2022年《月亮与六便士》读后感15篇.docx

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1、2022年月亮与六便士读后感15篇月亮与六便士读后感15篇仔细读完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随意应付就可以，以下是我为大家整理的月亮与六便士读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。月亮与六便士读后感1我曾与你说过，我读不太懂这本书，或许是文风的问题，总之我读的磕磕绊绊，但也有可能是读书那几日总是往家里搬“炸药”。这本书我虽然读完了，但总觉得抓不住什么，每次感觉自己抓住的时候，都又静静的从指尖溜走了。故事的概述是这样的。一个英国证券交易所的经纪人，抛弃了家庭，妻子，孩子，远走巴黎，只因为他痴迷上了绘画，去追逐自己的志向。一路走来，他

2、的行为愈发怪异，在异国他乡的大街小巷里，他饱尝肉体的饥饿忍受着贫困。为了艺术的表现手法，一路走来，行为怪诞，精神扭曲，一番离奇的遭受之后，他离开了文明世界，远遁塔西提。在那里，他与土著女子同居，找寻到了他始终以来在寻求的安静，创建出了一幅幅震惊世人的作品。这是故事的主线，一切的叙事都是通过一个“我”，以视察者的角度去写这名画家。画家在现实当中是有原型的，他就是法国大名鼎鼎的印象派画家，高更。这当是一本毁誉参半的小说，我摘录两条极端的书评给你看看，让你提前有一个感知。“自作聪慧的写法，道德批判虚伪近似矫情。厌女症加性瘾症。你说不知道会有男同性恋仇恨女性？看看毛姆你就知道了。抛妻弃子的文艺中年。羞

3、辱同时代的人，后面还去塔西提和小萝莉生了一群娃，所谓人生赢家恶俗至此，不明白有什么好脸自称自己是天堂代言人”“月亮与六便士，最浅表的理解是志向与现实。斯特里克兰不惜付出任何代价，摆脱社会家庭的束缚，甚至背理人情和道德，去顺应表述美这样一个只有神才得以接近的天命。锤炼艺术语言的过程也是抛弃人欲的过程。四处流浪最终找到精神家园也是其相应内心最原始的情感佐证。我更情愿将月亮与六便士说明为神与人。”是的，就是这么的离奇，爱的人视若珍宝，恨的人却生怕不能扔在地上踩几脚。究竟是什么样的魔力呢？月亮与六便士，让我回到这本书的名字。读后感月亮，高不行及，在这里寓意志向。六便士，弯腰可触，寓意现实的生活。全文未

4、曾提及志向与现实两个词，但全文亦只是在探讨志向与现实。主子公或许是一个难得一见的天才，他抛妻弃子，他学画画，他穷困潦倒，他远走他乡，他死后成名，所以我们知道了这个故事。假如有这么一个人，他做了一切全部的东西，但唯独少了最终一步死后成名，我们会知道吗？你赞同这样的生活吗？或者说，这是生活吗？你我年岁尚浅，未曾饱经世事的风霜与岁月的熬煎，很多时候都太志向了，辨别不出什么是真正的月亮，连六便士都不曾真正见过。主子公年过三五，毅然离去，不得不说是真正的大志气者，但从世俗的眼光看，他算不得一个男人。他对责任与道德的随意践踏我心中隐隐作痛，我想端起架子狠狠的批判一番，但总觉得自己是艳羡他那样子的，或者是我

5、骨子里透出的冷酷与无情吧。转念一想，或许这样的一个人早已不是人了，既不是男人也不是女人，虽然肉身还在，但灵魂早已不是过去的灵魂，这是一个天才应当具备的特质。一切的人际关系不过是掩藏在谎言下的假意奉承。我不知道，你有没有读懂我写的话，这几日的确整个人的心情都因为你我之间的关系反复界定而波动，我想这是必需经验过的一个过程。犹如你我跑步时，手肘相碰的瞬间，瞬间又分开了，又渐渐的靠到一起，然后再一次重复。我想，一切慢一点，慢一点就会好的。我自认不是一个天才，生活也并没有让我觉得这么无趣，月亮与六便士中的决绝我也许是做不到的，我写着这些，也只是起先把写信当作是一种习惯，向你传达着一些东西。月亮与六便士读

6、后感2假如人终将会死，那么在这世上短短的几十年，我们原委是为了什么？或许每个人都有这样的疑问，而每个人也都有自己的答案。书里的主子公的答案是追求极致的精神艺术的表达。他抛妻弃子，放弃了原本美满的家庭，风光的工作，独自来到巴黎追寻精神的涅槃，他在巴黎穷困潦倒，靠救济度日，他勾引挚友的老婆，害她自杀却毫无感觉，他对亲人挚友冷漠至极，却对艺术的追求热忱如火。他一生极致追求的生活的意义最终在一座小岛上实现。我想对于他来说，可以说一句：此生无憾。我崇拜这一种精神性，对于物质条件完全不在乎，只要活着就行，只要还能画画就行，人的乐趣极致就是创作的过程，全身心的投入而得到的愉悦感，当作品完成之后意义就不在了，

