2022年《真实的幸福》读书笔记.docx

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1、2022年真实的幸福读书笔记真实的华蜜读书笔记当细细地品读完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，须要回过头来写一写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我收集整理的真实的华蜜读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。真实的华蜜读书笔记1华蜜是全部人的幻想，但并不是全部的人都华蜜。不华蜜的也大有人在。一个人华蜜与否，取决于我们对华蜜的定义，还有我们是否知道怎样才能获得长久的华蜜。真实的华蜜这本书就用一种通俗而不失科学严谨的方式告知我们，什么是真实的华蜜。在读这本书之前说实话是有些抵触的，以为它会像其他让人反感的自助心理学书籍那样教给我们“要宽容别人的错误”、“要主动地看

2、问题”、“要注意心灵的修养”简洁、枯燥的教条。读完却发觉不是，真实的华蜜并不是一本心理学的教科书，而是生活实践中的华蜜体验。塞利格曼从心理学的角度将精神和物质结合，提出关于华蜜的新理念：当你的精神投入带来了生命的蓬勃和丰盈的时候，你才会觉得华蜜。书的内容不少而且有很多心理测试题，我就简洁把它的主要内容分为三个部分来写：华蜜的定义、华蜜的公式和获得华蜜的方法。一、华蜜的定义关于华蜜的定义，不同的人可能有不同的看法。而作者在真实的华蜜这本书里提出了一个对华蜜的测量标准，那就是生活满足度。他认为，真实的华蜜包括主动心情、自主的投入和对生活意义的追求这三个核心元素。在他后来写的另一本书持续的华蜜中，他

3、又重新对华蜜做了更新。塞利格曼认为，华蜜的内涵应当涵盖全部人们在追求的东西，包括人际关系和成就。作者说，华蜜没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充溢朝气和欢乐的心情。实现华蜜人生应当具有五个元素，要有主动心情、要投入、要有良好的人际关系、做的事要有意义和目的、要有成就感。这五要素不仅能帮助人们笑得更多、感到更满意，还能带来更好的生产力，更多的健康以及一个和平的世界。二、华蜜的公式假如说华蜜可以衡量的话，作者给出了这样一个华蜜公式，就是H=S+C+V。H是华蜜的长久度，S代表华蜜的范围，C代表生活环境，V是我们自己可以限制的因素。就是说，我们的华蜜长久度=华

4、蜜的范围生活环境自己可以限制的因素。华蜜长久度越高，代表我们越华蜜。（1）先说H，H代表长久度。为什么要强调华蜜的长久度？短暂的华蜜很简单通过巧克力、喜剧片、奉承话、一束鲜花而获得，但这种短暂的华蜜过去之后，就会迎来空虚。困难的是如何提升华蜜的长久度，这是无法通过增加短暂华蜜获得的，一个人拥有长久华蜜的实力，才会感到真实的华蜜。（2）S代表华蜜的范围。我们每个人都有一个主动和消极心情的范围，这个范围是确定我们整体华蜜程度的先天成分。心理学家探讨表明，我们天生就有一个华蜜的范围，而且是不行变更的。这个天生的范围就像恒温仪，即使有兴奋的事情让我们的心情高涨，它也会尽忠职守地把我们的华蜜感拉回到平常

5、的设定。同样的道理，假如有不幸的事发生，这个恒温仪也会把你从低潮中拉出来，让你回到原来设定的地方。另一个使你不能提升自己华蜜层次的因素是“华蜜的跑步机”原理。当好事情接连发生后，你会很快适应，然后认为那是天经地义的，不再心存感谢。比如你拥有的财宝越来越多，职位越爬越高，你的预期也越来越高，这样循环下去，你恒久也华蜜不起来。一项跨国调查显示，富有的国家，人民生活满足度也比较高。但一旦人均国民收入超过8000美元后，财宝的增加并不能接着增加人们生活的满足度。跻身福布斯富豪榜的前100名，只比一般美国人华蜜一点点而已。因为幸运的事和高成就不能带给人们许久的华蜜，只有短期效果而已。所以S代表华蜜的范围

