2022社会调查报告范本88.docx

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1、2022社会调查报告社会调查报告模板七篇 在现在社会，我们运用报告的状况越来越多，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。一听到写报告就拖延症懒癌齐复发？以下是我收集整理的社会调查报告7篇，欢迎大家共享。 社会调查报告 篇1高校生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而高校生社会实践已成为培育合格高校生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃高校生社会实践。因此这次调查就选择了在读高校生50名进行调查。调查内容：本次调查通过对高校生有否参与过暑期工、兼职或实习，最想参加何种社会实践，所参加的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论学问相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行绽开.调查方法：通

2、过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份.调查结果：从调查中发觉，很多高校生都认为兼职是高校生的其次个“课堂”，通过兼职可以学到很多珍贵的东西。“存在就是合理”，职业没有凹凸之分，无论什么职业都有其可取与不行取之处，就看自己的需求。不少高校生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是高校生从事的工作，现在都成为了高校生们可以接受的工作。有52%的同学认为假如要参与社会实践，最志向的就是到企事业单位进行实习沟通，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参加过实习，表示从未做过的仅占10%;现在高校生兼职、打工，除了做

3、家教(14%)、网络的实习实践(6%) 外，越来越多的高校生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校内销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简洁、不须要特别技能的工作，但却与所学专业学问相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使高校里的理论学问应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满足自己的课外实践实力;12%的学生认为兼职是为以后的求职做打算，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作阅历”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，高校生兼职以赚钱和充

4、溢自己为主要目的。现在的高校生已经将打工看得很重了，钱虽然是肯定因素，但是希望通过打工获得的阅历对将来就业时有所帮助应当是更多学生考虑的问题。高校生在打工时间上的弹性还是很大的，这应当和他们宽松的学习环境有肯定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有 31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了供应就业指导以及专业课程外，还应当供应实习机会，22%觉得学校应当供应就业体验，至于选择素养拓展和职业生涯规划的各占12%。调查结果分析：在调查中发觉没有人在参与社会实践上选择“参与三

5、下乡活动”一项，说明当代高校生与以往的高校生相比较，他们的求学经验、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教化，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的实力也较差，经常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，高校生的责随意识日益成为社会关注的热点问题，责随意识和诚信意识成为不少地方采纳人才的两个新标准。高校生参加社会实践是促进高校生素养教化,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培育创新精神、实践实力和动手操作实力的重要途径。参加“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教化事业，同时给农夫带去相应的指导，本着为人

6、民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的学问与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在高校生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参与所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素养的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，确定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代高校生的价值观主要是围绕自

7、己动身，致使高校生自身社会阅历和实践阅历不足，更不用说参加“三下乡”活动服务人民了。另外，没有人选择反对高校生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒阅历可以为以后的工作打基础。对于当代高校生来说，应当刻苦学习专业学问，不断提高综合素养和运用学问的技能。从高校生活的起先到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为高校生必需投身校内内外的各类实践活动，有助于熬炼品质，提高实力。可见其对高校生综合素养的提高有不行抵触的重要性。不能否认有过打工经验的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标

8、，高校期间主要的任务是学业结构的搭建，即学问结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业学问的学习，结果是得不偿失的。结论与建议：马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种变更的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在肯定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演化的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是高校生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是高校生活的重要组成部份，培育当代高校生的历

9、史使命感、社会责任感和主动向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高高校生的综合素养，也是检验所学理论学问的标准，社会实践不但为高校生供应了一个发挥自我才能，呈现自我风采的舞台，也是培育和熬炼同学们综合实力的一个阶梯，更是一个高校生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就须要放眼960万平方公里的土地、对占人口80%以上的农夫有所了解才行。学生利用假期时间参与“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的相识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教化者，假如能引导高校生将剧烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任

10、，将会使高校生在人生轨迹上树立起更高的起点。高校生的社会责随意识，应当说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。一切相识都来源于实践。实践是相识的来源说明白亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接阅历的必要性。实践的发展不断促进人类相识实力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的相识实力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对相识的确定作用，相识对实践具有巨大的反作用。相识对实践的反作用主要表现在相识和理论对实践具有指导作用。相识在实践的基础上产生，但是相识一经产生就具有相对独立性，可以对实

11、践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，高校生应当主动参加实践，使实践与相识相结合。高校生可以通过调查探讨了解实际状况，结合所学为政府部门供应决策参考是一件非常有意义的事情，既提高实力又服务社会，这是一种双赢的选择;二是志愿者服务，将专业学问与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参与各种公益活动，培育自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以微小之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在高校生社会实践是一种比较普遍的形式。许多学生利用业余时间到

