《南京大屠杀》.ppt

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1、 2014年是新中国成立年是新中国成立65周年，此时抗日战争胜利周年，此时抗日战争胜利也有也有69年了。我们的祖国已渐渐迈入世界强国之年了。我们的祖国已渐渐迈入世界强国之林，但我们不能忘记林，但我们不能忘记“落后就要挨打落后就要挨打”。正像温。正像温书林先生所说的：书林先生所说的：“作为历史的回顾，我们不能作为历史的回顾，我们不能只有四大发明、古国文化、开元盛世、丝路花语，只有四大发明、古国文化、开元盛世、丝路花语，也应该有南京大屠杀。也应该有南京大屠杀。”没错，四大发明、开元没错，四大发明、开元盛世是我们曾经的辉煌。但是同学们，我们绝不盛世是我们曾经的辉煌。但是同学们，我们绝不能躺在曾经的辉

2、煌上安睡，要时时记起历史的耻能躺在曾经的辉煌上安睡，要时时记起历史的耻辱！辱！ 今天就让我们一起走进温书林的今天就让我们一起走进温书林的报告文学报告文学南京南京大屠杀大屠杀。 介绍报告文学特点，交待现实背景。介绍报告文学特点，交待现实背景。 1、本文体裁是报告文学，这种体裁有什么、本文体裁是报告文学，这种体裁有什么特点呢？特点呢？ 报告文学兼有新闻和文学的双重特征。报告文学兼有新闻和文学的双重特征。 “报告报告”要求真实，不能虚构，即要求真实，不能虚构，即真实性真实性； “文学文学”要求人物、事件典型，有一定的要求人物、事件典型，有一定的艺术加工，即艺术加工，即文学性文学性。 2、交待现实背景

3、、交待现实背景 作者为什么要写这篇文章呢？我们看一看现实背景。作者为什么要写这篇文章呢？我们看一看现实背景。 南京大屠杀是我们中华民族永远的疮疤。然而，日南京大屠杀是我们中华民族永远的疮疤。然而，日本右翼势力却极力否定历史事实。日本拓植大学讲本右翼势力却极力否定历史事实。日本拓植大学讲师田中正明便是其中的一个。此人于师田中正明便是其中的一个。此人于1984年年6月出月出版了一本名为版了一本名为“南京大屠杀南京大屠杀”之虚构之虚构的书，想把的书，想把南京大屠杀从历史上一笔勾销。日本还在南京大屠杀从历史上一笔勾销。日本还在1982年和年和1986年两次修改历史教科书，想用南京大屠杀的年两次修改历史

4、教科书，想用南京大屠杀的“争论说争论说”和和“疑问说疑问说”等不明确的概念误导青少等不明确的概念误导青少年。日本右翼势力还胡言，说屠杀只是针对中国的年。日本右翼势力还胡言，说屠杀只是针对中国的军人。军人。 难道曾经的罪恶无据可查了吗？我们先来欣赏一段难道曾经的罪恶无据可查了吗？我们先来欣赏一段视频。视频。 速读课文，梳理文章结构。速读课文，梳理文章结构。 了解了南京大屠杀，让我们回归文本，请同了解了南京大屠杀，让我们回归文本，请同学们梳理文章的结构。学们梳理文章的结构。 提示：中心事件是提示：中心事件是“南京大屠杀南京大屠杀” 本文可分为三部分：本文可分为三部分：一、（一、（111）写静缘老太

5、太发疯，揭露当年日）写静缘老太太发疯，揭露当年日本侵略者令人发指的罪行。本侵略者令人发指的罪行。 二、（二、（1237）写日军在南京大屠杀中令人发指）写日军在南京大屠杀中令人发指的兽行。的兽行。 三、（三、（3842）告诫我们要记住灾难，记住耻辱，）告诫我们要记住灾难，记住耻辱，走好今后路。走好今后路。 明确：开篇写明确：开篇写1986年南京的生气勃勃、和年南京的生气勃勃、和平繁荣，再写平繁荣，再写1937年的南京大屠杀，采用年的南京大屠杀，采用了倒叙的手法。而对南京城风光的描写，了倒叙的手法。而对南京城风光的描写，似乎与南京大屠杀无关，其实与下文静缘似乎与南京大屠杀无关，其实与下文静缘的发疯

