《静悄悄的革命》读后感.docx

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1、静悄悄的革命读后感篇一：静静静的革命读书心得 静静静的革命读书心得 七台河市其次小学 刘淑阳 日本东京高校佐藤学教授撰写的著作静静静的革命倍受我们青年老师的关注。此书封面设计简洁，正如书名一般?静静静?，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉安静、淡定，作者用平实的语言，和读者沟通着自己的教化心得，沟通着自己的教化志向。静静读来，收获颇丰。 静静静的革命一书由?前言变更教学的老师们?；?教室里的风景向创建性学习迈进?；?变更教学学校变更?；?设计课程?；?学校改革的挑战中小学的实践?五部分构成。佐藤学博士从视察者、推动者、探讨者的角度，对这场自下而上的，由学生、老师、校长、家长和社区共同参

2、加的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。 日本的文化传统和我们有许多相像之处，所以这本书和我们中国的教化现状也很契合。当今社会大环境的急剧改变正在引发着日本的教化的?静静静的革命?。佐藤学教授指出：?静静静的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化特性的革命，是促进老师的自主性和创建性的革命?。?这场革命要求根本性的结构性的改变。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。?读了这些话，我理解了这本书命名的缘由。仔细读完静静

3、静的革命，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教化实践中的一些怀疑，也找到了答案。特殊是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。 一、润泽的教室 作为青年老师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生憧憬：?润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔软，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信任关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教化或许会变得简洁起来。? 是啊，?润泽?，是多么让人心生向往的词语，我仿佛来到春雨后盎然的草地，仿佛闻到滴着露珠的玫瑰的芳香，仿佛触摸到了女子滋润丰盈的手背。教室是润泽的，那肯定是安心的、自由

4、自在的、温柔滋润肌肤的；教室是滋润的，那肯定是丰富的，有暖阳，有清风，有山泉，有明月，更有鸟语花香。 润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是老师，还是学生，都得到了人文的关怀和极大的敬重。在这样的教室里呆久了，那无论是肌肤还是心 灵，都是水灵灵的，一个个被润泽的老师和学生，都享受着这里的空气，因对方而收获着，都滋滋润润地成长着。很是赞同，这也是始终以来追求的课堂。 二、学会倾听 佐藤学先生提到：?擅长学习的学生通常都是擅长倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不行能学得好的。学习，是从身心向他人放开，接纳异质的未知的

5、东西起先的，是靠被动的能动行为来实现的行为。? 的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，推断发言的对错、语言的精彩，而是要细致倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍宝、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在许多时候，我们更须要的往往不是?发言喧闹的教室?，而是?专心地相互倾听的教室?。形成相互倾听的教室的第一步，是老师自身自始至终地保持用心专意地、慎重其事地听取每个学

6、生的发言的看法，要能做到与学生对话，要去体会对方话语中潜在的困难想法。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学先生所说的：?在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培育独立、合作的学习者?。 总之，静静静的革命一书很有借鉴意义，对于我们老师来说，要保持醒悟的头脑，胸怀一颗敬重儿童的心，多一点坚决，多一点信念，多一点实践，多一点思索，从小小的个体起先，进行一场?静静静的革命?。 篇二：静静静的革命读后感 静静静的革命读后感 早就听说过静静静的革命一书，却始终没有机会走近它，寒假得以如愿。 本书的作者是日本东京高校探讨生院教化学探讨科教授、教化学博士佐藤学先生。看到?革命?两个字首先

7、想到的是轰轰烈烈的运动、革命烈士的壮举，然而这里的?革命?却是?静静静?的，原来作者将日本当时正在进行的那场教化改革称之为?静静静的革命?，他极其深刻地指出：这场?静静静的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化特性的革命，是促进老师的自主性和创建性的革命。?这场革命要求根本性的结构性的改变，仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。?仔细读完书后，我不禁为日本老师们的敬业精神以及他们的探讨钻研精神所感动。在这本书中，佐藤学先生深化浅出地阐述了日本目前教化教学中