7、哪怕对世间来说是最宏大的作品，斯特里克兰最终创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满意。可是我做不到，现实生活中誰又能真正舍弃呢，自己的家庭，责任的枷锁，就像文中所说的那样，在大家沉醉于那副画气概磅礴的宏大之中时，一句要不要喝点酒，就让杰作的魅力瞬间破裂。我们每一个人都只是一般人，我们的肩上扛着责任，我们每天奔波劳碌，为了可以活下去而努力，我们放不下父母，儿女，放不下重担，我们做不到像斯特里克兰一样的潇洒，用自己完整的生命去探究生活的意义。那么这本书带给我的最大的意义是什么呢？我想是一种专注的精神吧。我想对于他来说，可以说一句：此生无憾。我崇拜这一种精神性，对于物质条件完全

8、不在乎，只要活着就行，只要还能画画就行，人的乐趣极致就是创作的过程，全身心的投入而得到的愉悦感，当作品完成之后意义就不在了，哪怕对世间来说是最宏大的作品，斯特里克兰最终创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满意。可是我做不到，现实生活中誰又能真正舍弃呢，自己的家庭，责任的枷锁，就像文中所说的那样，在大家沉醉于那副画气概磅礴的宏大之中时，一句要不要喝点酒，就让杰作的魅力瞬间破裂我们每一个人都只是一般人，我们的肩上扛着责任，我们每天奔波劳碌，为了可以活下去而努力，我们放不下父母，儿女，放不下重担，我们做不到像斯特里克兰一样的潇洒，用自己完整的生命去探究生活的意义。那么这本书带给

9、我的最大的意义是什么呢？我想是一种专注的精神吧。作为一个一般人，在初读这本书的时候有一种精神震撼，醍醐灌顶的感觉，细想之下又觉得无法企及。在我们纷扰纷乱的生活里，有太多的责任须要去扛，令我们无法喘息，但是当我们在做某一件事情的时候，我们应当学习斯特里克兰的精神，全身心的去投入创作的过程。我想大家都有过这样的感觉，我们聚精会神在自己喜爱的事情里的时候，时间过的极快，内心极其的充溢，有一种满意感，即使没有完成什么这一种状态都令人愉悦。所谓的欢乐不过如此吧。就像毛姆说的那样，作家应当从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写作的酬报；对于作品胜利或失败，受到称誉或诋毁，都应当淡然处之。希望大

10、家都可以专注与自己的生活，在生活中获得自己的乐趣，不要过多的在乎他人的眼光，找准一个方向就向前冲吧，当你全力以赴的时候，你想要的都会有。月亮与六便士读后感3火光中，一座静谧安详的伊甸园在浓烟中消逝成灰烬。如被魔鬼摄住灵魂般的疯狂，终有栖所。浓烟中的伊甸园，该是思特里克兰德最好的归宿了。那儿，没有躯体与灵魂的纷扰，只有一股可望不行即的辉煌。思特里克兰德不该属于这个世界。抛开了世俗，放下了家庭，逃离了职业，离别了祖国，他一言不发。没有所谓的女郎，绘画，而已。我要画画。面对无稽之谈，思特里克兰德只有这四个字。只身巴黎的思特里克兰德，住在最低劣的旅馆，除了画笔，一无全部。但这一走，他不仅丢下了生活，而

11、且撇下了责任：没有经济来源的妻儿，一起谋事的伙伴，谁来负责？已近不惑之年的思特里克兰德，不是不知，他承认这一切的不对。可用他自己的话来说，一个人要是掉进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死。绘画，本只是思特里克兰德小时候的爱好。父亲让他从事经济工作，因此他忽视了它。可绘画的种子静静地在思特里克兰德的内心深处生根发芽，伸出的藤蔓最终将享受着生活的他牢牢摄住。伊甸园当然美妙，可同时那浓烟也会熏得人泪眼朦胧。渗入灵魂的爱好，与现实格格不入。绘画为追求灵魂之上的漂亮，须要摆脱躯体的束缚；可一旦失去躯体，又无法接着追求所寻的漂亮。躯体与精神的冲突，驱使他四处漂泊，以致卸下

12、责任、孑然一身。只得借助贫困、饥饿、病痛来一再熬煎躯体的思特里克兰德用手中的画笔笨拙地描绘着心中的漂亮。踏上塔西提岛的那一刻，思特里克兰德突然感到了一种前所未有的静谧。静静作画，他用色调呈现出了心中的愿景。他创建出了另一个世界。他满意了，华蜜了。然后，他以惯常的傲慢和轻视令人于其死后烧掉他苦苦追求的漂亮。思特里克兰德为了志向，毁了他原本安逸的生活。这一切，值得吗？合上书。点头，又摇头。坐叹一声。尽毕生之力，获得了灵魂的静谧。思特里克兰德是值得的。可是实现了志向欣喜若狂的同时，蓦然回首，我们却不愿望见自己除了志向，两手空空。同样闪闪发光，思特里克兰德追求着头顶上的那轮新月，却将脚边的六便士踢入了

