2022月亮与六便士读后感汇编.docx

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1、2022月亮与六便士读后感月亮与六便士读后感 细细品尝一本名著后，你有什么体会呢？须要回过头来写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我收集整理的月亮与六便士读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 月亮与六便士读后感1上帝的磨盘转动得很慢，但却磨得很细的意思：通俗地说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。“上帝的磨盘转动得很慢，但却磨得很细。”的出处：毛姆 月亮和六便士释义 :六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微。月亮是在此世上遥不行及的形体，你可以赞美却无法亵玩它，代表了崇高。它们都是圆形的，闪闪发光，却被给予了南辕北辙蕴意。思特里克兰德太太出身不凡，喜爱在自己的幽闺里设宴

2、款待各式文人，以待提高自己的文学素养。姐夫是一位上校，丈夫原来也在银行工作，他们之间的相处相互尊敬，极少摩擦。也就犹如大多数女性渴望的那样，思特里克兰德太太过上月亮般的生活，养尊处优，人人都可看到它的井然有序的华蜜，每日只需流连在灯红酒绿的宴会上，思索自己是否是宴会的主角，能够再用文学的气质为自己添染上更高的光环。但是这种安详安静的欢乐经常隐匿着一股惊惧担心的势流。在不留神处往往让人万劫不复。脆弱得如履薄冰。为了使灵魂安静，一个人每天要做两件他不喜爱的事。但思特里克兰德先生的灵魂早已被恶魔吞噬，所以他从来不屑于做讨好别人的事。 他很穷，穷得只能够住在一座破烂的小楼，多年没有粉刷过的，龌龌龊龊，

3、连他穿的也没有一件东西不是肮脏、破烂的。很难想象，在不久之前，他曾经住在一栋别墅里消暑。六便士般的生活把他熬煎得不成人形，乱蓬蓬的胡须底下，他的头发也特别长；但是最令人惊讶的改变还是他的极度削瘦，穿的仍旧是五年前作者所见到的那身衣服，只不过已经破破烂烂，油迹斑斑，而且穿在身上晃晃荡荡，仿佛原来是给别人做的似的。 虽然这种生活被很多人所不齿，也没有太多人记住他，只是在间或须要画人像的时候，让他接几个钱，但是他只是置身于这个社会于以外，没有人能够打探到他灵魂的行踪，而且他对于这个社会有机体的不屑一顾，多少给人一些虚幻的新奇。施特略夫是一个蹩脚的画家，但并不代表他缺乏艺术的嗅觉，他始终敬重思特里克兰

4、德先生的天赋异禀，即便在全部人不理解的状况下，即便在思特里克兰德先生多番冷嘲热讽下，他亦然如此。 思特里克兰德先生害病甚危，他二话不说，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，成天侍候病人，大夫开了药，他总是连哄带骗地劝病人按时服用，尽管他的收入一向只够维持夫妻两人的生活，从来就不富裕，现在他却大手大脚，购买时令已过、价钱昂贵的美味，想方设法叫思特里克兰德先生多吃一点东西，与其说故纵欲擒，还不如说他是一个傻子，习惯对别人好的傻子，总是把别人的事情揽成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒捡起了一个无心的怪物。施特略夫实在是个大好人，好到连自己的妻子也双手奉上，只是那个无心的怪

5、物只是一个艺术的伟人，没有良心，没有灵魂。在事情发生以后，他只是以旁观者的角度去静观，不动声，不作为，一切皆认为是施特略夫咎由自取。月亮与六便士读后感2月亮与六便士是英国闻名小说家毛姆所作，这部小说在当时的文学界引起了很大的振动。这部小说情节并不困难，写的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，而且为了找寻表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合

6、自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探究了艺术的产生与本质、特性与天才的关系、艺术家与社会的冲突等等引人深思的问题。小说的主子公性格怪异，有时表现得特别自私(例如他同挽救了其性命的荷兰画家妻子私通，导致他的恩人家破人亡)，但正如作者说的那样：这是“一个惹人嫌的人，但我还是认为他是一个宏大的人”。读者也很可能不喜爱这个画家，但却不能不佩服他的毅力与才能，不能不为他的执着的追求精神所

7、折服。毛姆在这部小说中发挥了他叙述故事的特长，有时直叙，有时追述，有时旁白，插入一点争论，有时又借助第三者的口讲一段轶事作为补充，只要读者将这本书打开，就不由自主他被吸引住，想看个原委。月亮和六便士中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗高更 (Paul Gauguin，1848-1903)为原型塑造的人物，这一点是无可争议的，高更在立志从事绘画前也做过经纪人；高更一生也特别坎坷、贫困；高更最终也到了塔希提并埋骨于一个荒芜的小岛上。但我们必需看清，除了生活的大致轮廓外，毛姆创建的完全是另外一个人物。他把他写得更加怪异，更加疯狂，但也使读者感到更加有血有肉。一句话，毛姆写的是一部虚构的小说，而不是