8、的课程观、教学观、师生互动观等；同时，作者也对在教学过程中以及对课程的相识中所显现出来的问题做出了深刻的批判，并且，也为现代学校的改革，尤其是中小学改革的实践提出了很多好用而深刻的建议。 佐藤学先生参观了许很多多日本及国外的中小学，正如书中所说?我看过数不清的教室，可以说没有哪一个教室和其他教室洋 溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。?可是，作者却发觉在这些不同的教室里进行的教学，却是大同小异的。因此，作者以此为切入点，向现在的教学方式提出了质疑，而这些质疑对我们反思正在进行的新的课程改革也可以说是很有帮助的。教学是由?学生?、?老师?、?教材?、?学习环境?四个要素组成，而在这四个要素中

9、，我们以前强调老师在教学中起到主宰性的作用，学生都要听从老师的支配，这是我们现在所摈弃的观点，强调学生在课堂教学中的主体性，这是好的变更，可是现在似乎全部的活动都集中在学生身上，特殊强调学生的?自己解决?、?自己确定?等，这是与我们所推行的课程改革所不相符的。也就是佐藤学先生所提出的?虚假的主体性?占据了我们的课堂，在课堂上，学生真的发挥出他们的主体性了吗，老师可以通过什么方法来充分激发学生的主体性呢，这些都是值得我们老师仔细思索的问题。而为什么会产生?主体性?神话这样的现象呢，佐藤学先生一语道破的指出：?产生主体性假象的温床教学中的形式主义?。在教学中，老师们有没有深刻思索老师是否能够敬重每

10、个学生微妙的个别差异，是否能够仔细倾听学生的每一次发言，在喧闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们必需象佐藤学先生所说的?教学必需建立在还原学生的主体性，克服主体性神话的基础上?，就是要考虑老师、教材和学习环境的相互作用，考虑孩子的阅历，与孩子进行有意义的，富有挑战的?抛接球?活动。佐藤学先生在书中还提出了要让学校成为?学习共同体?，在教室中要实现?活动的、合作的、反思的学习?提倡以学为中心的教学，要想方设法的促进交往，并且从?學?这一繁体字的结构，说明白学习的象征意义，揭示了学习的本质。学习就是和文化遗产的交往，就是老师或家长支持学生在交往中成长，这一字体体现了对以孩子为中心的交

11、往的支持。所以在我们的教室里，正是要构筑这样的一种关系，即学生在交往中共同成长的关系，而能触发和支持这种关系的人就是老师。为了要实施以?学?为中心的教学，老师要主动构建一种新型的师生关系，在教学中，既要发挥学生的主体性，又要将老师的主导作用充分发挥出来，在教室的引导下，班里的孩子相互学习，主动与老师进行互动，成为佐藤学先生所提倡的交响乐团式的教学。 静静静的革命一书，例举许多事实，让我看到 ?这场教化革命要求根本性结构性的改变。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果?。希望我们能够学习佐藤学先生的这种钻研务实的精神，在我们的教化

12、教学改革中真正落实教改精神，取得实质性的成果。 篇三：静静静的革命读后感 曹志英 静静静的革命一书是日本东京高校佐藤学教授的力作，由李季湄老师翻译，长春出版社 2003 年出版。本书以创建活动、合作、反思的综合学习课程为主线，结合课堂实践揭示这种课程形态为实践供应了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静静静的革命。 书中很朴实的给我们呈现了一个个实际问题并进行仔细有实效的教研活动和教学实践；书中又深化浅出地阐述现代的课程观、教学观、老师观、师生互动观等?正如李季湄教授所说“读罢此书，完全被作者对教学中的形式主义的精辟入里的批判所振动。” 我读的是前言部分。有这么一个故事：当学生在妈妈的陪伴下

13、去学校时，怎么也不愿进教室。他说：“学校里不欢乐”。当小林老师问其他同学时也得到了同样的答案。其次天小林老师把自己的诗写在黑板上时又引起了孩子们说：“小林老师太温柔”的声音。读到这里我不由想起了我自己，在我身上也有着这样的问题。方法严厉了孩子就太“死”，略微松一点孩子就太“活”。因此我往往把握不好这一点，不能把两者融合起来。在佐藤学先生看来，在“润泽的教室”里，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都能得到关注。老师边与每个学生谈话，边倾耳静听每个学生尚未说出的话语。在课堂上，老师倾听的不仅是学生发言的内容，更是其发言中所包含的心情、想法，不仅听他们的有声语言，还仔细倾听那些可能更有