6、，先天的乐观或悲观特性和对好事情的适应，会限制我们的华蜜感的上限，每个人的华蜜范围不同，但它是不能变更的。（3）C是我们的生活环境。关于环境这个因素，好的一面是，它的确可以提升华蜜感，坏的一面是，这种改进很昂贵而且不切实际。探讨结果显示，在生活环境所涉及的因素中，有些与提升华蜜感有关系，比如：生活在富有社会而不是贫困社会；结婚而非离婚；避开消极事务和消极心情；社交丰富，挚友多；有宗教信仰等。而下面这些因素则与提升华蜜感只有一点或几乎没有关系，比如：赚更多的钱、保持健康、尽量去接受教化、变更你的种族或搬家到气候暖和的地方。我们应当已经留意到了，生活环境这一项中，与提升华蜜感有关系的因素有些不行能

7、变更，有些不便利变更。即使你可以变更全部的外在因素，它对你可能也没有很大帮助，因为它们全部加起来也只占华蜜的一小部分。所以，我们接下来就来探讨那些我们比较有限制权的变量，就是V。（4）V指的是我们自己可以限制的因素，是主动心理学最重要的核心。把握住可限制的变量，可以促进我们产生实质性的变更，让我们能够生活在自己华蜜范围的最高点。这些可控的因素包括，我们对过去、现在和将来的看法。例如，我们可以对过去很满足，很傲慢，但是现在却很不好，而且对将来很悲观。同样，你现在也可能拥有许多华蜜，但对过去充溢了怨恨，对将来也感到无望。当我们学会把对过去、现在和将来的看法都调整到主动状态时，你的华蜜程度就会大幅上

8、升，而且长久。不过，这些变更都须要真正的努力才能实现。三、获得华蜜的方法（1）用设计心情练习提升华蜜感我们先来相识一下消极心情和主动心情，以及怎样运用两种心情。（这也是这本书里我觉得写得最精彩的部分了）消极心情包括恐惊、哀痛和生气，它们是我们应对外界威逼的第一道防线，它们使我们进入战斗打算。探讨表明，遗传偏向于消极心情，那些能感受到最剧烈消极心情的祖先，肯定是争斗中的最佳生还者。主动心情包括愉悦、狂喜、入迷、暖和、舒适等。主动心情在进化过程中也有它的目的：它扩展了我们智力的、身体的和社会的资源，增加我们在威逼和机会来临时可动用的储备。也就是说，消极心情就像“这里有危急”的警报系统，而主动心情像

9、一盏“这里有成长”的霓虹灯，它使你在社交上、学问的汲取上和身体健康上更胜利，获得更多的收益。了解了两种心情之后，我们就可以起先设计心情，并依据要进行的工作来选择思维方式，从而选择合适的心情。消极心情和须要批判性思维的工作匹配，比如，探讨生入学考试、计算个人所得税、确定要开除谁、处理失恋、面对审计、校对编辑、在竞争激烈的运动竞赛中做决策。假如你在下雨天，坐在宁静无声的房间内做上面这些事时，担心的、哀痛的心情对你不但没有阻碍，反而可能使你的决策更敏锐。相反，任何须要用到创建力、想象力和广泛思索的工作，例如，设计销售方案、想方法增加生活乐趣、考虑一项新事业、确定是否该和某人结婚、从事竞争性不强的运动

10、、进行创意写作等就须要主动心情的协作了。你应当找一个会提升你主动心情的地方来做这些事，比如，你可以找一个阳光普照、空气清爽的户外或是咖啡厅，坐在舒适的椅子上，有时还可以听着悦耳的音乐等。了解了两种心情的另一个好处是，我们可以培育你的主动心情。主动心情是华蜜理论的基本元素。主动心情可以使你从完全不同的角度进行思索，脱离消极的思索方式。假如你建立起了主动心情的生活，你会发觉你的挚友变多了，你在友情、爱情、身体健康、工作表现上都会加分许多，你就会觉得更华蜜。所以作者强调，面对将来的生活，我们要乐观，信任将来，对将来充溢希望。（2）突出优势练习提升华蜜感我们每个人都有优势和劣势，找出你的优势并发挥它，

