2022祝福读后感范本.docx

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1、2022祝福读后感祝愿读后感 当细致品读一部作品后，你有什么总结呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我帮大家整理的祝愿读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 祝愿读后感1鲁迅很擅长运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的响彻云霄。这里的景物描写预示着鲁镇正沉醉在辞旧迎新的喜悦气氛，家家户户都在劳碌着，这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团聚的日子孤苦无依的死于祝愿之夜的街头形成了显明的对比，增加了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中的人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务的。对于“祝

2、愿”过程的具体描述说明白这一节日对鲁镇人来说是特别重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着劳碌的气息，人人都在劳碌着，好像不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的凹凸尊卑。每年为“祝愿”作打算，女人们总是最劳碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这好像都在预示着主子公祥林嫂悲剧命运的的必定性。小说通过表现人物性格中自私、冷漠的一面，来揭示祥林嫂所处社会环境的冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭受的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制

3、度枷锁的限制之下，在人们的漠视之中，在喧闹的祝愿之夜带着对鬼神的恐惊，孤独的走向她生命的终点。鲁迅通过对喧闹的自然环境的渲染以及对冷漠的社会环境的刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象的悲剧命运形成的必定结果。祝愿读后感2昨天在鲁迅的彷徨里又一次读到了祝愿也就是在不久我又在网上看了一遍同名电影。这已经是我其次遍读和看祝愿了。书中说的和影视演的是有一些出入的，但是主要的内容是一样的但是我总感觉影视里祥林嫂要更加的深刻。直到现在我也无法想像为什么在那个社会一个人竟然会那样凄惨的死去，不知道是因为那是的人思想太保守了还是说现在人的思想太开放了。书里的这样一段让我颇有些印象以身为乞丐的祥林嫂遇到回鲁镇的鲁迅

4、问鲁迅：人死后究竟有没有魂灵，鲁迅也不太确定当时我感觉应当是鲁迅为了给祥林嫂一些精神寄予才说：可能有吧。但是祥林嫂又反问道：那也有地狱了？鲁迅无法回答了就搪瓷的走了。几天后鲁迅从下人的嘴中得知祥林嫂死了，这使得鲁迅很是愧疚总感觉是自己的话加速了祥林嫂的死亡，可见鲁迅是一个很有责任感的一个人，当祥林嫂二次丧夫走投无路又一次回到鲁四爷当下手的时候，同为下人的柳妈竟说祥林嫂到阴间要被那两个死鬼用锯锯成两半，这使得祥林嫂很是恐惊只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己的罪孽。祥林嫂将积攒的一年的工钱去庙里捐了一条门槛，后来总被主子打发了从今变成了乞丐，就这样在死了两次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂最终

5、没有了气力就在那个祝愿的晚上祥林嫂死去了。纵观祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一个那么要强的女人到最终却是那样的命运在过去的社会人太简单死了病源来自思想上，现代的人也太简单死了病源来自身体上，这或许就是常说的横竖都是一死吧。祝愿读后感3一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力的向前，最终无力的倒下，埋在厚厚的积雪中。当鲁镇祝愿的钟声敲响，鲁镇的人们沉醉在华蜜的祝愿的氛围时，祥林嫂却带着满怀的愁苦凄惨离开了这个世界。“人死后原委有没有灵魂，有没有地狱，死去的一家人是否能团聚”，这句话时而回旋耳边，真实刺骨，时而遥远渺茫，漂移虚幻这一连串的问题始终以来困扰着可怜的祥林嫂子，她本希望学问渊博的鲁

6、迅先生来解答，谁知得到的也只是一个模棱两可的回答，祥林嫂是带着怎样的缺憾离开这个世界的，我们可想而知。是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，终归东流去，漂移期间，无奈独流水是谁使如此勤劳和善的祥林嫂有着如此悲剧的命运?是万恶的、吃人的旧社会;是鲁四爷、鲁四婶、卫婆子、祥林嫂的婆婆，还有柳妈、鲁镇上的那些人们，都在有意无意的损害着祥林嫂。祥林嫂是旧社会底层劳动妇女的典型代表，她平凡的人生经验了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经验着时代的轮回，四季的交替，在凛冽的寒风中走向了生命的终点，恒久沉睡在厚厚的积雪之下。祥林嫂带着渴望来到这个世界