12、各地和许多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行仔细的探讨总结，用他们自己的视角来理解社会，思索将来的人生道路。社会调查报告 篇2一、 实践报告探讨背景：随着我市经济建设日益加快，人民生活水平日渐提高，广阔群众对精神生活的要求随之提高。为了满意居民对于体育运动的需求，体育局通过对上主动争取，目前在石家庄各地陆接连续，或多或少地安装了各种式样的体育设施，这既丰富了人民的业余生活，又增加了人民的身体素养。然而，体育设施分布是否合理，设施是否完善受到了人们的普遍关注，随之产生的很多问题有待解决。比如：器械坏了是否有人修理；由于器械老化而产生了意外事故，这该由谁来负责等。本着一颗为人民服务的心。因此

13、，我们确定了以调查学府路旁边社区体育设施为课题，力争削减社区居民的损害事故，并为居民建立一个美丽、舒适、平安的健身场所做一点力所能及的事。我们感觉到了探讨此项课题的重要性及其必要性，对于此项课题的探讨不仅可以熬炼我们的实践实力，也可以使更多人乐于其中。二、 探讨过程目前学府路已建成了7个健身点，其中7套全民健身路径，总投资数万。体育设施在社区内的分布状况也有所不足。总体来看，河北体院旁边的体育设施分布比较协调，3个居民小区有体育设施。但在河北经贸旁边体育设施没有，这明显给其它地方的居民带来了诸多不便，又有谁会千里迢迢跑去健身呢？1、您是否知道小区体育设施的种类？ 是（57%） 否（43%）2、

14、 您是否常常熬炼身体？ 是（57%） 否（43%）3、 您一般何时熬炼？时间为多长？ 早上 1 小时左右4、 您是否能正确运用体育设施？ 是（93%） 否（7%）5、 您是否曾因熬炼不当造成受伤？ 是（7%） 否（93%）6、 您所在的小区体育设施是否完好？ 是（71%） 否（29%）7、 您是否认为应新增一些体育设施？ 是（86%） 否（14%）8、 您认为用这些设施熬炼后是否有效果？ 是（86%） 否（14%）由此可见，常常参与体育熬炼的人群为数不少，而且大多认为能正确运用体育设施，熬炼效果也不错；但小区体育设施完好程度和更新不够志向。那么，我社区现有的体育设施现状究竟如何呢？为此，我们先

15、后学府路旁边等几处体育设施所在地进行实地考察，发觉了一些存在的问题：1、 运动器材缺乏专人管理与修理：这些外表披红挂彩的体育设施近看还真是“披红挂彩”，伤的伤，死的死，10%50%的器材是已损坏或快要坏了的。经过几场大雨的洗礼，这些器材上的铁锈爬满身，更严峻的则面目全非了，说不知道的，还真以为是几块烂铁搭起来晾衣服呢？还有的一些不是缺了胳膊就是少了腿的，可谓惨不忍睹。访谈时，讲到这些体育设施该由谁来保管时，人们看法各异。有些男士在回答此问题时，还粗鲁地回答：“这个又不关我们的事情，谁弄（这些体育设施）过来的，就由谁来保管嘛”。这样回答的人还不止一两个。调查发觉：48%的人认为是由大院来保养，有

16、30%的人认为由体育局保养，仅有22%的人认为这是由广阔群众和相关部门共同来保养的。看来体育设施到位了，但人们去维护这些公共财产的意识还没有到位。2、 个别居民把运动器材挪为它用：我们在调查探讨中也发觉了另一道独特的凤景线，令我们大为惊异。在绿源小区，个别居民尽然在双杠上晒被子，在单杠上挂内衣裤。这种状况在晴天常有，它不仅阻碍了居民的熬炼，也有碍于市容整齐。在调查过程中，有一老伯见我们刚想拍照，他立刻收掉了被褥。不难看出，人们对于这些错误的做法还是有自知之明的，不至于麻木到一点反应都没有。社会调查报告 篇3关键词：中学生 零花钱 问卷调查 探讨在市场经济的体制下，随着改革开放的不断深化，人民生