11、你的华蜜感会大大提升。优势包括哪些？作者说，像新奇心、洞察力、推断力、创建力、酷爱学习、志气毅力、慈爱与爱、领导力、幽默、虚心谨慎等等，这些品质假如发挥得当，都会成为优势，也会成为你获得华蜜感的武器。书中有关于优势的测试题可以帮助我们更了解自己，建议可以做一做。其中作者教给我们一个在职场中找寻华蜜的好方法，就是结合自身优势支配你的工作，使你的优势得到呈现，这不但会使你更喜爱你的工作，还会将枯燥的工作变得有生气。当你真心情愿去做这件事时，实现工作向职业再向事业的转变，它就能为我们带来很大的满意，我们会获得更多的华蜜。总的来说，在真实的华蜜这本书里，作者站在主动心理学的角度给我们提出了关于华蜜最肃

12、穆的思索。假如我们发觉自己山穷水尽、一筹莫展，或者物质富足已经不能使你兴奋。那么主动心理学提示我们，华蜜来源于精神层次的提升。真实的华蜜在于能够愉悦、满足、专注地投入到当下的生活，要学会从工作和家庭生活中去发觉华蜜并感受华蜜，终极华蜜的真谛是在应用突出品行优势的过程中实现自我价值。真实的华蜜读书笔记2真实的华蜜这本书用简洁的语言告知我们什么是真正的华蜜，怎样才能变得更华蜜。基于作者同时教授哈佛高校的华蜜学课程，全书通俗易懂的同时也不缺乏严谨的逻辑结构，全本书共12章分为三个部分，第一部分17章讲解并描述了什么是华蜜；其次部分89章讲解并描述了华蜜在哪里；第三部分1012章讲解并描述了用华蜜斟满

13、人生。这本书涉及到的华蜜范围很广，从事业、家庭、婚姻等多角度多层次教会人们如何更华蜜。书中将华蜜理论定义成这样：生活的品质等于华蜜的时间减去不华蜜的时间。假如想要提升生活的品质那么我们就须要增加华蜜的时间。同时，书中还给出了华蜜的长久度=华蜜的范围+生活环境+自己可以操控的因素的计算公式。并总结了拉近华蜜的六种美德和获得华蜜的24个优势。作者在书中指出：相对于乐观的人来说，他们更具有华蜜的特质，乐观的人把目前的困难说明成短暂性的，自己具有主控权。相反，悲观的人则认为他们的困难是一辈子也逃不掉，倒霉的事情一桩接一桩并且是自己无法操控的。乐观的人更简单感觉到华蜜，而悲观的人则经常感到不幸，这主要取

14、决于他们对困难的看法。另外一个特质是优势和美德，经常感受到华蜜的人，他们做到了每一天用自己的优势去创建真实的华蜜和丰富的满意感。而大多数华蜜的人都具备才智与学问、志气、仁爱、正义、节制、精神卓越这六种美德，并具备以下二十四项优势：实现才智与学问美德的新奇心、酷爱学习、推断力、创建性、社会才智和洞察力；实现志气美德的英勇、毅力和正直；实现仁爱美德慈爱与爱；实现正义美德公民精神、公允和领导力；实现节制美德自我限制、谨慎和虚心；实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱。纵览全书，关于华蜜不免有了几点自己的基本相识：华蜜是主体的一种生存状态。华蜜是个体的情感体验和主观感受。华蜜是主体