8、一部文学传记。假如说月亮和六便士发表后将近一百年，至今仍旧具有极大的魅力，那不是由于毛姆采纳的原型高更如何宏大，而是由于毛姆的生花妙笔创作出一个不朽的画家。作者把赤裸裸的人性描写得淋漓尽致，把主子公的全部恶劣、疯狂的行为呈现出来，却让我们感到的不是畸形，而是一个有血有肉、真真实实的人。他那些令人不解的种种行为却呈现出对艺术的狂热，对艺术的追求，为了艺术宁肯舍去一切的情感！我们可以说他是宏大的，他对艺术的挚爱是无人可比的。他的画渗透了他的性格，那粗犷、疯狂的画，其实也是他对命运不公的一种灵魂的发泄。最终让我们探讨一下小说的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高纯净的星球，六便

9、士是英国价值最低的银币，两者都是圆形的，两者都闪闪发光，但本质却完全不一样，或许它们象征的就是志向与现实吧！志向是那么美妙，但现实往往是残酷的。志向与现实的冲突，艺术与生活的冲突，使主子公成为了一个悲剧人物。让我们去追求一个崇高的志向，而鄙弃六便士银币吧！月亮与六便士读后感3假如人终将会死，那么在这世上短短的几十年，我们原委是为了什么？或许每个人都有这样的疑问，而每个人也都有自己的答案。书里的主子公的答案是追求极致的精神艺术的表达。他抛妻弃子，放弃了原本美满的家庭，风光的工作，独自来到巴黎追寻精神的涅槃，他在巴黎穷困潦倒，靠救济度日，他勾引挚友的老婆，害她自杀却毫无感觉，他对亲人挚友冷漠至极，

10、却对艺术的追求热忱如火。他一生极致追求的生活的意义最终在一座小岛上实现。我想对于他来说，可以说一句：此生无憾。我崇拜这一种精神性，对于物质条件完全不在乎，只要活着就行，只要还能画画就行，人的乐趣极致就是创作的过程，全身心的投入而得到的愉悦感，当作品完成之后意义就不在了，哪怕对世间来说是最宏大的作品，斯特里克兰最终创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满意。可是我做不到，现实生活中誰又能真正舍弃呢，自己的家庭，责任的枷锁，就像文中所说的那样，在大家沉醉于那副画气概磅礴的宏大之中时，一句要不要喝点酒，就让杰作的魅力瞬间破裂。我们每一个人都只是一般人，我们的肩上扛着责任，我们每天

11、奔波劳碌，为了可以活下去而努力，我们放不下父母，儿女，放不下重担，我们做不到像斯特里克兰一样的潇洒，用自己完整的生命去探究生活的意义。那么这本书带给我的最大的意义是什么呢？我想是一种专注的精神吧。我想对于他来说，可以说一句：此生无憾。我崇拜这一种精神性，对于物质条件完全不在乎，只要活着就行，只要还能画画就行，人的乐趣极致就是创作的过程，全身心的投入而得到的愉悦感，当作品完成之后意义就不在了，哪怕对世间来说是最宏大的作品，斯特里克兰最终创作了一副旷世之作却让他老婆将其烧毁大约也是自己最终得到了满意。可是我做不到，现实生活中誰又能真正舍弃呢，自己的家庭，责任的枷锁，就像文中所说的那样，在大家沉醉于

12、那副画气概磅礴的宏大之中时，一句要不要喝点酒，就让杰作的魅力瞬间破裂我们每一个人都只是一般人，我们的肩上扛着责任，我们每天奔波劳碌，为了可以活下去而努力，我们放不下父母，儿女，放不下重担，我们做不到像斯特里克兰一样的潇洒，用自己完整的生命去探究生活的意义。那么这本书带给我的最大的意义是什么呢？我想是一种专注的精神吧。作为一个一般人，在初读这本书的时候有一种精神震撼，醍醐灌顶的感觉，细想之下又觉得无法企及。在我们纷扰纷乱的生活里，有太多的责任须要去扛，令我们无法喘息，但是当我们在做某一件事情的时候，我们应当学习斯特里克兰的精神，全身心的去投入创作的过程。我想大家都有过这样的感觉，我们聚精会神在自

13、己喜爱的事情里的时候，时间过的极快，内心极其的充溢，有一种满意感，即使没有完成什么这一种状态都令人愉悦。所谓的欢乐不过如此吧。就像毛姆说的那样，作家应当从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写作的酬报；对于作品胜利或失败，受到称誉或诋毁，都应当淡然处之。希望大家都可以专注与自己的生活，在生活中获得自己的乐趣，不要过多的在乎他人的眼光，找准一个方向就向前冲吧，当你全力以赴的时候，你想要的都会有。月亮与六便士读后感4“月亮”是一个人的幻想，“六便士”是一个人的财宝，也就代表现实。斯特里克兰丢下自己的硬币，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的却是斯特洛夫我总在他的身上，看到现实中的人的影子。在