17、活水平日益提高，物质生活不断充溢。中学生大都是独生子女，是家中的小太阳，自然倍受宠爱，其中1个重要的表现就是零花钱状况。面对日渐增长的零花钱我们原委应如何看待呢?学生门是如何来支配他们的零花前的呢?这些零花钱又对他么产生了怎样的影响呢?这些都是非常另社会关注的问题。因此我们小组就这一状况进行了调查探讨。为此，我们牺牲了不少时间，一起设计出问卷内容，并向自己相识的各所中小学校的同学分发。第一次作如此的问卷调查，不免缺乏阅历，但经过全体成员的努力，最终完成了本次活动。以下便是我们结合调查结果作的一份初步的探讨报告。问题一：零花钱的来源-94.4%的中学生零用钱来自父母我们认为，没有经济来源的学生，

18、生活开销一般都是依靠自己的父母，少部分学生与祖辈或其他亲属同住的，也会常常收到他们给的零用钱，这也是基于长辈对幼辈的爱惜。因此，他们的零用钱绝大多数来自父母。少部分期望自食其力的学生还会通过打工或者兼职，来改善自己的生活条件，同时也接触了社会，丰富了社会阅历。但中学生的年纪相对来说还是比较小，能同意他们利用课余打工的家长还是不多。问题二：零花钱的数额初中生零用钱每月多在50元以下，中学生的消费层次更为平均我们认为，初中生年龄尚小，平常花费不多，加之初中学生的推断实力和行事实力都相对较弱，家长们一般不会给小孩太多钱支配，只有在一些郊游、外出时间较长的状况下才会相对更为慷慨一些，一般在平常就每次给

19、个几元钱，以应付日常花销和每日车费为主。因此大多数初中生的每月零用钱金额在50元以下。相对来说，中学生各方面的开支比较多学习上的花费要明显多于初中生，对于自己孩子在学习上的正常开销，家长们的出手是坚决果断的，同时孩子们平常的生活花费和日常零用钱，也起先随之水涨船高。问题三：零花钱的运用状况中学生零用钱的3大流向：购书、储蓄、买零食由图可以发觉青少年的零用钱花费中，精神消费上的购书是居于首位的，但是目前国内的文化消费市场上针对青少年挚友的书籍还是特别的少，很多都是习题集和课内补习资料，可以填补青少年精神空间的书籍少的可怜，因此必需重视中学生的文化消费需求，挖掘中国式的精神消费内容，丰富青少年的业

20、余生活。值得一提的是有46.5%的中学生挚友会把未花完的零用钱进行储蓄，而且相当多的学生储蓄是有着明确消费目的的，是1种积攒行为。这个结果表明，勤俭节约的中华美德在当代青少年的身上也得到了继承和发扬。孩子的储蓄行为是个好现象，家长应对此加以激励和正确引导，使其从小养成善理财的好习惯。但同时也必需关切孩子的生活习惯，对于不良习惯必需坚决订正，这也是对孩子将来负责。另外很多青少年学生比较喜爱吃零食，因此用于零食上的开销也占有较大的比例。问题四：对零花钱的看法中学生普遍缺乏理财实力我们认为：1个人的许多习惯都养成于青少年时期，从1个学生对待零用钱的看法就能折射出将来当家理财的点点滴滴：1个人从小克勤

21、克俭，长大后花钱自不会大手大脚：小时候要风得风，要雨有雨，让他感到钱来的很简单，长大后一不留神，就会犯下难以弥补的错误。以上是对调查结果的整理。从中我们可以得到很多启示。新生的一代，有相当多的在年纪尚小时便已受到了金钱的剧烈冲击，正渐渐形成独特的金钱观。因此，金钱教化对于家庭、学校乃至全社会来说，已经是1个严峻的挑战。教化者们有必要教孩子怎样对待钱和看待钱。目前我国的中小学一般都还没有开设特地的金钱教化课程，尚在襁褓中的素养教化体系中也没有着明确提出详细的金钱教化策略，已有一些涉及金钱教化活动大都停留在抽象的道德理念层面，且无正规体系。问题是严峻的。国外很多发达国家的家长都比较注意培育孩子的独

22、立实力，家庭经济条件再好，学生打工挣钱、自食其力还是比较普遍的。国内在观念上还是比较落后，家长总希望在自己的爱护伞下为孩子营造安逸舒心的成长环境，谁不希望自己的孩子将来能出人头地，但在教化上可别大意了，拔苗助长不行，过于细心呵护更不行取!国外胜利的教化阅历表明，对中小学生进行消费、投资等方面的理财教化将有助于孩子对经济社会的适应性和敏感性，对他们日后的理财实力有相当影响。当然，我国目前要对中小学生进行金钱教化是1个艰难的过程。现在许多家庭都是独生子女，家长对孩子过分宠爱，孩子要啥尽量满意，家庭优越的条件养成了孩子好吃懒做的坏习惯。殊不知，一心想望子成龙到头来却是养子成虫，身边这样的例子数不胜数