13、死泽之中。为了坚决的追逐，他放弃了所谓的羁绊。有一份稳定的工作与一个美满的家庭，是人人所希望的。但他们的志向却可能是宇航员、军人、商人事实上，尽管志向不同，但我们都希望有实力关切一些人和被一些人关切。前者被称为责任，后者被称为爱。责任与爱是我们活着的主旋律，是一种赐予与获得的华蜜。思特里克兰德又是不值得的。思特里克兰德追求着自己的灵魂与志向，无可厚非；但他却忽视了责任与爱。他的追逐，对他自己来说，是一次修行；对身边的人来说，是一种无情；对这个社会来说，是一场悲剧。在一轮新月的终点，思特里克兰德望见了自己灵魂深处的伊甸园。但那冲天火光产生的浓烟却熏得他如被魔鬼摄住灵魂般的疯狂，泪眼朦胧。在路上的

14、我们，该何去何从？前方的伊甸园，又有没有浓烟？翘首于天际，一轮新月闪耀；寂然于路边，一枚便士无言。苍茫的夜色中，惟剩缄默的心跳，一起一伏。月亮与六便士读后感4一个家庭美满，事业有成的证券交易人突然放弃了自己的一切，抛妻弃子，身无分文的来到巴黎，在一间破旧的廉租房里起先了自己的其次重人生。没有蓄谋已久，不是头脑一热，他像是被魔鬼抽走了灵魂，被命为画奴，终其一生只为画画。对于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷无情，岿然不动；对于挚友的接济与善意，他理所应当的接受，还不断打骂欺辱他们。这样的奇幻，却又有种魔力在震撼着我们，他技艺粗陋却坚决地强调“我必需画画”，他在临终前瞎着双眼却将生命的那种明艳、壮

15、丽、力气铺陈在整个房间，又甘愿将其付之一炬，他把生命托付在画纸上，只有用颜料填涂才能拥有色调。坦白说，毛姆笔下的这种人是不存在的，相比于原型来说更像是毛姆自己的志向化身，是为歌颂志向而存在的人物。原型高更在做出变更一切的时候也是经验了诸多选择和考量的，但文中的斯特里克兰却是直截了当的改了行，让人摸不着头脑。但从全书来看，正因为他是斯克里特兰，所以他肯定会这样，对于世俗的抛弃，道德的背离，人际关系的逃脱，正证明着他不具有社会人的特质。一切的社会行为，包括给人做翻译，和挚友的爱人建立情人关系，都是为了生存和原始需求的服务，是对社会的妥协。而他两次搬迁，从高度文明的上流阶级到鱼龙混杂的底层阶级，再到

16、无管辖的自由状态，隐居大山深处，都体现着他在想方设法逃离人类社会的枷锁，所以假如用道德标尺去衡量他是不公允和没有意义的。而这样的斯特里克兰却有着超脱常人的地方，那就是必需要去做的事。在日常生活中我们总说我必需要去做什么，是因为权衡利弊下这么做更有好处或者更符合道德标准，但很少有事情是无缘由的必需要做，假如有这样的人，在车流中肯定要逆行，没有任何理由，仿佛神明的旨意一样，我们八成会觉得他疯了，而斯特里克兰却正是这样，在社会的洪流里非要无故的逆行。而支撑这种不明智逆行的正是志向。想法在我们成长过程中像是一棵小树，不断的开枝散叶，有的被人砍掉了，有的自己脱落了，而志向则是树的主干，在我们成熟以后没有

17、道理的去坚持，去喜爱，去奋斗，有的人能找到自己的主干，在故宫修40年的表也不觉得无聊；有的人在沙漠里科研十几年不能与家人通讯也觉得付出值得；有的人像斯特里克兰一样抛弃一切在西单的地铁站歌颂。他们是幸运的人，但大多数人可能找不到自己的主干，最终成为社会的一份子，过着效益第一，职称优先的中产阶级生活，但间或还是迷茫，像是书中局促的证券经纪人斯特里克兰一样。或许我们短暂不幸，没找到可以为之奋不顾身的志向。但通过这本书，我想说的是，我们还有可能遇见志向，还有时间为之奋斗，在斯特里克兰完成生命里最宏大最震撼的巨幅图景时，那明黄和鲜红交织的是生命的激越和力气，是志向的荣光，这种淋漓尽致的激情和意志仿佛命运

18、交响曲结尾的休止符，无声却激扬回响。我被震撼了，志向太美，为坚持志向还是屈服现实举棋不定的人，还没遇到志向的人们，要敢想敢梦。志向啊志向，我愿为你臣服，献上我的生命，做你永世的奴仆。月亮与六便士读后感5月亮与六便士是英国作家毛姆的名著，小说的原型是法国印象派画家高更，据说这本小说风靡后，高更的绘画艺术和作品也因此受到了更大的关注，使得他印象派宗师的地位才得以确立。这本小说我第一次接触，是通过一本好书节目里演员淋漓尽致的表演来了解的，所以有了算是我对这本书主子翁第一个层次的相识：与其说他是德不配位的天才，不如说他是渣男。故事是这样的:一个家庭美满、事业胜利的证券经纪人突然抛妻弃子，不离而别的从伦

