2022清明节的由来及习俗.docx

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1、2022清明节的由来及习俗清明节的由来及习俗清明节，又称春游节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。以下是我细心整理的清明节的由来及习俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最起先是一个很重要的节气，清明一到，气温上升，正是春耕春种的大好季节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明季

2、节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节的由来与来历，有以下两种传闻：清明节，又称寒食节，关于寒食，有这样一个传闻：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆接连续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，始终追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。介之推的传闻晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣

3、子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人出了个办法说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳

4、树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘如主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互敬重的称呼，据说就是来源于此。其次年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。

5、行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像望见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安家立业，对有功不居、不图富贵的介子推特别怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生

6、火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。清明节气清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的淮南子天文训中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。岁时百问则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标记的清明节气早已被古人所相识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较相宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的改变，对人们依时支配农耕

7、、蚕桑等活动有不行或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好季节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔四民月令记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室”说的是这时起先打算养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成供应了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。习俗内容扫墓祭祖清明祭祖清明节是传统的春祭大节，与之相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古，广东英德青

8、塘遗址发觉万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年头距今13500年左右，表明距今1万多年前，古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于实行墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，根据习俗，一般在清明节上午动身扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将

9、食物供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。春游春游为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外漫步游玩。清明节期间到大自然去观赏和领会春日景象，郊外远足，这种春游也叫春游。古代叫探春、寻春，其含义，就是脚春游草，在郊野游玩，欣赏春色。春游这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。也有的特意于清明节期间到大自然去观赏和领会生气勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸。清明前后正是春游的

10、好时间，所以成为清明节习俗的一项重要内容。春游郊游，是清明季节与春祭并存的古老主题。插柳清明季节清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们春游时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。17据说插柳的习俗与避开疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的损害。宋元以后，人们春游归来，往往在家门口插柳以避开虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌起先繁殖，人们在医疗条件差的状况下，只能寄希望插柳避开疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”游乐清明节除了上述扫墓祭祖、春游插柳的习俗之外，

11、还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的宠爱，如持续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cj）。拔河拔河，早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它独创于春秋后期，起先盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时实行大规模的拔河竞赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗始终流传至今。放风筝放风筝是清明节人们最宠爱的活动之一。古人信任若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉

12、线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦渐渐发展成广为流行的郊游消遣活动。清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。清嘉录中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的全部灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。荡秋千荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁

13、移。它的历史很古老，最早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千不仅可以增进健康，而且可以培育英勇精神，至今为人们特殊是儿童所宠爱。秋千之戏在南北朝时已经流行。荆楚岁时记记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的嬉戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。如今的公园和游乐场仍旧有秋千，供儿童玩耍。射柳射柳是一种练习射箭技巧的嬉戏。在瘦长摇曳的柳枝上，拴上一缕红绸，即是被射的目标。大多是青年男子，

14、骑马挽弓，在百步以外，用特制的前头分杈的箭，射断那枝柳条，待柳条落地之前，飞马前往，将柳条接住。据明朝人的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定输赢。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们宠爱的一种嬉戏。蹴鞠，就是中国足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠在唐宋时期最为旺盛，常常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭欣赏，万人瞻仰”的情景，宋太祖蹴鞠图描绘的就是当时情景。杜甫的清明诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明白当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中

15、庸”的传统文化背景下，蹴鞠渐渐由对抗性竞赛演化为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。斗鸡古代清明盛行斗鸡嬉戏，斗鸡由清明起先，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇帝也参与斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。17五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。皇宫里实行斗鸡竞赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。蚕花会蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲

16、泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。禁火寒食寒食节也是属于清明节期间的传统活动之一，在平常生活中出现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是属于一种很传统也是很严谨的祭祀活动之一。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页