14、我看来，他内心和善，外表不堪；拥有发觉美的眼睛，却表达不出来。在书中，这些被无限放大，让他显得冲突无比，从而被四周的人讪笑。事实上，这是大部分一般人的写照。像斯特里克兰一样，心中除了幻想之外没有别人的人，不仅是特别少的，而且显得很自私，我并不觉得值得赞扬。书中“我”和斯特里克兰总是在苛刻地笑话斯特洛夫，但我不觉得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每当我看到他，都觉得可悲。他分明在待人处事方面特别在行，自己的事情却是一团糟。正如我们开导他人的时候，说得井井有条，到了自己遇到类似的问题的时候，却不知如何是好。他面对妻子的出轨，卑微地等待，让我看得恨铁不成钢，这实在是卑微过头了！但现实中不乏这些一生等待

15、对方回头的人。他们不懂如何去和自己爱的、观赏的人相处，所谓的“和善”、“真诚”，并不是这样表达的。我想每一个一般人从斯特洛夫身上都能看到“烂好人”的下场。这并不是说要像斯特里克兰一样做一个自私的人，而是告知我们，与人相处很重要的一点是同等。斯特洛夫说：“爱情中假如考虑自尊，只能说明你更爱自己。”但我认为不管是爱情还是其他状况，爱自己不代表不爱其他人，而其他人必需先把他同等地看待，才能给他相对的爱。要首先敬重自己，才能把自己想传递给别人的和善传达出去。假如别人不领情，那自己也没有必要刻意帮忙。我想起以前我校外的挚友有段时间经常向我埋怨，每次她想帮她学校里的同桌，都被冷淡地拒绝了。我怀疑地问：“那

16、你别帮她不就好了吗？”她低下头，说：“我觉得她是个很棒的人，想跟她交挚友，但是又不知道说些什么好，只好试着帮她做点什么。现在忙越帮越多，但是每次她都显得很厌烦我的样子”她的声音越来越不自信。最终一天她向同桌袒露自己只是想成为她的挚友，希望她别厌烦自己。同桌很是惊异，说并没有厌烦她，只是习惯于自己独立完成一些事情，不喜爱无缘无故受到别人的帮助罢了，两人的心结就此打开了。我作为听故事的人，很庆幸当时她们心里都装着自己，同时也装着别人。假如我的挚友只想着别人，她只会始终受气；假如那位同桌只想着自己，那么坦白过后，她会觉得看不起这个只会帮别人忙的人而不会和她成为挚友。每个正常人心里都有自己和他人的一席

17、之地。当遇见自己在意的人时，一味地降低自己，去迎合别人，是对自己和他人都不敬重的表现。每个人都应当保留自己尊严的底线，那就是善待自己，才不会被忽视，或者更甚，像书中一样被讪笑。敬重自己，是和其他人交往的前提，也是底线。月亮与六便士读后感5一个家庭美满，事业有成的证券交易人突然放弃了自己的一切，抛妻弃子，身无分文的来到巴黎，在一间破旧的廉租房里起先了自己的其次重人生。没有蓄谋已久，不是头脑一热，他像是被魔鬼抽走了灵魂，被命为画奴，终其一生只为画画。对于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷无情，岿然不动；对于挚友的接济与善意，他理所应当的接受，还不断打骂欺辱他们。这样的奇幻，却又有种魔力在震撼着我们

18、，他技艺粗陋却坚决地强调“我必需画画”，他在临终前瞎着双眼却将生命的那种明艳、壮丽、力气铺陈在整个房间，又甘愿将其付之一炬，他把生命托付在画纸上，只有用颜料填涂才能拥有色调。坦白说，毛姆笔下的这种人是不存在的，相比于原型来说更像是毛姆自己的志向化身，是为歌颂志向而存在的人物。原型高更在做出变更一切的时候也是经验了诸多选择和考量的，但文中的斯特里克兰却是直截了当的改了行，让人摸不着头脑。但从全书来看，正因为他是斯克里特兰，所以他肯定会这样，对于世俗的抛弃，道德的背离，人际关系的逃脱，正证明着他不具有社会人的特质。一切的社会行为，包括给人做翻译，和挚友的爱人建立情人关系，都是为了生存和原始需求的服

19、务，是对社会的妥协。而他两次搬迁，从高度文明的上流阶级到鱼龙混杂的底层阶级，再到无管辖的自由状态，隐居大山深处，都体现着他在想方设法逃离人类社会的枷锁，所以假如用道德标尺去衡量他是不公允和没有意义的。而这样的斯特里克兰却有着超脱常人的地方，那就是必需要去做的事。在日常生活中我们总说我必需要去做什么，是因为权衡利弊下这么做更有好处或者更符合道德标准，但很少有事情是无缘由的必需要做，假如有这样的人，在车流中肯定要逆行，没有任何理由，仿佛神明的旨意一样，我们八成会觉得他疯了，而斯特里克兰却正是这样，在社会的洪流里非要无故的逆行。而支撑这种不明智逆行的正是志向。想法在我们成长过程中像是一棵小树，不断的