19、敦去了巴黎。后来人们才知道，他是去那里画画，并因此在巴黎穷困潦倒。吃尽苦头即将病死的时候，有位和善的一般画家赏识、怜悯他，接他到家里养病。结果他却和这位画家的妻子好上了，还让其净身出户流落街头，即便如此这位女人最终还是因他而自杀身亡了。主子翁对家人、挚友、一心爱他的情人都特别残酷，对世俗的一切观念都不屑一顾。只对艺术，有着一种本能的，不行遏制的追求欲望。最终，厌倦了文明世界的他，来到南太平洋中的塔希提岛，与世隔绝，娶妻生子，年老之际创作出了艺术史上的不朽之作。的确从浅层的内容，尤其是女性的视角去看待这个故事，他作为渣男毫无疑问了。后来买了这本小说，真正的阅读完整本,我起先理性了些，却深感压抑又

20、震撼，或许是因为（主子翁）斯特里克兰德离开妻子投身艺术的决绝与鲁莽；一般画家施特略夫那种令人恐惊的无限隐忍和庸俗愚蠢；施特略夫太太与自己恐惊憎恶却又不得不接受的欲望斗争终因懦弱而自杀的凄惨命运。书中毛姆这样写道：“卑鄙与宏大、恶毒与和善、仇恨与酷爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的”。于是这一次我有了其次层次的相识：这个天才他是个疯子！当确定写这篇读后感，再一次翻阅这本小说，我豁然开朗了很多。在手指敲在键盘上的滴滴哒哒的刹那，我有了第三层次的相识：他或许只是我不喜爱的一个天才。一千个读者一千个哈姆雷特，但毋庸置疑的是我喜爱这本小说，更感谢毛姆这部作品带给我对人生、对将来、对自我的思索。假如说“

21、六便士”代表了现实的世俗，“月亮”则是看似遥不行及的幻想。我们在鄙视或者咒骂主子翁的时候，的确不得不叹服他可以不顾世俗的一切去追求自己幻想的这种信念和志气，而现在的我是否还记得我曾经的幻想？一百多年前，英国诗人王尔德写下这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”，试问现在的自己是在谋生还是生活？年幼时的我们，曾经以为月亮挂在树梢上，长大了明白月亮是挂在高高的天空，再成熟一些，认为月亮挂在浩瀚无穷的宇宙，最终当我们老了，月亮或许成为了记忆中的乡愁，挂在我们的心里。人越长大，知道的越多，越入世，幻想却越一溜烟儿的飞散不见了。其实月亮还是那个月亮，幻想也还是那个幻想，只是我们不再是我们了，因为在时间如水

22、般匆忙消逝时，我们也正在月亮与六便士之间做了选择。选择这个主题让我最终灵魂开窍般释然了。选择是伴随我们一生的一道题。“满地都是六便士，只有他抬头望见了月亮”这是毛姆对角色疼惜的选择；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”这是窦宪将军在家与国之间的选择；“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是西楚霸王项羽有情有义的选择；“采菊东篱下，悠闲见南山”是陶渊明隐退追求安静致远的选择；“愿为市鞍马，从今替爷征”是巾帼英雄木兰志气担当的选择。而渺小一般的我，当孩子年幼，我想做他的榜样；当父母年老，我想做他们的大树，这是我平凡而温情的选择。（龚雪丽）月亮与六便士读后感6曾经高校一门文艺类选修课老师布置了一些课外读书作业，

23、其中一个就是月亮与六便士。最终我应当也没去借这本书，学校图书馆的估计被借完了，但我没借只是因为懒。前几年去东莞出差和表妹在深圳逛图书馆，也看到这本书。因为之前老师的举荐，知道是好书，就拿起来看了。第一章长篇争论，我以为整本书都是这样了。那时我更喜爱争论，并不喜爱叙事，但我也没有看进去。最终似乎放下书又看其他书了。这次拿了微信阅读的15天免费卡，在举荐书目里看到了它，就点进去看了。一起先尽然不厌烦，后来甚至有点投入。于是没事就拿出来看看。最妙的是昨天体检，人家都在排队，当然我也在排队。不过我完全沉醉在这本书中，排到我时反而有种被打搅的感觉。到今日，才三天左右，就看完了。所以热忱这东西是没方法的，

24、惋惜当年在学校我对这本书没热忱，不然选修课的分数可以高一点。看这本书时，我想了一件事，假如我像主子公一样，二话不说，放下一切追幻想去，我会“死”在哪一步？我可能会“死”在第一步，就是搞不清自己幻想是什么？而主子公却很清晰，所以放弃了自己证券交易所的工作。让我作弊一次，假如我清晰自己的幻想，比如是写作。第一件事，要把现在的工作辞掉。问题就来了，接着去编辑部吗？工资减半。或者闭关阅读，工资为零；又或者出去旅游获得素材，工资为负数。总之我可能养的活自己，但养不活自己的生活。我快三十了，要结婚了，这样搞，还结不结的起？别人能安心跟着我吗？终归，搞写作，比书中主子公搞画画，也好不了多少吧。接下来可能要面