23、。教给孩子怎样运用零花钱则是最基本的1个环节。我们小组就此绽开了探讨。最终我们设计一位中学同学了1个星期的零花钱运用方案。以上便是我们的一些设想。希望能给大家以启发。但详细问题须要详细分析。每个人都要依据自己家庭、生活的实际状况作出最适合自己的方案。综上所述，通过本次调查，我们得出了两点。第一，广阔中小学生要合理支配零花钱。培育理财观念。其次，家庭、学校和社会要加强对学生的理财教化。两方面紧密结合才能使孩子健康成长，在这个充溢竞争的社会中取得一席之地。最终，我要向赐予过我帮助的全部同学和老师致以最崇高的谢意，感谢你们!社会调查报告 篇4一，泸溪县盘瓠文化的地域分布。泸溪县位于湖南省西部，湘西自

24、治州的东南方，东邻沅陵、辰溪两县，西连吉首市，北接古丈县，南邻麻阳县，西南与凤凰县毗邻，是湘西自治州的“南大门”。县境处于武陵山和雪峰山的过渡地带，是东起华东，西接西南的交通要道。地貌自东向西南排成“川”字，由西向东倾斜。沅江沿县境自南向北流入洞庭湖，大部分属于低山地区，地理位置非常优越。泸溪县是盘瓠文化的发源地，神奇而秀丽，它那奇妙的魅力，好像要向世人展示它的内涵，它那婉约的英姿，更加从侧面彰显古老泸溪的独特韵味和其绚烂的文化特色。二，盘瓠文化的历史沿革。泸溪县历史悠久，文明古老，是古代盘瓠文化的发源地，据多种出土文物的考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。据说三皇五帝之

25、一的高辛氏，其女与盘瓠结婚，隐居沅水流域，此传闻亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化，为后世人所传诵。远古的盘瓠神话和盘瓠图腾崇拜在我国南方许多地区广为流传，当地的很多民俗事象构成了一种独特的盘瓠文化。如以盘瓠神犬和辛女图腾为祖先的祭拜礼仪，以及关于盘瓠和辛女的传闻演化而成的民俗歌舞，绘画，雕刻，服饰等全部的这一切构成了丰富多彩的盘瓠文化。中国盘瓠文化的内涵极其古老而丰富，特点突出，令人着迷，催人憧憬，发人深省，尽显古老文化的魅力。而在同时，有关哪里是盘瓠文化的发源地，历来众说纷纭，有会稽说、中原说等，就湖南而言就有怀化、沅陵、凤凰、泸溪之说，各执一词，始终以来都没有定论。然而在1990年1

26、0月湖南省泸溪县召开的全国盘瓠文化研讨会上，来自全国各地的百余名专家经过多方的论证和考查，确认了泸溪乃是中国盘瓠文化的重要发祥地。三，泸溪盘瓠文化的主要内容。剪纸剪纸是我国民间最普及的一种构成的艺术形式，因为其制作工艺简洁，因此深受古代人民的宠爱。从广义上讲，剪纸事实上就是在纸上剪刻，镂空所出现的一种二维艺术形象，具有很高的塑造性，且发扬空间非常广泛充分呈现了古代人民的创建性。在大多数人的概念中，剪纸主要是指用红纸或其他暖色纸做成，在世俗生活和喜庆节目中表达美妙情感，营造喧闹氛围的装饰品。而事实上，剪纸所运用的纸张颜色是多种多样的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制订对象来划分，又可以分为剪纸

27、和刻纸两种类别。其中剪纸以剪为主，以刻为辅，主要用于喜庆节目的窗花和其他装饰花样。其分布地区较为广泛，例如盛行于我国北方的陕西，山西，山东，河北等地的民间剪纸。刻纸主要以刻为主，以剪为辅，主要用于服饰的花样和喜笺的剪辑等，两种都寄予了人民对美妙事物的期盼和赞美。其中在湘西剪纸中所表现出来的艺术美感及制作手艺，显示出其具备深厚的剪裁功底和文化底蕴，显示出湘西少数民族民间技艺的日臻成熟。傩面具巫傩文化是中华文化和盘瓠文化的重要组成部分，其历史悠久，年头久远，早在商周时期就极其盛行，流行于各地，且各具特色。周礼，论语中对此有明文记载。傩面具就是始于这种“重祭礼，信鬼神”的巫傩文化。经过历代千百年的传

