2022童年读后感1500字.docx
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1、2022童年读后感1500字童年读后感范文1500字(精选5篇)当阅读了一本名著后,大家心中肯定是萌生了不少心得,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是我为大家收集的童年读后感范文1500字(精选5篇),希望对大家有所帮助。童年读后感1500字1者高尔基是一位宏大的作家,在俄国,乃至世界文坛,都有的极大的盛誉,童年也可以说成是他的代表作。20天后,我最终读完了这部宏大的作品,关掉网页,我心里久久不能安静,想起了很多很多。高尔基那凄惨、令人怜悯,令人感叹,令人怜悯的童年故事,忽然把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年头俄罗斯下层人民的生活状
2、况。故事生动地再现了19世纪七八十年头俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的苦痛,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到很多很多次沉重打击而深深振动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,爱护和支持了阿廖沙展示了那些充溢残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代抗拒黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实美丽的文笔描述了自已苦难而令人难以
3、置信童年,我为自己而庆幸我没有诞生在那个年头,不行能受到那种苦痛,自己没有失去亲人我很华蜜,甚至可以说我很幸运,被家长宠着。每天坐在宽敞光明的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么。我的童年,同其他同龄人一样华蜜,虽然没有父母的陪伴,但我的祖父祖母把我哺育成人,我同样感到了暖和,同样感到了华蜜,同样感到了同龄人所感受到的一切。但是高尔基,他却不同,高尔基很少有安静的日子,几乎每天有人损害他、辱骂他、欺压他。他必需要承受这我们这个年龄所不能承受了,但他还是想我们一样成长,在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师,我们这样的环境还不出人才的话,那真是愧对于父母。我想
4、,高尔基要告知我们的是:要执着求知、不怕困难、持之以恒、恒久以那种主动,勇于拼搏的看法对待现在和将来的生活!今年寒假,我读了童年这本书。童年是高尔基所著,它与在人间及我的高校被人们称为“自传体三步曲”。高尔基凄惨、令人怜悯的童年故事,让我心里久久不能安静。故事生动地再现了十九世纪七八十年头俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年,是在一个充满着残暴和仇恨的家庭里度过的:四岁丧父,跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横的、面临破产的小染坊主外祖父家,却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。幼小的他过早地体会到人间的苦痛和丑恶,小小的心灵因而受到很多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人
5、,爱护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充溢残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,以及年轻一代抗拒黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。和高尔基相比,我们的童年是绚丽的,是彩色的;是没有苦恼苦痛的,更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经验过被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或许是一种无法想象的苦痛吧。当然,除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶恶的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的“恐怖事务”。最让我久久难忘
6、的是高尔基从小就和善的内心,特殊是在外祖母的培育下,生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习,刻苦耐劳,严峻的生活使他熬炼成长为一个意志刚毅、有志向有作为的新人。他性格中最重要的东西是:对学问的渴望,对美妙将来的向往。生活的困苦并没有使他退却,他坚信黑暗终将过去,将来将会一片光明。高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表,他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样,仔细刻苦地学习,吸取广博的学问,犹如即将冲锋的战士,做好动身前的打算,为了实现远大的志向而努力奋斗。童年读后感1500字2童年时,我的华蜜是与同伴一起玩踢毽子、跳绳子、跳房子,趴在墙根下用小木