25、对和主子公一样的问题：你的幻想不能给你带来物质的将来，你在乎吗？假如说仅仅是吃的差一点，穿的差一点，我其实还不太在意。但我很在意四周人的目光，假如我的收入在我们乡镇，是底层；在以前的同学中，是倒数；我唯恐心里难以接受，同学聚会也觉得矮人一头。收入，在许多人眼里不就等于你的努力和实力吗？最终终极问题来了，假如你坚持了一生，在你死前，没能获得世俗的胜利，hai放弃了那么多的东西，你会懊悔吗？主子公不懊悔，看到他最终在那个小岛上的一段生活，我也信任那是他一生中最华蜜的时间，我都很艳羡。虽然没获得世俗的胜利，但主子公画出了他最终的巨作。虽然最终眼睛失明，但他内心安静，毫无埋怨。或许你正过着稳定的生活，

26、稳定的同义词，是在一个固定的轨道上，是卡在社会机器的一环上，是规律到有些单调，单调到一眼能看到很远。你是胜利的，平稳的，受人敬重的，前途光明的；但很有可能，你的内心是担心宁的，心里是有所埋怨的。这样过完一生，你可能会有点懊悔。但我们大多数人并不行能去放弃一切，即使想尝试，也会像我的假设，会在中途“死”好几次。对于“月亮与六便士”的选择，我的心中也没有答案。不过目前并没有一个剧烈的感觉驱动我，所以，不行以完全和主子公比较。如书中所说，那是一种掉进水里只想活命的驱动力。一般，有这种驱动力的，八成是个天才。一个人既然能做出这种决绝的选择，他的内心肯定有自己的逻辑；只要自己能给自己一个交代，就可以了。

27、我想假如我拿这个问题问涛哥，他可能会说：“咱能不能接点地气，踏实过日子不好吗？再跟我说月亮的事，我一脚把你踹西湖里。”月亮与六便士读后感7月亮与六便士这本小说，是英国作家毛姆创作的。该书以法国画家高更为原型，描述了在英国称霸世界的时代，经济旺盛，社会秩序井然有序，人民可谓安家立业的社会背景下，有一位年近40的经纪人斯特里却突然放弃自己的工作和家庭，未留下分文就只身远赴巴黎不顾任何世俗秩序只想着画画的故事。这本小说之所以如此出名，在于毛姆通过这本书中向读者也是向他自己提出了一个人生问题：在志向和现实不能两全的时候，你是选择仰视月亮（志向），还是选择低头捡取便士（世俗）？由此，也延长了我们对另一个

28、问题的思索：什么才是胜利？莫非满意世俗规定的权钱标准就是胜利？还是为自己而活才是胜利？再接着深思，我们也会深化思索这样一个终极问题：人生的意义是什么？对于第一个问题，我感觉自己始终在月亮与六便士之间摇摆不定，但更多的行为还是偏向于世俗的规则，应当说，是选择了更加平安稳定的生活轨迹。然而，在这条算是平安稳定的生活轨道中，我又时常置现实的便士于不顾，去做一些在世俗眼中不那么理性的行为，以此来缓解我追随社会潮流的心理乏累，试图在拾取便士的间隙抬头仰视那轮月亮。我没有斯特里的天赋，也没有斯特里淡然面对世俗批判的志气，更没有斯特里对于追求月亮的坚韧。自然的，在追求月亮的道路上，我恒久也到达不了志向的彼岸

29、；在捡取便士的道路上，因为我的不理性行为，时常偏离了方向，我也不能比旁人捡到更多的便士。对于其次个问题，我不想定义何为胜利。世上原来就没有既定的胜利，现实意义上的胜利，不过是社会发展过程中，一部分人自我定义的一种人生目标，而这并不是胜利的本意，更不是胜利的唯一说明。只希望，大家在面对异于自己的价值观时，能够更加宽容，敬重他人的选择，在没有危害到他人的状况下，接受不同于自己的行为规范和价值准则的存在。例如，在选择结婚与不婚的生活方士时，两者的选项都是平行的，没有谁对谁错之分，亦没有凹凸上下之分。选择结婚的人不要给不婚的人施加压力，或者视他们为异类。选择不婚的人，也不用认为自己的选择更加前卫，鄙视

30、结婚的人都是老古董。选择两种不同的生活方式，就像我们选择吃苹果还是香蕉一样一般。第三个问题，关于人生的终极意义。有时候看多了太宏观层面的东西，比如看了类似三体的宇宙层面的科幻小说，看了类似人类简史这种全人类的起源经过，就经常会怀疑人生是否有意义。这种怀疑和思索往往会得出一个很消极的结论：人生没有任何意义。不止一个人的人生没有意义，全人类的存在对于宇宙来说都是没有意义的。从科学理性的角度来看，好像，全人类存在的价值只在于完成了一个物种基因的持续。我们现在看到的所谓国家、社会、金钱、权利、公司、法律等等都是一种虚无，是人类自己虚构出来的幻象，只存在于我们的意念中。之所以现在的社会还能够正常运转，只