14、价值的无声的语言。在这样的教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生。老师即使在对教室中的全体学生讲话，他也从心底里意识到，是在与每一个学生个体的沟通。“润泽的教室”让每个学生都得到了最充分的敬重和满意，而这正是教化人性魅力的最好体现。 享受教化的华蜜，享受成长的欢乐。这是我们新教化所提倡的教化理念。说起来简单做起来困难就多了。对于后进生，虽然自己没有从人格上卑视过他们，但除了供应一些学习上的帮助外，很少走进他们的生活与心灵，不是自己做不到，而是在行动上的缺失。以前，比较注意别人的看法与评价，喜爱自己的淡定与从容，但我想没有方向感的淡定与从容终究会演化成颓唐与平凡。我扪

15、心自问，一个受学生宠爱的好老师，我做到了吗？我觉得自己相距“好老师”还很远很远很远，我没有对学生付出像母亲般的关爱，我在教学上照旧停留在学问传授的层面，没有给学生享受胜利的喜悦，学习的华蜜感? 作为老师的我要好好反思自己的工作 主动完善，努力让孩子们感到学校的欢乐！ 吴香 静静静的革命这是一本并没有多少大理论、大叙事的书，但其中却隐含着最真实的教化哲理。它的确是一本好书，作者以通俗的语言解决老师在新课程改革中的迷茫和困惑，读这本书让老师明白什么才是真正的课程改革。读着读着你会感到它与我们有很多的共鸣之处，其中让我感受最深的就是：专心地相互倾听的教室是学生成长之宝地。而这恰巧与我这学期的小课题探

16、讨相关。 在课程改革中我们过多地追求课堂上小手如林地争抢发言的热火朝天的场面，好像只有那样的课堂才能显示出老师的水平和学生的实力。却遗忘了缺乏静思默想的发言往往是最肤浅的理解，最没有深度的表达。同时造就了一批思想的“懒汉”；培育了一批只知道表现而不擅长思索的追求虚荣的幼苗。 那么我们原委应当拥有怎样的课堂呢？读了这本书你就会明白：我们的课堂教学追求的不该只是“发言喧闹的教室”，而是“专心相互倾听的教室”。作者在在静静静的革命中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生啊，真不简洁、原来如此、真好玩呀等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听

17、学生发言的理解方式应具有的最重要的意义。”作者认为，学会相互倾听，是课堂教学的首要条件。师生间、生生间的相互专心倾听，更有利于开展课堂教学活动。在我们平常的课堂中，老师一个问题出来，学生马上绽开思索、探讨，然后争先恐后地举手回答，在沟通的过程中，有一部分学生的脑子里只装着自己的见解，却没有专心倾听其它同学的回答，这样的学习，就显得不够全面、缺乏主动。课堂中的热情发言当然重要，但“在教室的沟通中，倾听远比发言更重要”“在教室里，倾听的实力培育起来以后，课堂的言语表现才会就得丰富起来”，这样，学生的发言才会有深度，有广度，从而形成自己的想法。 其实，在我们的课堂中，也何尝不是存在着同样的问题：班级

18、学生们探讨问题或是探讨问题看似特别喧闹，而事实上“学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教化被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果”。文中提出学生要学会相互倾听，老师更应当擅长倾听，老师倾听学生的发言，如同是在“与学生玩棒球投球练习，把学生投过来的球精确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉悦的”，由此可见倾听的确特别重要。所以说学生要学会相互倾听，老师更要学会倾听，特殊是面对表达不畅的学生发言，老师更应当耐性地倾听，不但要去倾听学生发言的内容，更要懂得倾听学生的心情与想法。所以，在我们的课堂上，我们不能为了自己的教学进度而忽视某些学生的发言，以至未能与他们的想法产生共鸣。语文