7、，却带着缺憾离开了这个世界。她是旧社会妇女的典型代表，旧时的女性在社会上没有地位，没有自尊。人们信奉“女子无才便是德”的信条，各种条条框框禁锢着女性。想想现在的我们，有多华蜜。拥有与男孩子同样的受教化的权力，社会上男女同等，不分贵贱。现在社会上有很多女孩子能书善画，有的甚至比男孩子更胜一筹。父母老师对男女同学都是一视同仁，女孩子只要有志向，同样能拥有精彩的人生。当然，我们现在拥有如此华蜜的生活都是发生在新中国成立以后，是多数的革命先烈们用鲜血换来的，所以我们女孩子都要珍惜现在的华蜜生活，发奋图强，努力学习，学好本事，长大后在广袤的社会舞台上呈现自己的才华，秀出女孩子的风采。祝愿读后感4祝愿是一

8、篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女，只想平平安安过一辈子，能生存就行，可是她的愿望却得不到满意。造成这种悲剧的缘由是什么?我想，封建礼教的毒害虽是一个重要缘由，人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样，如今所处社会也存在这种问题。一位老人见义勇为抓小偷，四周路人却在旁围观，无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不敏捷，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地督促老人快点，而车上乘客也都没起身让座;一个学习、

9、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”生活中这些状况时有发生，莫非我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似状况时，我们是否也充当了一个只想看看喧闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己和善的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不当心走错了方向。我们不恳求做出什么震天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让逆境中的人们看到一缕阳光，感受一丝暖和，找回一点希望。和善的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，细心照料，我信任，会有越来越多残败的玫

10、瑰会重新露出它的芳香!而“祥林嫂”也会恒久成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!祝愿读后感5近日，读了鲁迅彷徨中的祝愿一文，对鲁迅的文章又增加了几分相识。祝愿写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家宠爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，讪笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充溢了悲情色调，读后心情非常沉重。作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的凄惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建

11、思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不愿再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停讪笑她，卑视她，给她带上罪名，使她每日生活在苦痛中;然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的;最终，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。细致想来，这导致其凄惨遭受的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们相识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。随着阅读深化，我们发觉，主子公的命运多舛，好像并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建

12、思想导致的。即便思索到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会坚决果断地推翻它。由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是须要才智。今日，我们在赞美鲁迅的文笔和构思时，更应当感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。祝愿读后感6这个岁月是没有将来的，实质般的荒芜，冷漠得让人颤心惊，行走在古市，像看透了那些没有热忱，让人胆寒的灵魂，草芥上是比它更加廉价和丑陋而可怜的白骨，野兽衔食的惨白齿痕透着沧桑，最终肉体随着堕落的灵魂坠入地狱她死时的确没有了念想，她被这世压榨了全部的信念，最终落得个灵魂都枯败的地步，亦步亦趋地走向死亡。真的什么都没有了。这是辛亥革命后中国

13、农村的一缕孤魂，封建礼教的牺牲品，时代培育的一群贪欲的恶魔，蚕食着人的情感，慢慢冰冷的心刺痛着软弱的灵魂，一次又一次地用冷言嘲讽来消磨她的朝气，活着竟成了最终的追求。所谓的面善人慈竟是如此冷酷，宣扬着生无所恋，死无所安。以麻木，冷漠磨砺的一把剑来切割那最终松软的血淋淋的心脏，将那最终的颤抖都消磨殆尽。生活的信念，不!这不再是生活了，它只是具被百般熬煎的肉体了，应当叫作：活下去的信念。也在当作劝慰的无聊的麻木看客中被毁灭了，未老而衰朽，未死而如尸，形惨惨而心无动。若心中有哀，脸上无悲，那是恋生使然;脸上无悲，心如枯泉，则对生已无留恋，内心已无哀，她就陷入无望的境地，也只等风月中吹散她已如尘埃般的