31、是因为我们做了一件事情，即让绝大多数人都信任这种幻象是真实存在的。但，这只是从宏观角度来考虑而得出的结论。对于每一个个体来说，我认为人生还是存在意义的。不仅整个人生有意义，就是今日的晚餐对我来说都是有意义的。人生的意义在于多样化，在于个体与个体之间的差异。不趋从，不盲从，活出真实的自己；多体验，多探究，丰富生命的色调；去沉淀，去积累，积攒生活的厚度。独一无二的我，才是有意义的生命。月亮与六便士读后感8月亮与六便士是英国闻名小说家毛姆所作，这部小说在当时的文学界引起了很大的振动。这部小说情节并不困难，写的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼

32、附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，而且为了找寻表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探究了艺术的产生与本质、特性与天才的关系、艺术家与社会的冲突等等引人深思的问题。小说的主子公性

33、格怪异，有时表现得特别自私(例如他同挽救了其性命的荷兰画家妻子私通，导致他的恩人家破人亡)，但正如作者说的那样：这是“一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个宏大的人”。读者也很可能不喜爱这个画家，但却不能不佩服他的毅力与才能，不能不为他的执着的追求精神所折服。毛姆在这部小说中发挥了他叙述故事的特长，有时直叙，有时追述，有时旁白，插入一点争论，有时又借助第三者的口讲一段轶事作为补充，只要读者将这本书打开，就不由自主他被吸引住，想看个原委。月亮和六便士中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗高更 (Paul Gauguin，1848-1903)为原型塑造的人物，这一点是无可争议的，高更在立志从事绘画前

34、也做过经纪人；高更一生也特别坎坷、贫困；高更最终也到了塔希提并埋骨于一个荒芜的小岛上。但我们必需看清，除了生活的大致轮廓外，毛姆创建的完全是另外一个人物。他把他写得更加怪异，更加疯狂，但也使读者感到更加有血有肉。一句话，毛姆写的是一部虚构的小说，而不是一部文学传记。假如说月亮和六便士发表后将近一百年，至今仍旧具有极大的魅力，那不是由于毛姆采纳的原型高更如何宏大，而是由于毛姆的生花妙笔创作出一个不朽的画家。作者把赤裸裸的人性描写得淋漓尽致，把主子公的全部恶劣、疯狂的行为呈现出来，却让我们感到的不是畸形，而是一个有血有肉、真真实实的人。他那些令人不解的种种行为却呈现出对艺术的狂热，对艺术的追求，为

35、了艺术宁肯舍去一切的情感！我们可以说他是宏大的，他对艺术的挚爱是无人可比的。他的画渗透了他的性格，那粗犷、疯狂的画，其实也是他对命运不公的一种灵魂的发泄。最终让我们探讨一下小说的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高纯净的星球，六便士是英国价值最低的银币，两者都是圆形的，两者都闪闪发光，但本质却完全不一样，或许它们象征的就是志向与现实吧！志向是那么美妙，但现实往往是残酷的。志向与现实的冲突，艺术与生活的冲突，使主子公成为了一个悲剧人物。让我们去追求一个崇高的志向，而鄙弃六便士银币吧！月亮与六便士读后感9献给全部迷失在幻想与现实之间的追梦者，愿你们在满地的六便士中也能抬头望到

36、月亮。题记谈到幻想，我们总会尽己所能地用一切美妙的词汇描绘它，赞美它，哪怕是顽皮，吵闹，叛逆，对学习毫无爱好的孩子，眼里也会绽放出一瞬的光线。而幻想，在世人眼里，也总是与青春、年少联系在一起的，好像在人们眼里，拥有青春的我们，无论是出类拔萃，还是资质平平，总有追梦的权力，而一旦进入社会，告辞了懵懂的青春，告辞了年少的我们，就似乎恒久地失去了拥有幻想的自由。假如你十六岁，做着一个不切实际，异想天开的梦，哪怕你完全没有实力实现它，得到的也总会是支持与激励；而假如你三十六岁，四十六岁，还有一个与你现在的生活毫无联系，甚至南辕北辙的幻想，那么你得到的只能是家人的不解与指责，挚友的讽刺与世人的嘲讽。幻想

37、与现实总是存在巨大的鸿沟。然而世间有哪一条明文定律指出了中年人不能追求自己的幻想呢？接下来我要给你讲的便是一个关于幻想与现实的故事，题材或许老套，但是这个故事却一遍遍激励着我英勇地追寻幻想。故事的主子公斯特里克兰原本是一个生活富足的证券经纪人，拥有一个平凡的家庭，过着再平凡不过的生活。然而这个在妻子口中“忠厚醇厚，索然无味”的男人竟然在不惑之年为了内心隐秘的绘画幻想，抛妻弃子，奔赴巴黎学画画。在异国他乡，他穷困潦倒，郁郁不得志，所创之作无人观赏。而在经验种种遭受之后，他在如伊甸园般的世界里创作出一系列不朽之作，却在临死前让妻子烧掉了他最终一幅作品。毫无疑问，这不是一个传统意义上的正面形象，他自