7、棍掏小蜜蜂,直到夕阳西斜,炊烟了了,便意犹未尽地喊道,明天再来玩。还有好多小玩意儿,现在都叫不上学名了。只要是能找到的,经过我们的手后都变成了我们玩的东西,如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。其次天一早,饭还没吃完,碗一丢就飞出去玩了。华蜜,是一个多么抽象的词啊!抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。华蜜,有时又是多么详细的一件事啊!饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜,寒冷时,能有一个遮风避雨的处所,这都是华蜜!相比过去而言,现在的孩子无疑是华蜜的。因为他们衣食无忧,父母、家人对他们照看有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也认为他们的孩子不用
8、担忧任何问题。相比过去而言,现在的孩子无疑又是苦痛的。因为他们双手被绑,头脑被缚,灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远,他们触不到曲折小溪的凉爽,他们闻不到自然大地的泥土芳香,他们离“自然之子”之名越来越远。所幸的是,无论是学前教化的政策制定者、学前理论探讨者,还是幼儿园课程的详细实施者,他们都已经意识到这个问题,都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。终归,生活从来都是活生生的。生活不是根据考试大纲规定来考试,也不是按六非常来划分及格线的。生活是有哭有笑、有苦有甜,也有悲欢离别,我们的孩子跟我们一样,不管现在还是将来,都是在生活的海洋里游泳。假如从一起先,就丢失了已经学会的游泳技能,
9、最终会溺毙生活海洋之中。课程,本身没有任何意义,课程的意义取决于是否使幼儿获得华蜜与成长。课程,尤其是幼儿园课程,不应只是高不行测,居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本,更应当体现在幼儿生动的行为与丰富的生活中。“一叶知秋”从一片飘落的秋叶里,孩子会猜,也许是有风吧;有的孩子会猜,也许是树叶宝宝淘气吧;或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想,都比不过自然这个生动的课程。感受风的存在,感受风的大小,视察秋冬的树和春夏的树的不同,谁敢说,这些活动能在一个文本课程里实现,能在教室的方寸之间实现。有人说,生活就是课程。要把与生活有关的各个方面,各项内容都与幼儿园的课程结合起来
10、。给儿童供应可操作的烹饪材料及平安的烹饪空间,他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开拓出属于他们的种植园地,看着植物,从种子到秧苗,再到开花、结果、成熟,最终枯萎,让他们能体验生命的从无到有的惊喜,让他们感受荣枯交替改变。给儿童打算特地的科学发觉室,不是为了培育将来的牛顿和杨振宁,只是为了一种精神的培育,一种“科学发觉”的精神。给儿童供应表演场所和道具、服装,不是为了排练某个成品的节目,只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完备的人,但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、华蜜的人,须要成人的呵护与守候。我想说,不是生活的全部内容都能成为课程的内容,同样
11、,不是全部的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说,任何生活中有益于孩子提升阅历、体验华蜜与满意的内容,都可以纳入课程之中。正如杜威所说的,“阅历分为有益阅历和无益阅历,不是全部的阅历都是有益的”。故而,即使是课程生活化的过程中,学前课程也应当留意到以下几个方面:一、关注阅历的连续性;二、避开的阅历的无谓重复;三、留意剥离有害阅历。泰戈尔曾说,华蜜原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰,找一片属于自己的空间,真真实切地享受一份惟有自己知晓的快乐。我想,童年的华蜜,在于那一份自由空间的守护。童年读后感1500字3今日,当我阅读高尔基的童年这篇文章后,被文中高尔基那种读书时遗忘一切,用心致
12、志的看法所感染。我一字一句地细致阅读时,仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么用心,把世界上的一切都遗忘了。我虽然爱看书,但从中得到的收获却极少。为什么呢?高尔基如饥似渴地读书,遗忘了一切,自己与之相比较,我只是看喧闹,反留意了一些主要的故事情节,更未留意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多,且都是走马观花,整个吞枣,所以看罢即忘,收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪,与他从小那求知若渴、用心致志的读书精神是分不开的。同时,高尔基仔细读书的看法,不反反教化了我做任何事都要具有仔细的看法。今日,我看到高尔基读书忘了一切,而抛开马虎的唯一方法,就是与仔细交挚友,对,最终悟出,马虎并非与我相随,
13、不是总与我结交为友。而今只有甩掉它,放弃它才会通向胜利之路待任何事情都要持仔细的看法。今日,我细细阅读了高尔基的童年后,对马虎乃失败的根源,仔细是胜利秘诀这句话更坚信不疑了。今日,当我阅读了高尔基的童年这篇文章后,被文中高尔基那种读书时遗忘了一切,用心致志的看法所感染。我细致地阅读时,仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么用心,把世界上的一切都遗忘了。读到这里,我不由自主想起了自己以前读书的情景。我与高尔基一样,也是个非常爱书更喜爱看书的人。每当父母给我买回什么新书或借到一本好书,我如鱼得水,总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书,但从中得到的收获却极少。这是为什么呢?当我读到高尔基如饥似渴地读书遗忘了
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