水里，原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深，它快速地渡过了河，

4、上了岸后，它抖了抖身体上的水，接着向前走。小马把麦子送到磨坊后，磨坊主说：今日怎么是你送的呀?小马说：是妈妈让我帮她送的。磨坊主说：你要不要进来参观一下?小马回答：好啊!于是小马跟着磨坊主进了房间，它望见了大大小小的磨盘，感到很新奇，原来就是用这个来磨面的呀!小马参观完后向磨坊主告辞，便原路返回。小马又来到原来的那条河边，那只小松鼠又喊：小马，小马别过河，河水会淹死你的。小马说：你放心吧，我比你的身材高，河水不会淹死我的。小马信念满满地过了河。回到家，小马把今日的经验告知了妈妈，它知道以后遇到什么事情都要敢于尝试。少儿故事小马过河之：启迪篇(三)故事启迪启迪之一：做一个真的人童话中各种动物讲的

5、都是真心话，小马也都听进了真心话，这则童话简直就是为说真话供应了偌大的背景，老牛说的是忠厚的真心话，小松鼠尽管没有设身处地替小马着想，但它在不由自主地呵护着小马年轻的生命，马妈妈则更是真心地期望着小马快快成长。真是人的根基，真实是人生的命脉，是一切价值的底线。真诚是一种心灵的开放，是一个人最基本最至少的品质。真是本色的，原始的，朴实的，没有伪装，没有雕饰，自里而外彻头彻尾是透亮的纯洁的。世界上自从有了人类，就始终伴随着对真的憧憬和追求，自古而来的人类精英们，始终为真理而殚精竭虑舍生忘死，甚至被处以十字架下的绞刑。陶行知先生毕生追求真的生活的教化，千教万教教人求真，千学万学学做真人，真是教化的起

6、点和归宿，是教化的门槛和目标;鲁迅先生做文章的看法和思想都是至真至诚的，有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄;李白作诗清水出芙蓉，自然去雕饰，一任胸中情感的流淌，没有丝毫的伪装和矫情;陶渊明做人做官做诗都是真诚的，他做官是以亲老家贫，起为州祭酒，当官场成为他心灵羁绊的时候，他会掷地有声地说我不能为五斗米折腰向乡里小儿!即刻解印绶去职，他作诗也直写胸臆，此中有真意，欲辨已忘言，难怪苏东坡赞扬他欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以隐之为高，古今闲之，贵其真也。真情毕现，率意而为，兴尽而返，可见他是个名副其实的性情中人。启迪之二：做一个独立的人自身独立是生物成长的必经之路，也是生物成长的内在必定要求。然

7、而，成长须经验生理成长和心理成长的双重转型，小马正处于全面成长的前夜，小马独立做事就是独立做人的前提，对于小马来说，渡过小河就是克服成长中的困难和障碍，就是实现彻底独立的前夜，才智的思索和英勇的实践，是独立过程中的必修之功夫。启迪之三：做一个有思想的人真是独立的前提，独立是有思想的前提，只有人格独立了，才有自己的主见，才能形成自己的思想。小马面对众说纷纭的建议，行为上不知所措，思想上似是而非，公说公有理，婆说婆有理，小马的失误在于没能对各种看法进行深化分析，没有进行换位思索，没有多问几个为什么，最终在妈妈的点拨下才豁然开朗。或者走自己的路，让别人去说吧!或者应当耐性地听取他人的看法，仔细考虑指

8、责你的人是否有理。小马在特别谨慎的状况下，既没有轻信也没有盲从，从这点上说，信任一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。这是富有哲理的论断，也从另一个侧面说明白常问路的人不会迷失方向。的道理。让思想成为一泓活水，时常激荡在心头，翻涌在脑海。世俗的金钱、名誉、地位都可以没有，却不能没有思想。卑琐匆忙平凡可以绊住人的身体，却不能桎梏思想之泉的流淌，心灵生活没有思想，就好比人的身体没有脊梁骨一样，思想的卑躬屈膝精神的庸俗不堪，这种人充其量只是生物的人。巴尔扎克说一个能思想的人，才是一个力气无边的人思想可以让你挺起胸膛走路，可以让你厚积而薄发，可以让你的心灵恒久年轻，让你的生活恒久的鲜活下去。古今中外的思

9、想家，正是靠着生生不息的思想，实现了亘古存在的生命，超越时空的界限回荡着遥远的绝响。学者周国平给思想者一个很好的定义，所谓的思想者是指：第一，拥有既具有根本性又真正属于自己的问题。其次，拥有既具有哲学性又真正属于自己的眼光。第一是宇宙的关怀，其次是哲学的观照，这两点若能在一个人的身上体现，就是不折不扣的思想者。启迪之四：做一个设身处地的人设身处地就是站在别人的角度思索问题，就是换位置思索问题，退后一步天高地阔，退一步并不仅仅是忍让，还有从迷失的零距离中抽出身来，作远距离的静观默想之意，要拨开迷雾，澄清泡沫，不能仅钻自己的牛角尖，还要顾及他人的象牙塔，也就是说当局者迷，旁观者清，象苏轼说的横看成

10、岭侧成峰，远近凹凸各不同，变换角度就会收到意想不到的效果。假如说将心比心情同此理是感性体验的话，那么仁者见仁智者见智则是理性的分析，感性和理性的浑然融合则是启迪心智获得规律的钥匙。设身处地不仅是一种眼光，更是一种涵养，是生活的境界。孔子曰：己所不欲，勿施于人，体己察人是一种胸怀，推己及人是一种境界。自己不想要的东西，就不要施加给别人，人家也会象你一样不希罕的;而己所欲，施与人也不是文明社会所需求的，你所想要的东西，别人就肯定会希罕吗?这种把自己的欲望强加于别人的做法，好像显得有点强奸民意的味道，所以也不是最高的境界，那么，最高的境界是什么呢?我觉得应当是敬重个体选择的权利，营造双向选择的氛围，既要做到己所不欲，勿施与人，又要做到己所欲，勿施于人。的确，各人有各人的喜好，不能把自己的标准加于他人头上，时代发展了，人的特性丰富了，评价的标准多元了，自己想得到的东西，不要滥施与人，这才是理智的思索，明智的选择。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页