38、私，冷漠，抛妻弃子，内心偏执，道德意识淡薄，是一个世俗中令人唾弃的不仁不义的冷血之徒。然而却是这样一个人，做了并且做成了绝大多数人恒久都不敢做，甚至不敢想的事情。志向与现实的冲突，艺术与生活的冲突，社会与自我的摩擦，感情与理智的反差，在书中体现得淋漓尽致。而斯特里克兰望尘莫及的精神需求，超凡意志创作力和创作激情更是他敢于追梦，幻想成真的重要因素。在书中，作者提出了两个发人深省的问题：莫非做自己想做的事，生活在让你感到舒适的环境里，让你的内心得到安静是糟践自己吗？拿到成为上万英镑的外科医生，娶得如花美眷就算胜利吗？这个拷问人生终极意义的难题有两个迥然不同的答案。这是志向与现实的距离，是月亮与六便

39、士的对立。对于这个问题，不同的人在不同的人生阶段都会做出不一样的选择。人们常说，“志向是丰满的，现实是骨感的”。的确，在这个冷漠的现实世界里，能够实现幻想的人寥寥无几。我们中的大多数为了眼前的劝慰牺牲了志向，面对残酷的现实不敢放手一搏。在所谓的成熟的思想观念里当心衡量着每一个利弊，不敢挑战，不愿吃苦，不敢承受每一次大胆尝试所带来的的风险。我们生活得风光而庸碌，我们的确定温柔而平凡。我们没有斯特里克兰的才气，也失去了一个追梦人的一腔孤勇。加缪说：“只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙点又有什么关系。”只要我们能英勇追梦，那他人的不解与嘲讽又何须在意？全部的风言风语不过是他人对你的艳羡与嫉妒。这世界是如

40、此的喧哗，让缄默的人显得有点傻。月亮与六便士读后感10一百多年前，英国诗人王尔德写下这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”我想，这简直可以拿来概括月亮与六便士这部小说。一个家庭美满、事业胜利的证券经纪人思特里克兰德，年届不惑突然抛弃一切，从伦敦去了巴黎，没有给出任何理由。后来人们才知道，他是去那里画画，并因此在巴黎穷困潦倒，吃尽苦头。有位好心的画家赏识他，怜悯他，接他到家里养病。他却以怨报德，“勾引”画家的妻子，并导致她自杀。他对家人、挚友、一心爱他的情人都特别残酷，对世俗的一切观念都不屑一顾。只对艺术，有着一种本能的，不行遏制的追求欲望。最终，他厌倦了文明世界，来到南太平洋中的塔希提岛，与世

41、隔绝，娶妻生子，最终创作出了艺术史上的不朽之作。但在得了绝症之后，他又嘱咐自己的土著妻子，一把火烧了这些宏大画作。他的后半生，就是为画画本身而活。只有画画这个过程，是让他醉心的，至于画作的价值，受多少赞誉，他毫不关切。这就是整个故事。“满地都是六便士，只有他抬头望见了月亮”，这句有象征意义的话很煽情。“六便士”代表了世俗的利益，“月亮”则是看似遥不行及的幻想。读完了整部书，虽然不能百分百理解主子公的志向，但是非常观赏他追求幻想的极致状态。虽然主子公的很多行为与世俗道德不符，但他的初衷却令我颇为心折。这就是所谓的“先人高品，虽不能至，心憧憬之”吧！由思特里克兰德，我想到了更多“神仙”一样的人物！

42、2500年前的古印度，小国王子乔达摩悉达多自小享尽人间富贵，但在看到世人生老病死的苦厄后，便决心舍弃王位与家庭，为大众求解脱之法。经过16年的苦修，终悟道，成正果这就是佛祖释迦牟尼，半个多世纪前的中华民国，有一位浊世风流公子李叔同，于39岁时毅然决然抛抛弃富家生活，遁入空门，度己度人，活出了恣意而为的心性、遗世独立的风骨那就是一代高僧“弘一法师”刺眼的传奇。“人是一个被废黜的国王，否则就不会因为失去王位而悲伤”，借用帕斯卡尔的这句名言，我们可以把这些奇人异士的精神史，看作是为复原失去的王位而奋斗的历史。无论是小说中的原型人物高更，还是佛祖、高僧，他们的决心如同壮士断腕，选择了忠于自己的幻想，就