20、开枝散叶，有的被人砍掉了，有的自己脱落了，而志向则是树的主干，在我们成熟以后没有道理的去坚持，去喜爱，去奋斗，有的人能找到自己的主干，在故宫修40年的表也不觉得无聊；有的人在沙漠里科研十几年不能与家人通讯也觉得付出值得；有的人像斯特里克兰一样抛弃一切在西单的地铁站歌颂。他们是幸运的人，但大多数人可能找不到自己的主干，最终成为社会的一份子，过着效益第一，职称优先的中产阶级生活，但间或还是迷茫，像是书中局促的证券经纪人斯特里克兰一样。或许我们短暂不幸，没找到可以为之奋不顾身的志向。但通过这本书，我想说的是，我们还有可能遇见志向，还有时间为之奋斗，在斯特里克兰完成生命里最宏大最震撼的巨幅图景时，那明

21、黄和鲜红交织的是生命的激越和力气，是志向的荣光，这种淋漓尽致的激情和意志仿佛命运交响曲结尾的休止符，无声却激扬回响。我被震撼了，志向太美，为坚持志向还是屈服现实举棋不定的人，还没遇到志向的人们，要敢想敢梦。志向啊志向，我愿为你臣服，献上我的生命，做你永世的奴仆。月亮与六便士读后感6追逐幻想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月亮。题记六便士是英国当时价值最低的银币，月亮则是高高在上，不行企及的事物，两者有天壤之别。“月亮是那崇高而遥不行及的幻想，六便士是为了生存而不得不赚取的卑微收入。”在很多人看来，最怕的不是没有幻想，而是拥有幻想过后，被现实战胜，战胜你的不是无能，而是

22、已经麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳动。不怕幻想流于现实，只怕幻想止于现实。而本书的主子公思特里克兰德，在抛下一切去追逐志向的年龄是40岁，是该追名逐利，顾家育子的40岁，而不是一腔热血无处挥洒的20岁。20岁的人敢于拼搏，是因为年轻，有放纵的资本，他们珍惜每一分每一秒，即使幻想总会被现实战胜，可是他们还是要把它揣在兜里，乏累时拿出来看一看，就有了坚持下去的动力。思特里克兰德他很不一样，正如文章所说“你身边确定有这样一个挚友吧，在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但假如开口说话，说的话也多半无趣无味总之形象，特别白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼

23、的人，事实上你确定有不止一个这样的挚友，事实上没准你自己就是这样的人”，而这正是思特里克兰德的真实写照，他从一个白开水式寡淡无味的人，到一个千夫所指的败类，再到奇迹般崛起的天才画家，他毅然决然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他钟情的艺术世界。那一年，他抛妻弃子，流落巴黎街头，住着最破烂的旅馆，几近身无分文，甚至生了一场大病，假如不是挚友惦记着他，早已不知不觉死去了，然后就是因为“我感受了呼唤”，放下了原来不错的生活还有健康可爱的孩子。世上几乎全部人都在为自己的人生做加法，一个个身份，一个个角色，恨不得诸多光环加身，而正是这些东西，成为了自我绑架，将他们困在城市的牢笼里摆脱不得。而思特里克兰德为自己做

24、的是一道减法，他甩掉了一个个的身份：证券经纪人，丈夫，父亲，甩掉了优越的.生活，犹如褪去了一层层的枷锁，直到最终赤身裸体般踏入他内心的呼唤绘画。正如平凡的世界中孙少平是一个主动进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃；经验挫折，反而更加勤奋。尽管孙少平诞生在一个烂包光景的家里，但是他却有不同于常人的眼光和看法，他能从书中得到自己想要的世界，他有更宽阔的眼界。“假如你知道往哪里去，全世界都会为你让步”。种种机缘巧合都为少平找寻到了一个他最想要的出路。纵使少平始终走在荆棘丛生的路上，但他从不向命运低头。他深切地明白，一切屈辱、熬煎、磨难，对他来说不仅仅是考验，而是他通往胜

25、利的阶梯。他的内心不但不会指责那些曾经犯难他的人，他甚至是感谢他们。他傲慢地将此称作“苦难的学说”。我们并不是要成为思特里克兰德，我们只要成为遵循自己内心选择的信徒就好，活成什么样并不重要，唯有真正的实现了志向，才能得到真正的安静，无所畏惧，是我们内心深处的信仰。月亮与六便士读后感7威廉萨默塞特毛姆他是英国闻名小说家和戏剧家。闻名的有戏剧圈子，长篇小说人生的枷锁、月亮和六便士和他七十多岁是的著作刀锋，短篇小说集有叶的震颤、卡苏里那树、阿金等。“毛姆他具有敏锐的视察力，擅长剖析人的内心世界。他的笔锋像一把解剖刀，能够挖掘出隐藏在人们心底深处的思想活动。”毛姆的作品，让人对于艺术有了一层不一样的感