15、的一种心性实力。华蜜是主体达至完善的一种能量。记得前不久，网上炒得沸沸扬扬的一个问题。央视记者问诺贝尔奖获得者莫言：“你华蜜吗”时，莫言干脆地回答说“我不知道，我从来不考虑这个问题”。这是因为，在他看来，“华蜜”就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有什么压力。 “我现在压力很大，忧虑重重，能华蜜么？”莫言说，“我要说不华蜜，那也太装了吧。刚得诺贝尔奖能说不华蜜吗？”这是莫言的问答，他也道出了我们很多百姓的心声。现如今，我们大家都生活在一个有压力、抑郁的时代。有统计数据表明，中国人的压力越来越大，已跻身于世界的前列，许多指标更是独领风骚。来自于生活中的各种压力让我们变得浮躁、变得冷漠，变

16、得疯狂。压力的负面效应不仅作用在我们身上，更可怕的我们日常的行为再潜移默化的影响着我们的下一代，是我们的下一代变得没有信仰、没有志向、没有追求。作为教化人，我在困惑这个世界原委怎么了的同时更在思索该如何教化我们的下一代，告知他现实的黑暗还是教化他应当多点阿q的精神。诚然人是感性的动物，当然也是理性的物种，一种系统科学的思维方式是人类对待这个困难的世界所必需的，现实之所以不同于志向，是因为现实不是自我的。但个人认为始终以来被人摒弃的阿q精神并不意味着他一无所取，至少他可以让自己生活得很乐活。记得曾经看过一个故事：一个人曾经问一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：

17、“如何用功？”和尚回答：“饥则食，困即眠。”那人特别惊奇地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，成天千重计较，万般斟酌，心不安静，怎么叫做用功？如何算得修行？”经常傻傻的在想：华蜜难吗？人究竟还想变成什么呢？小草只做小草，树木只做树木，鸟儿只做鸟儿，全部的生物都在做自己，只有人类不做自己。想成为什么而不能如愿，便苦恼悲观。原始人也许不会失眠，思想原始嘛！猪也不会忧心，更不会想及好坏，每天问自己：我是只好猪还是坏猪？人类怎么看猪，老虎怎么看猪，猪才不理呢！动物吃饱了肚子便闲情逸致，想睡便睡去。我们总是想要得到更多，总是

18、在不断地去找寻自己的目标，实现意义和价值，不断地去朝着目标前进，去完成我们的意义。自己也曾经不断地想要去修正自我，用已知去衡量好与不好，实现着塑造的教化成果。再次想来，过分看中目标的人生必定是苦多乐少，因过程总是比较长。在这种人生面前，欢乐就似乎是空中楼阁一样，引迷人不断地向前奔跑。只为了能够饱饮一顿甘泉，却在苦痛与压抑中等待一生。塞利格曼博士说过：我们看待世界有两种方法，一种是接受的，另一种是变更。假如你是个举棋不定的人，你别无选择，只能时时忍受苦痛的熬煎。你的工作、你的健康因此要付出代价，你的心境恒久是阴暗多雨的。但是假如你学会了因地制宜，视情而定，你就可以随时因须要而选择地变更它。例如午

19、夜梦回，躺在床上思索的不再是如何一每天的削减苦痛，而是如何使自己的生活越变越华蜜。少一点物质的追求，多和自己的内心对对话。不须要许多规定告知我们应当怎么去做，自己的心灵必定会告知我们什么是最合适的，最美的，最有味道的，什么是最正确的答案。在生活中工作中去找到那个真的我，去找到那个欢乐的自己，去找到那个华蜜的本身，去找到最自然的状态。并在不断追求华蜜欢乐中不断地激励自我，发展自我，尽可能发挥自我所长，创建主动向上的氛围和条件，必能获得主动的生命状态。认同自己接纳自己，必能有新的提升。乘坐生命列车的每一个人都在参与着一次远行，这次的旅程全部的苦乐得失，都只是关于我们的心情，每个人都会遇到许多的人，

20、经过许多的站点，观赏到许多的风景，而在这其中我们都有机会遇到欢乐的自己。塞式华蜜法则告知你：过去的就让它过去，将来不全像你想象，抓住现在的华蜜。真实的华蜜读书笔记3华蜜是全部人的幻想，但并不是全部的人都华蜜。本月阅读了真实的华蜜这本书，它用一种通俗而不失科学严谨的方式告知我们，什么是真正的华蜜。在读这本书之前，说实话是有些抵触的。可当我读完却发觉它并不是一本心理学的教科书，而是生活实践中的华蜜体验。我简洁把它的主要内容分为三个部分来总结：华蜜的定义、华蜜的公式和获得华蜜的方法。一、华蜜的定义关于华蜜的定义，不同的人有着不同的看法。作者在书中提出了一个对华蜜的测量标准，那就是生活满足度。他认为真