28、承和演化，它已渗透到人们生活的.各个方面，渐渐成为人民生活中不行或缺的一部分。其分布地域非常广泛，我就县而言，傩面具种类繁多，已经现世的就有12生肖，36天罡及地狱判官、小鬼、牛头马面等，形式丰富，且造型多样，充分显示出少数民族的地域风格。由于改革开放的深化推动，市场经济的体制变革，利益格局的重新整合，我国的社会面貌发生了天翻地覆的改变，再者由于科学的普及和人们生活的改善，人民价值观念的转变。近几十年来，巫傩文化遭遇了前所未有的冲击，很多优秀的文化遗产已经无影无踪，所以现在从事傩面具雕刻的人也越来越少。目前这种文化现象仅存在我县很少的几个地区。然而就在这仅存的几个地区中，他们没有让这种技艺面临

29、失传的尴尬境地，他们改进制作工艺，励精图治进行改革，并且融入了新时代的潮流气息和前卫风格，力求在艺术形象上有所突破，使这种传统技艺得以传承下去。他们雕刻的傩面具形象凶恶猛烈，怪异独特，盛气凌人，无论从哪个角度看都活灵活现。表现手法上多采纳似人非人，似兽非兽的夸张变形手法，强化傩面具的艺术感染力和视觉冲击力，达到震慑鬼神的目的，给人前所未有的簇新感。另外，其运用丰富的想象力，抓住神灵性格特征，在眼，鼻，嘴等处进行了夸张的变形处理，显示了他们独特的创建力和卓越的见识和非凡的艺术洞察力，在傩面具上达到了很高的艺术成就。菊花石菊花石是一种燧石结核为核心的碳钙集合体，花蕊部分是坚韧的硅制燧石，花瓣是由方

30、解石晶体组成，由于这种结构的特别性，所以价值很大，很受人民欢迎。它存在于迄今两亿年前的早二迭流栖霞浅海和沉积岩层中。菊花石的晶体呈灰色或黑色，石中显现一朵朵活灵活现，千姿百态的白色花朵，因酷似菊花而得名。因泸溪县碳酸岩石分布广泛，为其广泛存在供应了载体，故我县有许多菊花石，且种类繁多，形式各样。菊花石在许多地方都曾出现过，并且有许多的风格和种类，它最先是用于家居的装饰，后来渐渐发展到送礼和变卖。于是这一文化现象就当作习惯而流传了下来，直到上世纪五六十年头，随着拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出来，起先大量出现在市面上，但在当时并没有引起人们的留意，只有部分识货的商人，政客或分或买，将其运往外

31、地，雕刻创新，制作成价值不菲发商品，进行销售和变卖，使其渐渐商品化。在外流的同时，这时人们才相识到菊花石的宝贵之处，才通过各种手段选购和收集，可这时菊花石已经所剩无几，可谓是有价无市。另一方面，通过艺人们几十年的雕刻创作，技术的不断完善，创新和突破，石雕工艺由原来的浮雕发展成现今的园雕，镂空雕透雕等。雕刻艺人利用花纹特点找出花团，理清花瓣，添油加醋，把分散零星的花朵连接成有机的整体，雕刻诞生机勃勃的形态和独一无二的珍惊奇石，符合了大众的审美观念，因此深得人们宠爱，被广泛的传播开来，并逐步显示出其独特的魅力。踏虎凿花1，泸溪踏虎凿花的背景至今仍流传于湘西少数民族地区的，用于各种服饰及装饰品的剪纸

32、叫做凿花，即凿纸花样。湘西人习惯叫它“扎花”或“锉纸”，又称“锉花”。凿花还有另一种说法，凿花在苗语中还被称为“压本”，“压”指加工的方式，相当于“凿”；“本”就是“花”，“花样”的意思。值得一提的是，这种剪纸不是用剪刀剪出来的，却是用刻刀凿出来的，并且有的还保留刺绣的针法，以供别人参鉴。而剪刀只是在作为凿花的协助用具，一般是杂作业完成之后，仅供修边时之用。清代，刺绣也曾被江浙一带的人称作凿花。如清末文学家余怀在夫人鞋袜辩中记载：“吴下妇人有凿花玲珑，囊似香簏印香在地者”。说明白旧时“凿花”与绣花有很大的关联。在古代，人们只是消极的适应自然，在折服自然的过程中也只是运用最原始的方式和手段，这在