26、觉。他的小说扣人心弦，让人每每深化其中而不自觉，不得不说他是一个讲故事的天才。“月亮与六便士通过一个作家的口吻讲解并描述一个一般人，突然放弃原本富裕舒适的生活，像“被魔鬼服了体”一样迷上画画，最终，远走他乡追求志向。在异国受尽肉体和精神上的熬煎后，他最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。在那里，他最终找到了灵魂的故土，并在那奔放和原始的热带岛屿上完成了很多令后世景仰的杰作。”通过描述这样一个人，毛姆探究了“特性与天才的关系、艺术的产生与本质、艺术家与社会的冲突等引人深思的问题”。正如他所说：“一个艺术家你可能不喜爱他的艺术，但无论如何你不能不对他感爱好，他的作品使你不能安静，扣紧你的心

27、弦。”对于艺术家，人们的界定界线很是模糊，有人觉得他是个很宏大的人，很了不得的人，但或许另一些人便会觉得他就是一个神经病。对于一位艺术家或者是一件艺术品往往都是充溢争议的。艺术究竟是什么，是名工巧匠才能完全理解的艺术技巧还是人人都有资格理解的语言。？在月亮与六便士中作者认为“艺术史感情的表露，艺术是运用一种人人都能理解的语言。”艺术品，它是一种大雅大俗的东西，就像酒一样，不同的时间、不同的地点、不同的人、不同的心境总是会有不同的相识。大雅大俗的东西，往往是流传最久远也恒久不会过时、富有魅力的东西。艺术在人类文明中是个很惊奇的东西，我认为，若文字是人类文明与自然中最重要之处，那么艺术便是人类超出

28、人类自身的创作。对艺术接触的越多，你越会感觉到它的宏大魅力与不行思议之处。“我想在过去的日子里我们都羞于使自己的感情外露，因为怕人讪笑，所以都约束着自己不给人以高傲自大的印象。我们对自己的一些荒诞不经的行为遮上了一层保持风光的缄默，并不认为这是虚伪。我们讲究含蓄，并不是口无遮拦，说什么都直言不讳。”我觉得艺术有一个最大的特色就是敢于表露，艺术家和哲学家一样，他们敢于将自己所思所想，敢于将自己的一切，表露出来。曾有人说，“真正的模特儿，是将自己的灵魂撕开，呈现给下面的观众，她的一个眼神，就可以引发一场斗争，或者止息斗争。”我个人认为，一件艺术品。当你仔细的去观赏它、理解它的时候往往你不自觉得就会

29、发觉这位艺术家的了不得之处。我始终觉得，艺术是一种灵魂的碰撞。当艺术家在创作之时，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感与存在和艺术家灵魂的碰撞，而当我们再观赏一件艺术品时，是和艺术家的灵魂、艺术品的灵魂以及大自然中的不同的情感与存在的一种碰撞。任何一件倾注艺术家心血的作品都是很了不得的，都有一种灵魂的沟通与碰撞包含其中。月亮与六便士读后感8火光中，一座静谧安详的伊甸园在浓烟中消逝成灰烬。如被魔鬼摄住灵魂般的疯狂，终有栖所。浓烟中的伊甸园，该是思特里克兰德最好的归宿了。那儿，没有躯体与灵魂的纷扰，只有一股可望不行即的辉煌。思特里克兰德不该属于这个世界。抛开了世俗，放下了家庭，逃离了职业，离别了祖

30、国，他一言不发。没有所谓的女郎，绘画，而已。我要画画。面对无稽之谈，思特里克兰德只有这四个字。只身巴黎的思特里克兰德，住在最低劣的旅馆，除了画笔，一无全部。但这一走，他不仅丢下了生活，而且撇下了责任：没有经济来源的妻儿，一起谋事的伙伴，谁来负责？已近不惑之年的思特里克兰德，不是不知，他承认这一切的不对。可用他自己的话来说，一个人要是掉进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死。绘画，本只是思特里克兰德小时候的爱好。父亲让他从事经济工作，因此他忽视了它。可绘画的种子静静地在思特里克兰德的内心深处生根发芽，伸出的藤蔓最终将享受着生活的他牢牢摄住。伊甸园当然美妙，可同时那

31、浓烟也会熏得人泪眼朦胧。渗入灵魂的爱好，与现实格格不入。绘画为追求灵魂之上的漂亮，须要摆脱躯体的束缚；可一旦失去躯体，又无法接着追求所寻的漂亮。躯体与精神的冲突，驱使他四处漂泊，以致卸下责任、孑然一身。只得借助贫困、饥饿、病痛来一再熬煎躯体的思特里克兰德用手中的画笔笨拙地描绘着心中的漂亮。踏上塔西提岛的那一刻，思特里克兰德突然感到了一种前所未有的静谧。静静作画，他用色调呈现出了心中的愿景。他创建出了另一个世界。他满意了，华蜜了。然后，他以惯常的傲慢和轻视令人于其死后烧掉他苦苦追求的漂亮。思特里克兰德为了志向，毁了他原本安逸的生活。这一切，值得吗？合上书。点头，又摇头。坐叹一声。尽毕生之力，获得