6、形成反差和对比，提醒人们勿忘国的发疯形成反差和对比，提醒人们勿忘国耻。耻。 思考：文章开头写南京繁荣景思考：文章开头写南京繁荣景象是否脱离主题？象是否脱离主题？研课文研课文文章以一个普文章以一个普通的老太太的通的老太太的“发疯发疯”写起，写起，有什么好处？有什么好处？1.开头设置悬念吸引读者开头设置悬念吸引读者的阅读兴趣的阅读兴趣.2.运用倒叙手法，由老太运用倒叙手法，由老太太的回忆引入南京大屠太的回忆引入南京大屠杀杀,顺理成章顺理成章.3.将近五十多年的时间都将近五十多年的时间都过去了过去了,这位老太太见到这位老太太见到当年那棵树仍然充满了当年那棵树仍然充满了惊恐惊恐,强调了南京大屠杀强调了

7、南京大屠杀对中国人民精神上的摧对中国人民精神上的摧残（主题）残（主题）.1、阅读课文，想想文中写了哪几起屠杀事件？、阅读课文，想想文中写了哪几起屠杀事件？12月月13日：燕子矶大屠杀日：燕子矶大屠杀五万多人五万多人 12月月15日：下关大屠杀日：下关大屠杀数千人数千人12月月18日：草鞋峡大屠杀日：草鞋峡大屠杀五万多人五万多人集体屠杀集体屠杀零散屠杀零散屠杀向井敏明和野田岩的向井敏明和野田岩的杀人比赛杀人比赛田中军吉用助光宝剑田中军吉用助光宝剑杀人杀人300多多证证 据据日本日本朝日新朝日新闻闻随军记者随军记者今井的报道，今井的报道，幸存者的证词幸存者的证词和战犯栗原军和战犯栗原军曹的叙述。曹

8、的叙述。东京日日新闻东京日日新闻、日本公告日本公告和和大大美晚报美晚报的报道的报道日本军官中峰太郎日本军官中峰太郎皇皇兵兵一书的记载一书的记载针对日本暴行的其他针对日本暴行的其他证据证据1.静缘老太太的遭遇静缘老太太的遭遇及外国护士的日记及外国护士的日记2.南京军事法庭的查南京军事法庭的查证证3.外国观察家的观点外国观察家的观点和估计数字和估计数字 增强真实性增强真实性,有力的批驳了有力的批驳了日本右翼势力妄图否认南京大日本右翼势力妄图否认南京大屠杀的弥天大谎。屠杀的弥天大谎。尤其是引用尤其是引用日本媒体的报道和日本战犯本日本媒体的报道和日本战犯本人的交待，人的交待，“以子之矛攻子之以子之矛攻

9、子之盾盾”，更有说服力，更有说服力。这体现了。这体现了报告文学的报告文学的真实性真实性。可见，史实性报告文学的特点之一可见，史实性报告文学的特点之一就是就是“引用资料引用资料”，那么引用资料，那么引用资料有什么作用呢？有什么作用呢？1.找出文中记叙部分的找出文中记叙部分的细节描写细节描写,说说其作用说说其作用.增强文章的增强文章的现场感和真实感，现场感和真实感，调动起读者的感情共鸣。调动起读者的感情共鸣。3.本文以记叙为主本文以记叙为主,兼兼有抒情和议论有抒情和议论,请找出请找出文中的议论和抒情文中的议论和抒情,说说说其作用说其作用.提示：可从内容和结构两提示：可从内容和结构两方面进行分析。方

10、面进行分析。2.史实性报告文学强调史实性报告文学强调材料的真实，如何理解材料的真实，如何理解文中文中“使用记叙描写再使用记叙描写再现历史情境现历史情境”这一艺术这一艺术手法，这是否过于主观，手法，这是否过于主观，缺乏真实性？缺乏真实性？史实性报告文学强调材料的史实性报告文学强调材料的真实，并不意味着不能有艺真实，并不意味着不能有艺术加工。在遵照基本事实的术加工。在遵照基本事实的前提下，作者可以进行必要前提下，作者可以进行必要的情境再现，这样会更具有的情境再现，这样会更具有艺术感染力，更能为表达主艺术感染力，更能为表达主旨服务。这也体现了报告文旨服务。这也体现了报告文学的学的文学性文学性。 注意