19、课堂特别注意人文性，有很多东西往往是只能意会，不能言传的。假如我们老师专心倾听学生的发言，即专心倾听他们有声的发言回答问题时的表达，也专心倾听他们无声的发言一个动作，一个表情、甚至一个眼神，那么肯定能真正优化我们的课堂教学，体现学生的主体能动性，这也成了我现在要始终努力的目标。 <静静静的革命>读后感 周丽娜 这两天，我仔细地反思了自己的课堂教学。应当说教学过程还是比较顺畅的。但是，我始终觉得课堂里好像缺了点什么。原委是什么呢？似乎是一种氛围。对，是缺少了一种融洽的、自然的、符合真实生活的交际氛围。可是，我面带微笑，看法亲善可亲，对学生以正面激励为主，怎么会有不够融洽的感觉呢？我百

20、思不得其解。当反反复复地想过后，我一下子醒悟了，原来是站的位置出现了问题。课堂中的我，尽管看法亲切，可是始终把自己当作老师，站在讲台边上，和学生进行远距离地沟通。学生和学生之间的沟通，也被一个个小脑袋隔开了。真实生活中可不是这样沟通的，人们之间的交际是近距离的，这样才能倾心相诉，夸夸其谈。是呀，只有空间距离的缩短，才会使心灵距离缩短。否则，交际只能停留在表面上。 果真是这个缘由！今日，在课堂上我调整了自己和孩子们的距离。我走到孩子们的中间，课堂氛围真的变了。在和婷婷沟通时，我弯下身子仔细地倾听她的发言；和小丽沟通完时，我用手轻轻地拍拍她的肩膀，微笑示意她请坐。同学对同学进行朗读评价的时候，转过

21、身去真诚地面对其发表看法?真奇妙，课堂氛围一下子变得融洽了。我和孩子们之间，心更近了；孩子们和孩子们之间，心更近了！ 课堂气氛，是一种社会情感气氛，主要指班集体的心情状态。它影响着群体的集体精神、群体的价值以及每一个学生的内心世界。良好的课堂气氛具有极大的感染力，本身具有课堂效果的“助长”作用。日本学者佐藤学在静静静的革命一书中提出了“润泽的教室”概念，揭示了课堂中的师生和生生关系。在“润泽的教室”里，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信任关系。在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的看法来，每个人的存在也不会因此受到忽视，也能够得到大家自觉地敬重，得到承认。老师的

22、行为确定了课堂氛围，而这种氛围又反映了学生学习的爱好、师生间信息沟通和整体的教学效果，因此，老师的主动行为对形成良好的课堂氛围非常重要。营造良好的课堂氛围须要老师理解学生的感受，乐于接纳学生的看法，擅长启迪学生的思维，主动赞许激励学生。 课堂教学中，师生间、生生间距离的限制，老师的肢体语言呈现都是非常微妙的，它们无形地影响着课堂氛围。老师走近学生，俯下身子让自己的目光与学生平视，细心地倾听，娓娓而谈，平和地与学生进行面对面的沟通。此时，老师淡化了角色意识，和学生形成了亦师亦友的关系，使得课堂氛围融洽而和谐，口头表达过程绽开充分，目标有效达成。正是由于空间距离的拉近，才实现了心理距离的拉近。 读

23、静静静的革命有感 陈志英 当我拿到静静静的革命一书，我就在想这个日本学者伊藤学给书取这样一个怪异的名字，也许是因为作者所指的革命，是指作为教化者个体的观点，理念上的革命，因为变更自身的相识理念是最难的事，所以冠之以“革命”，而这个革命最主要发生在自身，所以又谓之“静静静”。 本书对很多教化实例的剖析和论述，对我一个一般的教化工作者来说颇受启示，下面只是攫取一些片面的、印象最深的感受。 前言里，小林班上的学生，对于“学校不欢乐”的呼声，对我很有触动。而对佐藤学教授提到自责的心情和自厌的念头我也感同身受。坦白的说，我现在就经常有力不从心的感受。无论是在教学设计和课堂教学过程中，经常简单焦虑。总觉得