32、了灵魂的静谧。思特里克兰德是值得的。可是实现了志向欣喜若狂的同时，蓦然回首，我们却不愿望见自己除了志向，两手空空。同样闪闪发光，思特里克兰德追求着头顶上的那轮新月，却将脚边的六便士踢入了死泽之中。为了坚决的追逐，他放弃了所谓的羁绊。有一份稳定的工作与一个美满的家庭，是人人所希望的。但他们的志向却可能是宇航员、军人、商人事实上，尽管志向不同，但我们都希望有实力关切一些人和被一些人关切。前者被称为责任，后者被称为爱。责任与爱是我们活着的主旋律，是一种赐予与获得的华蜜。思特里克兰德又是不值得的。思特里克兰德追求着自己的灵魂与志向，无可厚非；但他却忽视了责任与爱。他的追逐，对他自己来说，是一次修行；对

33、身边的人来说，是一种无情；对这个社会来说，是一场悲剧。在一轮新月的终点，思特里克兰德望见了自己灵魂深处的伊甸园。但那冲天火光产生的浓烟却熏得他如被魔鬼摄住灵魂般的疯狂，泪眼朦胧。在路上的我们，该何去何从？前方的伊甸园，又有没有浓烟？翘首于天际，一轮新月闪耀；寂然于路边，一枚便士无言。苍茫的夜色中，惟剩缄默的心跳，一起一伏。月亮与六便士读后感9月亮与六便士问世于1919年，堪称毛姆最负盛名的作品，这部小说以62种文字风靡全球，发行了6000多万册，还曾两度改编为电影。在中国，月亮与六便士堪称文艺青年必读的经典。毛姆在这部小说中，以一个旁观者为第一人称，以法国印象派画家高更为原型，描写了主子公不管

34、不顾，与家庭断绝关系，穷尽一生只为不负内心的热忱与志向的故事。什么是月亮？月亮是人心中的清明志向，月光是那么皎洁，幻想是那么美妙。什么是六便士？六便士是现实，是金钱社会中的蝇头小利。月亮高挂空中，遥远而漂亮，若要追寻，必定经验一番曲折，最终很可能一无所获。而我们全都站在土地之上，每日面对的都是现实的生活。六便士纵使带着铜臭味，却也是我们的生活。斯特里克兰为了追求心中的志向，变得不行理喻，背弃家庭，因此落魄一生，在一个小岛上染病而终。但在最终，他最终完成了毕生的使命，找到了他始终追求的东西。你可以说他冷酷无情，视道德如粪土，但在另一方面，他对志向的坚持不懈，也值得我们这些终日围绕六便士生活的人学

35、习。人性是困难的，内心是多变的。我们的主子公查尔斯斯特里克兰本是一位证券经纪人，生活殷实，家有“贤妻”，有一双儿女，将来定可开枝散叶，子孙承欢膝下，过着充溢、华蜜的生活，到时寿终正寝，入土为安。“这肯定是世界多数夫妻的剧本，这样的生活模式虽然平淡，但也不啻为恩惠，会让人想起一条小河缓缓流淌，蜿蜒流过绿草如茵的牧场。然而，这样度过一生，总会让人觉得心有不甘。有的人喜爱简简洁单，做平凡的人，过平凡的生活，在平凡中迎来生命的终点。梁实秋说：”人生原来如寄“。生命是那么短暂，何不简简洁单，恬适自由地过活。斯特里克兰夫人就是这样的人。她安于家庭，终日相夫教子，生活中唯的起伏便是与艺术家的交往。她以她酷爱

36、的家庭、丈夫和儿女为傲，现实中这样的女人并不在少数。但是，人都有一腔热血，不情愿在无所作为中度过一生，渴望出去闯荡，经验一番起伏，哪怕会碰得头破血流，也在所不惜。现世平稳岁月静好，当然不行多得，却会让不甘庸碌的灵魂惊惧担心。人在骨子里都渴望过惊险剌激的生活。他们不喜爱平稳的陆地，只想在惊涛骇浪中挑战自己。他们要的是刺激是轰轰烈烈，尽管前路危急，却阻挡不了一颗喜好冒险的心。有人说，这世上最困难的莫过于人心。斯特里克自利，不顾人的感受，在这一点上，就算对他有再多的指责也不为过。但是，他不顾一切追求艺术，他的那种纯粹的精神又值得我们钦佩，这就是人性的困难和冲突。志向是美妙的，但必需分清志向和幻想。人