33、很大程度上束缚了人民的思想，这就使得人们的创建性和独创性得不到解放。当时人们的审美观念仅局限于对传统物质文化的赞许和对大自然的憧憬，对原始力的赞美，而没有想过通过自己的双手去变更自然和世界。后来，人们在日常生产活动中，渐渐积累了学问和阅历，完善了传统手工技艺，由此便发展了纸上凿花这一传统技艺，并完整的保留了下来。2，凿花的作用和意义。苗族一直是个爱美善绣的民族，由于历来的传统风俗习惯，他们非常重视服饰穿着，因此苗族有各种形式的绣花，且色调丰富，充分体现了这一民族的特征。历史上先是有绣花，后来才有凿花，两者可谓相辅相成，凿花为绣花供应绣摸，绣花又促成凿花花样的不断创新，使得这两种微时绣花形式得以

34、不断完善。苗家妇女一般是先将构思好的花样剪辑下来，贴在要绣的布面上，再依样穿针刺绣，遇到好看的花样，就用纸将它拓剪下来，这部分拓剪工序慢慢成为一个工种，从绣花流程中分别出来，就这样一些特地绣花的人就出现了。与单纯运用剪刀相比，剪纸花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工复制的凿花工艺就应运而生了。湘西凿花多用于绣花底样，庆典和祭祀活动中的装饰品，而且后者颜色上有许多讲究，喜事一般采纳红纸，丧事一般采纳白纸，各表示不同的意思，渲染不同的氛围。凿花图案纹样题材广泛，有花草、鸟兽、傩面等。凿纸花样不仅是苗族妇女文化生活的一种生产及装饰形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符号的载体。由于苗族没有自己

35、的语言文字，其民族文化的信息除了口头传达之外就是类似于凿花等图象语言了，可以毫不夸张的说是凿花这种原生态艺术很好的将苗族传统祥瑞图形代代传承了下来。因此凿花这种“剪在纸上，绣在衣上，穿在身上”的图案形成，就成为苗族文化最形象的历史读本了。3，踏虎凿花的制作工艺。凿花的工艺特点形式多样，主要是以通过祖辈手把手教和干脆摹写同辈人的作品的形式继承下来。沈从文先生曾经对凿花制作工艺作过如下描述：“这种花样先把纸张钉固在一片木版上，再用小锉刀（即刻刀）细致戳镂而成，用细针在纸面上扎很多线路，提示绣法和重点，才算完工”，这就是对凿花这一工艺最形象的描述了。踏虎凿花有干，湿两种刻法，但常用的是湿纸刻法，其工

36、艺流程大致可以分为以下六个步骤：第一步：创作画稿。用铅笔在白纸上推敲图案，这就是凿花的第一步，同时也是最重要的一步，这是确定艺术品凹凸最重要的一环，最艰难的一步，因为其初稿水平干脆影响到成品的质量及美感。其次步：定纸层数。选择同画稿相当的薄纸，视纸质及厚薄确定要凿刻的层数。薄纸一般1016层，稍厚可以定为810层。然后，把它们齐整的放在一起，并且每隔45层要抹一层粉，以便事后可以顺当剥离纸张，因为在刻纸的时候纸张会粘贴在一起。社会调查报告 篇5春节将至，家乡已经是提前进入了节日的亢奋中了，大路上的行人们步履匆忙，就像节日迫近压上的步伐。我们或许会新奇，他们的春节会是怎样度过的？他们将会怎么样堆

37、砌他们的春节消费之塔？今年的春节七天乐是否依旧是人之所至，蓬荜生辉？不同年龄段的消费方式又有哪些不同呢？我见过很多农夫工挚友，他们经常说：“这一年的辛苦赚来的钱，就是为了能够好好过一个大年。”所以也就是说，这是一年中花钱多的一次节庆，堪称中国最“贵”的一个节日。这个寒假，我利用了三天的时间对昆山市区的市民做了一个随机调查，以了解人们的春节消观。 消费对象在哪里？在调查中，大人们的消费投向可谓五花八门，各种方式都在选择之列。不过，送礼以微弱优势拔得头筹。其次是餐饮，再次是添置新装，接下来还有文娱活动、压岁钱、购置日用品、旅游等。接下来我们就看看春节期间的消费热点。人情消费为新贵亲戚挚友相互拜年，