14、肉体与早已颓落的灵魂一并迈入地狱，这样无望的灵魂定然没有方法在死后得到解脱，再去地下接着过着软弱的生活，等待着哪一天的救赎原委怎么了，连泪水都被封建礼教给标上了惺惺作态，沦为麻木的看客的装饰。原委怎么了，就连慈爱也为道士冠上了丑恶的虚伪，变作残忍的看客的嘲讽。她是不死也得死了，这样一个冷漠得世界，没有了精神支持，她还怎么活下去，倒不如一死了事，还能得到个”清白“的身躯来看看形形色色人的丑态，恶俗以及步入死亡祝愿读后感7一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后原委有没有魂灵？”这句话时而回旋耳边，真实刺骨，时而遥远渺茫，漂移虚幻是谁在黑暗中叹

15、息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，终归东流去，漂移其间，无奈独流水祥林嫂一个旧社会的典型代表，平凡的人生经验了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经验着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的终点死亡，恒久沉睡在厚厚的积雪之下。祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，当然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农夫，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝

16、，找不到半点踪迹。当早晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，马上转向原貌，云照旧飞。风照旧吹，但我们都隐隐隐约地感到这一不是原来的那个世界了。朝露昙花，咫尺天际，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语悲伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。祝愿读后感8上中学时，喜爱读鲁迅小说。最近重新看了祝愿，又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧，是对封建势力的控诉。鲁迅的一生，是与千百万劳苦大众站在一道的，这一点，在祝愿里面反映的很明显。一般人

17、阅读文学作品，经常是从旁观者的视角来看它。要是作一下角色互换，假如我们是鲁镇村子里的一个人，我们会对祥林嫂实行什么样的看法和行为？假如我们就是祥林嫂本人，面对那么多的精神苦难和身体苦难会怎样？自己又希望他人如何对待自己？许多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对同一阶层的祥林嫂的死也是那么的无所谓！许多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈资，鲁镇人对祥林嫂的苦痛是又冷又尖的鄙视与戏笑，这是一种对他人苦痛的麻木冷漠。经典作品可以穿透时间与空间直达今日，是培育、增加了我们的人文素养，看到愚昧的人的原型下值得敬重的苦痛，也剖析自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的苦痛。那么这思想的成长又有

18、什么现实意义呢？我想人们若都能站在他人的立场去与之交往，不管是同事间挚友间两辈间肯定是少了许多不必要的纠缠、损害，而多了人性化的理解关怀，当然我们的理解是在法律与道德的范畴内。一个人假如不懂爱别人，不去资助受难的人们，不怜悯弱者，那么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中，要读出人性的根本，读懂自己的为人处世方式，更要认出自己的缺点，看出社会的不公。至少要明白，损害别人就是损害自己，不敬重别人就是不敬重自己，因为人都一样。祝愿堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。无论时间如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今日的我们

19、身上的劣根性。祝愿读后感9鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的四周总是有着一群冰冷的看喧闹的人。那些人假如没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段凄惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增加生活趣味的调味剂，是充溢空虚精神世界的食粮罢了。没有怜悯，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推动了万丈深渊，在孤独中走向无望。是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。前不久，有一个小女孩就亲身经验了一个生命在她旁边静

20、静消逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，四周快速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温渐渐下降，下降，而自己却无能为力。这是这个时代的悲伤嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的状况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，假如当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看喧闹嘛，我们问什么不能换位思索一下呢，假如像当时被枪杀的人们，看喧闹的人一起齐心，那么革命党人会不会成功呢，假如把一个困难同时挤压在几个人身上，那

21、么他们必死无疑，而把这些风险大家一起担当，那么后果或许就不是我们看到的那般。所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美妙。祝愿读后感10祥林嫂是鲁迅先生祝愿的女主子公，她生活在辛亥革命前后的一个贫困、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩处她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，间或闪耀出几丝抗拒的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，最终在苦痛的挣扎中怀着对地狱的恐惊和战栗，

22、走向了死亡。有人说，祥林嫂太懦弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此凄惨的结局，是懦弱的性格杀害了她。祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?莫非她没有抗争过吗?当时她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活的痛恨，对新生活的憧憬，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包袱的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力气磨损殆尽，她又怎么可能再接着抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的