37、可以追求志向，但要脚踏实地。月亮虽美，但我们终究是生活在地上。无地上的六便士，我们的幻想只能变成空想。月光洒向大地，覆盖着现实中的一切。我们还需从现实出脚印，实现心中的清明志向是否曾抛开一切，追求心中的志向？你是否曾受到现实的羁绊，终日蝇营狗苟？面对人生的种种选择，你要天上的月亮，还是要脚下的六便士？假如你想摆脱世俗的束缚，找寻灵魂的家园。那么，月亮与六便士便是你的必读作品。月亮与六便士读后感10月亮与六便士，高高在上的月亮，是我们圣洁的志向，满地的六便士，就是我们世俗的生活。现实中的我们大都没方法潇洒到丢弃现有的生活，去追寻缥缈的志向。可为什么思特里克兰德非要去画画呢？他说：“我必需画画。我

38、身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”他掉进了志向的河流里，溺水的人必需挣扎！这是本性、是欲望、是执着、是信念。每个人对“月亮”的理解并不同，仅凭脑子和理性，人和人是无法相互理解的。我是无法理解当画家的魅力，但思特里克兰德有了“画画”这唯一关注点，对潦倒的境况、苛刻的蜚语、拮据的生活便能泰然处之。我对这本书的感悟最深的也是这点：做我想做的，我快乐就好，管你怎么说。抛弃妻儿后，作者“奉命”追到巴黎，指责查尔斯：“简直太没人性了。”“你真是个不折不扣的混蛋！”查尔斯淡然的回应：“是不害臊。”“毫不在乎。”面对指责心安理得、麻木不仁，最终还蹭人家一顿饭。为了

39、志向，对全部的厌烦、鄙视、不理解都无所谓，还是会坚持画画。可现实中有多少人能够有这份“无所谓”呢？听到“这个专业前景不好”时，你还会坚持选自己憧憬的高校吗？听到“这工作赚不到什么钱，都养活不了自己”时，你还会接着自己酷爱的职业吗？听到“你这个想法简直是可笑”时，你还会有激情去实现自己的一个创意想法吗？又有多少人把自己禁锢了在别人定义的“功成名就”中呢？你没考上高校，人家说你读书不行，然后挑灯夜读去熬个博士出来，可有一技之长也是一种出路；你没买一二百平的房子，人家说你赚不到钱，然后日夜加班去挣个别墅出来，可有个温馨小家也很华蜜；你没当上叱咤风云的领导，人家说你没才能，非得各种竞争当上CEO出任总

40、裁才行，可一份平稳的工作也能品尝生活假如查尔斯因为别人说：“证券经纪人挺好的，这个工作很稳定。”然后老醇厚实在银行上班；假如查尔斯因为别人说：“抛妻弃子，没有一点作为男人的责任心。”然后接着上班赚钱养家；假如查尔斯因为别人说：“你这个穷鬼，只能在昏暗的小阁楼里画画，连像样的画室都没有，还做梦当画家！”然后收起画笔，逃回老家重新过上风光的生活；假如查尔斯因为别人说：“你画的画值不了什么钱，你也出不了名。”然后自觉惭愧，躲在孤岛上浑浑噩噩了此一生。那么查尔斯也就只能是个证券经纪人，一个一般人家的男家长，一个平凡的人。可查尔斯斯特里克兰那么地麻木不仁，不在乎别人的眼光评价、不计较得失回报、不介意境遇

41、地位地去追求心中所想，最终才能在草屋里画出那幅巨作。对于“建议”、“流言”、“眼光”，可能我们没有方法做到查尔斯的豁达，完全不为所动，只希望能够学会屏蔽不良言论、过滤多余“建议”，做自己想做的，内心安静欢乐就好。月亮与六便士读后感11这本书应当能算是一本比较好读的外国小说吧，不管是从书中的内容还是书中的思想，都会比一般的外国文学好理解。许多人都在讲这本书写的是虚幻与现实的比照，幻想与生活的竞争！书中塑造了蛮多的人物形象，主子公应当是斯特里克兰和斯特洛夫。两个人像是两个极端，一个为了志向抛家弃子，不顾一切，书中有一句这样评价斯特里克兰的话:他很可恶，但我必需承认他很宏大！相反，斯特洛夫，为了自己

42、的爱情，或许爱情这个词用的不是很恰当，因为爱情也并不是很现实化的东西，那换成为了他原本华蜜的生活吧，他放弃了全部，尊严，风光，物质等等等等，可最终一无全部！白岩松说:名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，个个笔下无的人物形象！或许在我们的生活中，像斯特里克兰抑或是像斯特洛夫这样的极端化人物都特别少见，但是他们却能在文中触动到我们的心弦！周玄毅学长在一次辩论赛邀请赛中讲到:文学的真实 能打动人心的文章从来都不是瞎编乱造的！读这本书的时候，不只一次被触动，所以我想斯特里克兰和斯特洛夫少见，但确定不会是虚无，那要怎样去评判他们的人生看法呢？或者是讲他们的人生看法能带给我