43、像一个真正的勇士去挑战一切厄运。然而，对大多数人而言，幻想从没有照进现实，而总是败给了现实。二十世纪初的英国，正是经济快速增长，工业化进行得如火如荼的时代。时代的特征反映在人的身上，就是金钱至上，物质主义横行。这也像极了今日的中国。如今，有多少年轻人情愿放弃高薪职业和稳定地位，去找寻虚幻的幻想？有多少人的幻想不是百万年薪，宝马香车？每个人都低头找寻着地上的“六便士”，抬头观赏月亮者，鲜矣！我想，这就是一个选择的问题，无所谓对错，但的确有名贵与平凡之分。如何选择，还是取决于我们追求的目标和人生观、价值观。离经叛道追求“月亮”的不肯定就是疯子，他也有可能是神明；按部就班为五斗米折腰的不肯定就华蜜，

44、他也有可能很压抑；荣华富贵、功成名就，不应当是胜利的唯肯定义；做自己想做的事，让内心安静，不完全是不负责任的借口！人生苦短，还是要回到内心，追问灵魂。生活也好，谋生也罢，做出自己的选择，无悔就好！月亮与六便士读后感1101、一个年近四十的证券经纪人，在一夜之间抛弃了自己的家庭、事业，离家出走，孤身一人找寻自己崇高的艺术志向。这并不是什么浪漫的求知之旅，从他离去的那一刻，他的余生饱受贫困、饥饿和病痛的熬煎，忍受精神上的创伤煎熬。最终，在一个与世隔绝的小岛之上，他将他饱受摧残的世俗肉体和优雅的艺术灵魂付之一炬！在世俗人的眼中，小说主子公查尔斯并不讨人喜爱。他性格孤僻、冷漠，毫无人情味；在道德的层面

45、，他忘恩负义、心狠手辣的特性甚至会被许多人诟病；但是在更高的艺术境界中，他是绝无仅有的绘画天才，而一颗绚烂的艺术之星又怎会忍受世俗的羁绊与道德的捆绑呢？于是他做出了常人难以理解的确定：追随自己的内心，去寻求更高的艺术志向，去面对自己赤裸裸的灵魂！02、读完这本书时，我缓缓的合上书本，轻轻的摩挲书皮，想要去感受那个饱经摧残的躯体的每一寸肌肤。我的思想不再流于表面，有一股无名的力气冲击着我的内心，让我想起了那个古老的哲学问题：我是谁？我要到哪里去？在如今这个浮躁的时代，有多少人慢慢迷失了自己？不行舍弃的东西太多，真正谈得上酷爱的又寥寥无几，更不必说为了自己的酷爱而去坚守奉献了。平凡的世界中，有一个

46、片段我记得很清晰：孙少平第一天到城里寄宿在诗人贾冰家中，其次天离去时，贾冰送给他一本书，并且说：“假如生活让你失去了对小说的酷爱，那么你就不要再来找我了！”我们常说的酷爱，并不是某种华而不实、高高在上的虚幻志向，而是面对你自己的内心，你问问你原委须要什么？你想要追求一种什么样的生活？然后，你可以忘我的投身于你扪心自问的结果，你会发觉追求志向是一个苦痛与华蜜交织的过程，生活，亦是如此。惋惜的是，我们生活中只有极少数人能够相识清晰自己的追求，并且不顾一切的坚持下去。大多数人只是日复一日、年复一年地重复麻木的日子，二十岁已死，直到八十岁才被安葬。03、你有没有想过，你可能会平凡一辈子？初入高校校内的

47、你，幻想凭借自己的一腔热血托起变更世界的幻想。时间一点点消逝，你的戾气也慢慢消逝。到后来，你想的是我能养活自己就很不错了。于是你很努力的打算考研或是就业，却总是无法自律，收效甚微，看着身边更优秀的人，你咬牙切齿却又无能为力。读后感.到了焦虑的毕业季，你辛辛苦苦的海投简历，牵强找到了一份工作，拿着差强人意的薪水。青春时代的傲慢，在生存的压力面前变得一文不值。再过了几年，迫于家里人的压力，你不得不去相亲，遇到了一个牵强还算好的人，你牵强答应了，组建了一个牵强的家庭，然后牵强过完这一生。王小波在黄金时代里说：后来我才知道，生活就是一个缓慢受锤的过程，人一每天老下去，奢望也一每天消逝，最终变得像挨了锤

48、的牛一样。04、生命的广度，在于内心的激情、欲望，青春的志向；生命的深度，取决于我们能多久维持内心的本真，以及是否还在逐梦的道路之上。当懊悔代了幻想，一个人才算真正老去了。读完月亮与六便士，我看到了一种别出心裁、精彩纷呈的人生，我看到了坚持自己的志向须要经验的苦痛、无望，以及最终所享受到的至高的华蜜。阅读、学习，是一种思索和体验的过程，让我们不至于在浮华的日子里迷失掉自我，帮助我们探寻内心之所需。同时，它甚至是作为我们抗拒这个世界的最有力的资本，让我们不会随着时间的消逝而被生活所腐蚀。月亮与六便士读后感12塔西提是个雄伟的绿色岛屿，岛上有很多葱郁的线条，也许是宁静的峡谷吧，那些幽深的沟壑散发出神奇的气息，谷底有