24、这样也有问题，那样也有问题。尤其是在课堂上，倘如出现一时的缄默或者学生无法说到自己预设的内容，总是担忧完不成教案，无法完成预期的教学目标，觉得那是教学工作的失败。然后就起先根据自己的思路给学生提示甚至答案，间或有几次，还会因此对学生发脾气。然后学生们虽端端正正坐着，却一言不发。 读了静静静的革命之后，发觉自己仍旧在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在仔细细致地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学习方式转变。反思这十年多来的教学，班中经常会有一部分学生不擅长倾听，经常是草率发言，对于这些学生，我却忽视了培育他们倾听的实力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师

25、。我自己在课堂教学的过程中，经常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下来的环节是什么呢。看似在听学生的回答，其实已经忽视了他们的回答，以及回答背后所传递的信息，包括他们思想的起伏波动。 看来，假如我们希望在课堂上更好地培育学生的言语表现力的话，那么让自己和学生学会倾听，是非常必要的。只有在学会了倾听别人的诉说，才会表达自己的思想，因为只有倾听是一种理解，在努力听懂、理解之后，才能做出主动的反应，赐予正确的评价。只有建立了这种谁都能安心地表现自我、相互学习的环境，自己才能摆脱焦虑，学生也才不会觉得学习是不欢乐的。 看完静静静的革命，我对自己说：埋怨声中，我们恒久看不到绿色教化的一线曙光。所

26、以，首先要润泽自己的心态，克服焦虑。然后再努力润泽自己的课堂和教学，努力创建一种活动的、合作的、反思的学习。用本书封底的话来说：这场教化革命要求根本性的结构性的改变。仅此而言，它绝非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。同样，自我调整和自我改造的过程也将是在不断的触动和感悟中完成的。 读静静静的革命 冯琼娟 读这本书，受益匪浅。 我读书，喜爱整个吞枣，很快速地阅读，所以经常可以很快地读完自己喜爱的书，但当读完，只记得也许，至于细微环节，忘了。可是读这本书，我发觉只能彻底变更自己的阅读习惯，因为按以往的读书方式阅读，尽然不行，读不懂。你看，“这种

27、老师的活动可以作一个大致的区分，主要表现为两种活动方式。一是与每个学生应对的活动，一是与学生各种各样的想法、相识相互激荡回响的活动。”什么意思？回过头再读，一连读了三四遍，还是不懂。那就放着，一知半解吧，接着读。于是又看到了两个词：“服装裁剪”“交响乐团”，不禁莞尔，对作者深深佩服。这本书，既有深邃的理论，又有贴切的比方，对比，很形象，读来通俗易懂。最重要的是，它变更了我浮躁的、肤浅的读书方式，让我回来了学生时代细致、字斟句酌的阅读方式。再说得严峻些，它变更的其实不只是我的阅读方式，还有我的学习看法，能让我最终定下心来读一些真正有价值的，深层次的东西。 边读着书，我总是会不由自主地把书中的事例

28、与我们的现实相比，然后感叹，国情不同，教化也就有太多的不同了呀。 课堂教学应当如何进行？针对教科书上“一幅豆大闭着眼睛跑下山的插图”，老师提问“豆大是怀着什么样的心情在跑啊？”作者的想法是“一位有阅历的老师怎么会问这样没水平的问题。”读到这里，我也在想，老师这样提问为什么就不好呢？体会人物的心理，感悟人物的品质，不是我们时下很流行的做法吗？为什么在日本就被认为是“没水平”呢？课堂教学该如何进行？我迷惘了。 还是我们的新课标提得好啊。一位原田老师带领学生探讨蒲公英，“为了不引起同年级其他老师的留意，他们把30多个牛奶盒并排放在了教学楼边美工室的里侧墙跟”，因为“同年级的同事们有暗定的齐步走框框”

29、，而最终的结果是，“听说还没等这些蒲公英开花，已通通被校长拔掉了”。我想，这样的事情，这么多的阻挠，在我们这里是肯定不会出现的，我们同事间既没有“齐步走”的框框，也不用遮遮掩掩来探讨，更不会有学生的心血被毁的下场。因为我们的新课标正激励着学生，提倡自主探究的学习方式，我们的综合实践活动课，也是一门必修课。看着日本这样的事例，我庆幸呀。 书，不厚；内容，不多，但很丰富，值得读，好好读。因为，这本书常读，常新。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页