38、自然少不了送礼。在消费需求逐年攀高的当下，在社会关系愈加错综困难的当下，送礼已经成了过年支出的很大一部分，在我的调查中甚至成了多数人春节开销中的领头羊。据我对圣湖小区一些居民的随机调查，过年的人情消费最多超过五千元，最少的也有近千元，这其中包括给亲朋好友的礼品、礼金、礼券，给晚辈们的压岁钱等。一位小区住户苏先生说，过年是一年一度的，亲戚挚友之间的拜年是不能忽视的，总不能空着手去，现在的人品位是越来越高了，送低档的东西也越来越显得寒酸，拿不出手，光给每个孩子的压岁钱就至少要两百块。春节期间光送礼的开销就有三千来块了。其实，春节人情消费的增加只是社会改变的一个缩影，不仅是春节，就是非节假日，人情类

39、的消费也占了人们消费中的很大一部分，成为一项主流消费。诚如广告里所说“送礼就要看档次，送礼也要送健康，送礼更要送出品位。”于是随着家乡城镇居民收入和消费水平的不断提高，人情消费也在不断上档升级，礼金数额水涨船高。人情类消费的增加也成许多人的沉重负担。一位去年春节期间人情类消费达到四千多元的陈先生很无奈因为他如今的人情消费总额已经超过了孩子的学费，这不是一个好现象，但是这又是不能不作出的消费。新衣裳，新面貌春节期间购物往往是一些女士在节日期间的首选。一位在电信部门工作的堂姐告知我，她们这些职业女性因为工作关系平常都像热锅上的蚂蚁一样团团转，基本很少能有机会搞什么集体活动，而在春节假期期间她们刚好

40、可以利用休假时间快欢乐乐地逛街购物。据了解，有堂姐这样想法的大有人在。一些职业女性和家庭妇女平常都是没有足够的时间逛街购物，春节的休假正好是补偿自己平日乏味繁忙生活的一个机会。我采访了一位平日几乎不曾踏出家门的邻家大婶，她对于春节的来临笑逐言开，说，“平常在家里就是跟着脏衣服和脏碗筷转，老公儿子在家时又围着他们转转，都没有自己的时间。现在他们都休假了，我也要放松放松，买几件称心的衣服好好地装扮一番。” 此外，给爱人、孩子添置新衣，也是春节女士们不行缺少的“工作”乃至一种乐趣。饮食春节对许多人来说，春节活动基本上围绕吃进行。家乡人春节期间在食品方面究竟要花多少钱呢？百汇商场的一位收银员告知我，也

41、许在节前二十多天，超市就进入销售高峰，顾客一次购物花费大多在三百元至七百元之间，还有很多是在千元以上，而且卖出去的东西绝大部分是食品。而且有一次，一个六口之家买了一千五百多元的食品，装了好几辆手推车，他们的孩子还吵着说不够。收银员笑了。在食品的选购上，据我了解，糖果、瓜子、饮料、葡萄酒蜜饯等各类小食品是众多家庭选购的食品中必不行少的，其中源和堂、盐津铺子等泉州老字号是本市民众所青睐的甜果食品。其中葡萄酒所占花销较大，约达到五六十元，其余各项基本在三四十元左右的范围内摇摆。餐饮消费也是家乡人民春节的一大消费支出之一。对多数人来说，春节期间走亲串友是常情，既然是走亲访友那就免不了吃吃喝喝，我从我在

42、春节所去过的一些酒楼了解到，今年春节从三十到正月初五的酒席早十几天前甚至更早就被预定一空。据一位酒店大堂经理称，这期间在他们这的订制酒席的平均消费大多为六七百元，不少还超过千元。“中国人在过节时总免不了要扯上些吃的，再过春节时当然更不会模糊了。”这位经理笑称。为什么春节酒宴现在越来越成为风潮而供不应求了呢？据我调查了解到，在酒店消费的市民大多是图个便利，不愿亲自下厨，这是时代改变带来的社会风气干脆造成的。但是依旧有大多数人坚持追求一家过年的和乐氛围，而选择在家里设宴款待亲友。一位住在丰泽新村的洪先生说，“过年了，不就是让大家聚在一起快乐快乐嘛，亲朋好友团聚一堂，这才是真的年味，上酒馆子是花冤枉

43、钱，又没什么感觉。”社会调查报告 篇6一、导言随着社会的发展，科学技术日新月异，与之相适应的网络技术也得到了广泛而深刻的发展。如今，网络已经成为日常生活中不行缺少的工具，极大地丰富和便利了人们的生活。但是，正如其他任何技术一样，网络也是一把双刃剑。网络作为一种新的技术手段，综合了以往语音、视频和数据业务，为人们供应多元化的网络服务，在带给人们便利和新奇的同时，也干脆影响到了人们的生活方式，行为习惯和价值观念，这种影响是两面性的。高校生作为网络运用者的主体，探讨他们运用网络的状况，有助于找出网络运用中存在的问题，并由此形成解决方法和指导高校生正确运用网络，使网络这个新兴技术更好的服务于社会，使人