21、实的华蜜包括主动心情、自主的投入和对生活意义的追求这三个核心元素。二、华蜜的公式书中作者给出的一个华蜜公式H=S+C+V。H是华蜜的长久度，S代表华蜜的范围，C代表生活环境，V是我们自己可以限制的因素。也就是说，我们的华蜜长久度=华蜜的范围生活环境自己可以限制的因素，华蜜长久度越高，代表我们越华蜜。我认为，假如当我们学会把对过去、现在和将来的看法都调整到主动状态时，我们的华蜜程度就会大幅上升，而且长久。不过，这些变更都须要我们真正的努力才能实现。三、获得华蜜的方法（1）用设计心情练习提升华蜜感。我觉得这也是这本书里写得最精彩的部分了。消极心情和须要批判性思维的工作匹配，主动心情是华蜜理论的基本

22、元素。主动心情可以使我们从完全不同的角度进行思索，脱离消极的思索方式。在现实生活和工作中，假如我们建立起了主动心情的生活，我们就不难发觉身边的挚友变多了，我们在友情、爱情、身体健康、工作表现上都会很快乐、很舒适，你就会觉得更华蜜。所以书中作者特殊强调，面对将来的生活，我们要乐观，信任将来，对将来充溢希望。（2）突出优势练习提升华蜜感。我们每个人都有优势和劣势，只要我们找出自己的优势并发挥它，我们的华蜜感就会大大提升。作者在书中所提及的优势包括我们的新奇心、洞察力、推断力、创建力、酷爱学习、志气和毅力、慈爱与爱、领导力、幽默等等，这些品质假如发挥得当，都会成为优势，也会成为我们获得华蜜感的武器。

23、书中作者教给我们一个在职场中找寻华蜜的好方法，就是结合自身优势支配自己的工作，使我们的优势得到呈现，这不但会使我们更喜爱自己的工作，还会将枯燥的工作变得有朝气和活力。其实在实际工作中，当我们真心情愿去做某件事时，通过专心努力去做，实现工作向职业再向事业的转变，这个过程能为我们带来很大的满意，从中我们也会获得更多的华蜜。总的来说，在真实的华蜜这本书里，作者站在主动心理学的角度给我们提出了关于华蜜最肃穆的思索。假如我们在生活或工作中发觉自己八面受敌、手足无措，或者物质上的富足已经不能使我们兴奋和欢乐时，那么我们就主动地去提升我们的精神层次。其实真正的华蜜在于能够愉悦、满足、专注地投入到现实的生活，

24、要学会从工作和家庭生活中去发觉华蜜并感受华蜜。真实的华蜜读书笔记4什么是真实的华蜜？真实的华蜜来源于发挥自己的优势和美德，全身心的投入到生活中，遗忘自我的存在。真实的华蜜感来自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。来源于用自己的实力和美德去解决一个问题一个挑战时，带来的狂喜，它是一种忘我的，完全投入的，主动的心情体验，仿佛在那一刻时间静止了一样。心理学的作用就是把人放对位置，使他们能够发挥自己的优势。有哪几种人生模式？第一种是欢乐的生活，你听了一个笑话你觉得很快乐，你的世界杯彩票中了很快乐。这是简洁的欢乐。其次种是投入的生活。你全身心投入到一件事情，沉醉其中，完全遗忘了四周的世界，也就是我们上文