11、文中出现的几个议论、抒情的句段，试注意文中出现的几个议论、抒情的句段，试分析其作用。分析其作用。 1、入夜，我在长江边徘徊。大江东去，逝者、入夜，我在长江边徘徊。大江东去，逝者如斯。时光可以流逝，受害人终离人世，然而历如斯。时光可以流逝，受害人终离人世，然而历史无法忘却，也不应该忘却史无法忘却，也不应该忘却（11段）段） 夹叙夹议，末句议论，时光可以流逝，夹叙夹议，末句议论，时光可以流逝，历史却无法忘却，内容上强调勿忘国耻；结构上历史却无法忘却，内容上强调勿忘国耻；结构上过渡，引出下文的回忆。过渡，引出下文的回忆。 2、在人类历史上，恐怕没有比日军在南京的杀、在人类历史上，恐怕没有比日军在南京

12、的杀人竞赛更残暴、更无人性的了。（人竞赛更残暴、更无人性的了。（25段）段） 议论，内容上揭示日寇惨无人道的本质；议论，内容上揭示日寇惨无人道的本质；结构上引起下文结构上引起下文。 3、如果说向井敏明和野田岩是两只杀红了眼的、如果说向井敏明和野田岩是两只杀红了眼的恶魔，那么田中军吉简直比恶魔更凶残。（恶魔，那么田中军吉简直比恶魔更凶残。（32段）段） 议论，内容上揭示其残忍本质；结构上议论，内容上揭示其残忍本质；结构上承上启下。承上启下。 总结本篇文章文学性的表现：总结本篇文章文学性的表现：1 1、对景物、场面等的生动描写，有身临其境之感。、对景物、场面等的生动描写，有身临其境之感。 2 2、

13、在保证新闻真实性的前提下，对人物的刻画要、在保证新闻真实性的前提下，对人物的刻画要注意其音容笑貌、情态动作等的细节描写，并注注意其音容笑貌、情态动作等的细节描写，并注意整体把握人物的性格。意整体把握人物的性格。 3 3、调动各种艺术手段，如悬念、对比衬托、抒情、调动各种艺术手段，如悬念、对比衬托、抒情议论等。议论等。 总结本篇文章真实性的表现：大量引用历史资料，总结本篇文章真实性的表现：大量引用历史资料，例举具体数字，用事实说话，极富说服力和震撼性。例举具体数字，用事实说话，极富说服力和震撼性。小结：小结： 本文主旨：文章用倒叙的手法叙述了本文主旨：文章用倒叙的手法叙述了77年前日寇对南京人民

14、集体和零散大屠杀年前日寇对南京人民集体和零散大屠杀的滔天罪行，控诉了日寇惨绝人寰的暴的滔天罪行，控诉了日寇惨绝人寰的暴行，告诫人们勿忘民族灾难，明确今后行，告诫人们勿忘民族灾难，明确今后的路怎么走。的路怎么走。 远离野蛮，远离战争，呼唤文明，呼唤和平远离野蛮，远离战争，呼唤文明，呼唤和平 这是生者对死者的告慰，这是生者对后来者的承诺这是生者对死者的告慰，这是生者对后来者的承诺:国国耻不能忘记！耻不能忘记！ 我们纪念三十万冤魂，是为了铭记他们的不幸；我们纪念三十万冤魂，是为了铭记他们的不幸； 我们祭奠三十万亡灵，是为了整个人类永久的安宁。我们祭奠三十万亡灵，是为了整个人类永久的安宁。 历史是不能

15、淡忘的，历史是不容许忘的！历史是不能淡忘的，历史是不容许忘的！ 拓展延伸：拓展延伸： 日本鬼子打着一面太阳旗，扛着一挺机枪日本鬼子打着一面太阳旗，扛着一挺机枪和四五条步枪，就和四五条步枪，就“扫荡扫荡”了全县，赶着了全县，赶着几万人到处几万人到处“跑反跑反”！ 由此看来，我们面对的已经不仅仅是历史，由此看来，我们面对的已经不仅仅是历史，而是一个民族的精神和心灵。而是一个民族的精神和心灵。我们为什么我们为什么被屠杀？我们一些人为什么会比绵羊还要被屠杀？我们一些人为什么会比绵羊还要驯服地任人宰割？同学们，我们今后的路驯服地任人宰割？同学们，我们今后的路到底该怎么走？到底该怎么走？ “勿忘国耻，振兴中华勿忘国耻，振兴中华”我们该怎么做？富国强兵，富国强兵，振兴中华！振兴中华！保我家园，保我家园，卫我山河！卫我山河！