23、无尽的熬煎与苦痛。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不挤眼的魔鬼封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧!通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗?祝愿读后感11在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。难怪早上天还没亮，外面就响起了鞭炮声。这个时候就是所谓的祝愿的最佳时机。不禁让我想起了鲁迅先生的祝愿。心中不免有点徒悲。祥林嫂，正是以这样一个不尴不尬的生存状态，出现在他的小说里。与其说是小说成就了她这样一个经典的人物形象；不如说是现实毁灭了她！鲁迅说过，

24、悲剧，就是将美妙的事物毁灭给人看！残酷的故事从来都最引人注目，残酷的故事常常都会发生，所以，观赏残酷的人们还可以接着观赏下去。再读祝愿心情更是百感交集。我有种压抑是说不出来的。在我这个简单多愁善感的年纪，我经常会不由得读别人的故事哭自己。但这次，我却是压抑得落不下泪来。只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。只是这样的天气，外面下着冬雨，罢了，还是躺着被窝里，静静倾听嘀嗒嘀嗒。祝愿一起先用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒芜和苦痛。鲁迅的文很难懂。我深有此感。时隔很久再看一遍，便会有新的感受。比如初中的课文藤野先生，直到现在，我才能深深地感受到那种深厚而又饱满的

25、哀伤，又不知，这是不是鲁迅先生的全部情感。我是喜爱鲁迅的，瘦削的脸型像是雕版画，棱角分明却又刚劲有力，很少有圆滑的曲线。我认为，鲁迅是现代作家中帅的，或许也是因为我比较喜爱他的字吧，眉头深锁处，仿似他恒久都不会被世人读懂的内心，暗暗讽刺着，我只是一个膜拜者。 看一下时间，夜已深。得和周公见面了。就此打住。祝愿读后感12第一次读祝愿是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。而今，学完祝愿之后，当时的想法一下子消逝了，在怜悯祥林嫂的同时也相识到祥林嫂的命运不是偶然而是必定；更不

26、是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去抗拒，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂肯定知道她自己摆脱不了凄惨的命运，可她就是要抗拒，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能变更得了？它们是如此的宏大，宏大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有相识到自己是如此的渺小，没有相识到

27、命运不是自己说怎样就是怎样“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢？你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一箭双雕的事你为何不去选择？再读祝愿心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万；劳动妇女的凄惨遭受，全部的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必需彻底的把它根除，决不能手软！再次，我们应当庆幸，庆幸自己生活在当今的年头，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应当引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。祝愿读

28、后感13鲁迅很擅长运用自然环境描写来烘托悲凉地氛围。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹地响彻云霄。这里地景物描写预示着鲁镇正沉醉在辞旧迎新地喜悦气氛，家家户户都在劳碌着，这与沦落为乞丐地祥林嫂在这合家团聚地日子孤苦无依地死于祝愿之夜地街头形成了显明地对比，增加了浓重地悲剧气氛。文章地字里行间全都透露处一个词“悲剧”，小说中地人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务地。对于“祝愿”过程的具体描述说明白这一节日对鲁镇人来说是特别重要的。鲁镇的每一丝空气，每一个地方都充斥着劳碌的气息，人人都在劳碌着，好像不该有人无事可做。只除了祥林嫂。同时在这一习俗中也能看出男女地位的

29、凹凸尊卑。每年为“祝愿”作打算，女人们总是最劳碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这好像都在预示着主子公祥林嫂悲剧命运的的必定性。小说通过表现人物性格中自私、冷漠地一面，来揭示祥林嫂所处社会环境地冷酷无情。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他地人也都表现出了对祥林嫂不幸遭受地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法礼教制度枷锁地限制之下，在人们地漠视之中，在喧闹地祝愿之夜带着对鬼神地恐惊，孤独地走向她生命地终点。鲁迅通过对喧闹地自然环境地渲染以及对冷漠地社会环境地刻画揭示了祥林嫂这一悲剧人物形象地悲剧命运形成地必定结果。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页