25、谈到的心流。第三种是有意义的生活。你觉得自己做得是正确的事情，你看到它对自己、对他人、对世界产生正面的影响。那么学习实力与华蜜的关系是什么呢？它对于上面3类的情感体验，都有至关重要的影响。对欢乐的影响：是的，你可以学习各种技能，变得更欢乐。例如，我学会了如何夸奖他人，望见别人很快乐自己也是快乐的。对投入的影响：心流的.定义就是“高技能高挑战”，拥有一流的学习力意味着你有多数的机会去突破你的技能，从而迎接高挑战。对意义的影响：意义取决于产生真正有成果有影响的事情，这须要实力，也就意味着你须要学习。所以最华蜜的生活不仅仅是发挥自己的优势和美德，还要和四周的环境发生有意义的联结，抑郁症的一个显著症状

26、就是自我沉溺，完全不理睬其他的人和事，只想着自己的感觉。当他感到哀痛时，他会在心中反复咀嚼这种心情，并将其影响自己大的行为。他们每天关注的时自己的感觉如何。真实的华蜜读书笔记5追求华蜜是人类生活的一个永恒命题。在这本书里，作为主动心理学的开山祖，塞利格曼教授讲解并描述的很多事情，在当下的流行文化看来，一不当心就会被归类到鸡汤范畴。但其实，大道至简，朴实无华的道理其实蕴含着几千年人类积累的才智。可能我读的不够深化，又或者是因为华蜜这个词本身在长期的生活中已经被主观给予了太多的含义，所以在看完全书我对书的内容并没有一个很清楚的框架，但主旨其实简洁的很。作者也在第一章的末尾即点明主题：“真实的华蜜源

27、于发觉自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。”在这样的过程中，我们会开心，会投入，会成长，会感受到生命之美与意义。书末的后记里同样讲到：“美妙的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件将这些优势用于增加学问、力气和美德上。这样的生活肯定是孕育着意义的生活，假如神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。”人类是始终在积累着学问、力气和美德的，从大历史上看，人类在曲折的朝着更聪慧、更强大和更具道德的方向前进。天赋或许有先天定数，但优势则可以靠后天努力。书中关于天赋和优势差别的讲解并描述也挺清楚的：“天赋相对于优势来说是比较自动化的，而优势是有意识的。你对于天赋所面临的选择

28、是把它发挥出来还是深藏不露，而不是有没有的问题。例如“吉儿是个特别聪慧的人，但她奢侈了自己的天赋”这句话很合理，因为它表示吉儿选择不去用她的天赋，她对自己有没有高智商并无选择权。而“吉儿是个很慈爱的人，但是她却奢侈了她的慈爱”这句话就不通了。你无法奢侈自己的优势，你对于优势所面临的选择是什么时候用它们，以及要不要接着加强它们，也包括你一起先时要不要去拥有它们。只要有足够的时间、毅力与努力，每个人都可以拥有我在下面列出的优势，而天赋却是无法凭毅力去获得的。”真实的华蜜读书笔记6本次我精读的书是马丁塞利格曼的真实的华蜜。最大的收获就是了解了什么是真正的华蜜。我特别佩服塞里格曼博士，他为我打开了一扇

29、通往华蜜的大门，而我也正努力使自己和身边的人华蜜。塞利格曼提出了关于华蜜的新理念：当你的精神投入带来了生命的蓬勃和丰盈的时候，你才会觉得华蜜。书的主要内容分为三个部分，包括华蜜的定义、华蜜的公式和获得华蜜的方法。关于华蜜的定义，作者在真实的华蜜这本书里提出了一个对华蜜的测量标准，那就是生活满足度。书中写到真实的华蜜包括主动心情、自主的投入和对生活意义的追求这三个核心元素。实现华蜜人生应当具有五个元素，要有主动心情、要投入、要有良好的人际关系、做的事要有意义和目的、要有成就感。这五要素不仅能帮助人们笑得更多、感到更满意，还能带来更好的生产力，更多的健康。塞利格曼认为，华蜜的内涵应当涵盖全部人们在