44、们的生活更加稳定和谐。二、方法与步骤介绍(一)调查方法的介绍本次调查采纳网上问卷调查的方式，在问卷网上设计好问卷后，将链接发送给其他同学，邀请他们参加问卷调查。(二)调查对象的介绍由于上网的主力是年轻人，我们能够邀请到的主要也是高校生，因此该问卷设计的调查对象为高校生，我们将对高校生的上网状况进行分析总结。(三)分析方法的介绍我们对调查结果采纳图表进行统计，依据调查得到的结果，结合网上的文献资料，分析当前高校生的上网状况，得出相关结论，提出看法建议。三、资料介绍与分析(一)调查背景目前全国在校高校生超两千万人，作为民族将来的栋梁，高校生的发展状况对整个国家来说至关重要。网络作为高校生生活的重要

45、组成部分，深刻影响到高校生的方方面面。对高校生的上网状况进行调查，能够对高校生运用网络的状况有充分的了解，在此基础上进行分析探讨，能够更好的总结当前高校生的生活状况，提出切实有效的看法建议。网络的即时性和多样性给高校生带来丰富的信息，使高校生的生活与外界紧密相连。通过网络，学生们可以获得新闻资讯，结交新老挚友，观看电视电影，进行评论探讨，开展网上购物，消遣放松自己，可以说网络已成为自成一体的虚拟世界，几乎现实世界的全部事情都可以通过网络完成。网络给高校生的生活带来极大便利，丰富了高校生的眼界，为高校生供应更多的机会。但不行否认的是，网络也给高校生带来很多消极的问题。沉迷嬉戏，荒废学业早已不是簇

46、新的话题，为嬉戏动辄花费上万元人民币的也大有人在。网络上的暴力等不健康内容也影响了高校生的身心健康，甚至造成了现实中的行为混乱。对高校生上网状况进行规范引导已刻不待时。当今世界东西方文化交融加快，文化对立冲突也明显加剧。西方文化通过网络不断渗透进高校生的日常生活，如何在开放的环境下既接受西方文化又保留传统文化也成为重要的探讨内容。同时境内外反华势力通过网络进行反华宣扬，煽动国内暴力事务更加不容忽视。高校生必需保持警惕，坚决抵制通过网络进行反动行为。随着社会变迁的加剧，社会冲突不断涌现，越来越浮躁的人们也将网络作为心情的宣泄口。由于网络身份的不确定性，加上部分人责随意识淡薄，在网上胡乱攻击他人，

47、指责政府，散播谣言，这些都成为了社会的不稳定因素。高校生作为民族外来的希望，在面对这些问题时必需保持醒悟的头脑，维护社会稳定。通过这次的问卷调查，我们能够初步驾驭高校生的网络运用状况，得出合理结论，提出有效的建议，促进高校生的健康成长。(二)调查问卷统计结果与分析本次网上调查共获得答卷55份，下面将对问卷的调查结果进行具体的统计分析，以便最终得出正确结论并提出可行建议。网络道德问题现在已成为困扰社会的重要问题，从上表中我们也可以看到，不少高校生对这个问题没有充分醒悟的相识，或者说相识还不够。网络虽是虚拟的世界，但却不应缺乏监管。政府应不断完善监管制度，高校生也应当严守道德红线，对自己在网上的行

48、为负责。四、结论与探讨网络的正面影响：1.为高校生供应了一种学习的新渠道。在国内高等教化资源短缺的状况下，网上授课已经成为一种新奇的教化模式。学生不仅可以选择性的学习自己感爱好的课程，还可以和学校的老师干脆沟通，让老师解答疑难，我们甚至可以不用出国就可以学习国外的先进技术和阅历。另外，在现如今这个新学问呈爆炸性增长的时代，学问的更新速度越来越快，学习已经不是一件一劳永逸的事，而网络信息的刚好性正好适应了这个发展过程。一个人只有不断的接受新事物和新概念、不断地学习，才能适应社会的变迁和时代的发展，而网络在此过程中起的作用不言而喻。2.丰富了高校生的社会生活。随着网络技术的不断发展，网络的应用已经渗透到高校生社会生活的各个方面和各个阶段。没上高校之前，可以通过网络了解学校的基本信息，包括学校的各个学院、各个专业的背景和发展方向，然后选择自己感爱好的、适合自己的专业;上高校之后，可以通过网络结交挚友、相识新同学，闲暇时可以通过网购、