43、们怎样的思索？书中说:我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才须要足够的特性。英勇走出这一步，绝不懊悔，这才真有特性！当有一天你突然发觉，现在的生活了无生趣，发觉了另一种迷人的生活！你会不会，敢不敢放下你现在拥有的一切去起先一段崭新的生活呢？或许在不要真正做出选择的状况下，许多人都会自信豪迈的讲:会的，我将舍弃我的一切，为了我那崇尚的志向！可是，当你要真正放下一切的时候，是否还会一样！社会地位，家庭，物质，世俗的目光！抑或是当有一天你突然失去了原本华蜜美妙的生活，你会不会潇洒离去，还是像斯特洛夫一样苦苦挣扎！幻想跟生活往往是不行兼得的，前面也讲了，像斯特洛夫

44、和斯特里克兰这样的极端化人物也少，同时，我钦佩他们的志气或者是爱的无限宽容，但是我绝不推崇他们的人生看法！斯特里克兰就像作者给他的评价一样，但在这我想颠倒一下依次，他很宏大，但事实上他也很可恶！我敬佩他的志气和面对世俗的看法，但也不耻于他完全为自己而活！斯特洛夫 我敬佩他的心之大，对全部的恶意笑面相对，可是我也不赞同他无底线的慈爱！月亮与六便士，孰重孰轻，可能在每个人的世界里会有不同的答案！可不管谁更重要，我想一味的追求某一种而对另一种不屑一顾，都是自大的！生活的魅力不在于你能拥有什么，或者是你追寻着什么高尚的东西！而是在你追寻的路上，一路取舍一路权衡，历经坎坷，最终最终在夹缝里找到能让自己舒

45、适起来的相对状态！年少无知，或许会有许多偏见，到看完一本书总要写点东西劝慰一下自己！月亮与六便士读后感12许多人应当都听说过月亮与六便士，这本书的作者威廉萨默塞特毛姆被誉为“全世界最会讲故事的人”，近百年过去了，这本书照旧畅销，它带来的关于志向与现实的感悟适合任何年头、任何年纪。小说中，毛姆创建的主子公查尔斯斯特里克兰德，是一位拥有稳定工作与美满家庭的证券经纪人，但有一天他突然确定离家出走前往巴黎，并给妻子写信要求离婚，全部人都以为他有了外遇才与情人私奔，然而，事情的真相却令人大跌眼镜。查尔斯只是因为无法限制自己对画画的剧烈渴望，只身前往异国他乡只是为了追寻自己的绘画幻想而已。追寻幻想的过程中

46、他吃尽苦头，但却始终坚持着对艺术的追求。最终，他隐居在南太平洋的小岛上，娶妻生子，安心创作，最终病死。他在死前绘出了一幅天才之作，却叮嘱妻子将那幅画烧为灰烬。读过这本书的人对查尔斯这个人物皆是又爱又恨，有人认为他为了志向抛妻弃子特别自私冷酷，但更多的人照旧会被他执着的追求深深感动。一个四十岁的中年男人，只是偷偷的在夜校学了一年的画画，画技一般却敢抛弃一切去巴黎追寻他的绘画志向，在一般人眼里，他就是一个疯子。但不行否认，疯子与天才原来就一线之隔。查尔斯用他穷困潦倒的后半生证明白自己是个天才。小说中从未出现过“月亮”与“六便士”这两个词，书名却是“月亮与六便士”。月亮代表高高在上的志向，难以触及；

47、六便士象征着世俗生活的欲望，俯拾皆是。作为一般人，我很难认同查尔斯的行为，终归人是被多数关系牵绊着的社会动物，我们的每个行为都在不断衍生名为“责任”的后果，他原本所拥有的，已经是许多人梦寐以求的生活了。虽然不认同，但可以理解。终归，活着的意义不是别人说了算的。什么是生活呢？书中毛姆讲完亚伯拉罕医生的故事之后说到：“做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作贱自己？做一个出名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位美丽的妻子，就是胜利？我想，这取决于你如何看待生活的意义.”在物欲横流的时代，人们总是用浅薄的华蜜、世俗的胜利来衡量一个人的世界，同学会上的攀比、家庭聚会上的询问、亲朋好友的关

48、切，无时无刻不在提示我们去努力复制所谓的“华蜜”，渐渐地忘了“谋生”与“生活”是不同的。如查尔斯所说：“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎。”为创作忍饥挨饿、穷困潦倒那都不算什么，那是他的诗与远方。但志向主义也要解决基本的生存，也要健康地活着，而不是像查尔斯那样连肚子都填不饱，一天只吃一片面包，靠挚友救济和借钱过生活。同样是志向主义，书中的另外一位角色亚伯拉罕医生就没有走极端，他心平气和地过平凡的生活，虽然不富有，但也不狂热到走进深山老林进行创作，他不追逐名利，但也不甘平凡，敢于探究生活的价值。如是，我们不必如查尔斯那般极端的追求“月亮”，放弃“六便士”。终归，作为凡人，我们首先要活着，尽可能风光地活着，再去追求自己的志向，兼顾志向和现实，感情与理智，艺术与生活，自我和社会。愿你能抬头望月，也不忘脚下的六便士。愿你攒够了钱，还有志气接着动身。月亮与六便士读后感13月亮与六便士是20xx年x月份读的第一本书。以前每年初