30、追求的东西，包括人际关系和成就。作者说，华蜜没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充溢朝气和欢乐的心情。关于华蜜的公式，作者认为假如华蜜可以衡量，就是H=S+C+V。H是华蜜的长久度，S代表华蜜的范围，C代表生活环境，V是我们自己可以限制的因素。就是说，我们的华蜜长久度=华蜜的范围生活环境自己可以限制的因素。华蜜长久度越高，代表我们越华蜜。如何才可以获得华蜜呢？要用设计心情练习提升华蜜感。消极心情包括恐惊、哀痛和生气，它们是我们应对外界威逼的第一道防线，它们使我们进入战斗打算。主动心情包括愉悦、狂喜、入迷、暖和、舒适等。了解了两种心情之后，我们就可以起先设计

31、心情，并依据要进行的工作来选择思维方式，从而选择合适的心情。消极心情须要与批判性思维的工作匹配，比如，计算个人所得税、处理失恋等。相反，任何须要用到创建力、想象力和广泛思索的工作须要运用主动心情。此外还要突出优势练习。我们每个人都有优势和劣势，找出你的优势并发挥它，你的华蜜感会大大提升。这本书给我印象最深的是赛式华蜜法则：过去就让它过去，将来不全像你想象，抓住想要的华蜜。塞式华蜜法则之一：过去的就让它过去。每个人在成长中总会遇到这样或那样的不幸，所以我们能否华蜜，很大程度上取决于我们应对不幸的实力。我们没有方法变更已经发生过的事情，只能是主动面对将来。同时对于这种不幸我们要接受它，让它在你的生

32、命里轻轻地滑过，这样才会华蜜。塞式华蜜法则之二：将来不全像你想象。当面临同一问题时，不同的人想象的将来也是不一样的。有的人就会把问题困难化，将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思索问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标，只有恒久心怀希望，才会拼尽全力去实现自己的幻想。塞式华蜜法则之三：抓住现在的华蜜。正如书中所言：“人都不情愿糊里糊涂地过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越华蜜，而不是一每天削减苦痛。”很少静下心来，想想一段日子以来的华蜜。在真实的华蜜这本书里，书中有向我们介绍拉近华蜜的六种美德：才智，学问，志

33、气，仁爱，正义，节制，精神卓越。也告知我们获得华蜜有24个优势：实现才智与学问美德的新奇心，酷爱学习，推断力，创建性，社会才智和洞察力；实现志气美德的英勇，毅力和正直；实现仁爱美德的慈爱与爱；实现正义美德的公民精神，公允和领导力；实现节制美德的自我限制，谨慎和虚心；实现精神卓越美德的美感，感恩，希望，灵性，宽恕，幽默和热忱。作者站在主动心理学的角度给我们提出了关于华蜜最肃穆的思索。假如我们发觉自己山穷水尽、一筹莫展，或者物质富足已经不能使你兴奋。那么主动心理学提示我们，华蜜来源于精神层次的提升。真实的华蜜读书笔记7华蜜是可以学习的，还会到恒久。华蜜和爱情一样，是一个永恒的话题。白岩松说过，“华

34、蜜可以无限靠近，却恒久无法抵达。”这话印象始终很深，也曾深深思索。喜爱哲学心理学的人，总是喜爱追着形而上的问题不放。对华蜜这两个字的理解，忽而觉得深刻忽而觉得肤浅。所以当看到真实的华蜜这本书时，就有了想看的欲望。网购图书只能看看封面的简介，作者是美国人马丁.塞利格曼，被称为主动心理学之父。这本书被称为“提升华蜜感不行不读的心理学经典”，广告做的好也很重要，因为这句话，付款。每一本新书到我手里，我喜爱先阅读一下书目。“为什么要华蜜”“华蜜的心理学”“华蜜的误区”“怎样才能恒久华蜜”“赛式华蜜法则123”“拉近华蜜的六种美德”“获得华蜜的24个优势”“在职场中找寻华蜜”“结了婚的人最华蜜”“别让孩

35、子输在华蜜感上”“终极华蜜的真谛”。这些题目无一不打动我，真的都想看看，是否有实际用处。我看书，喜爱挑最喜爱的题目先看，总是没有依次，没有章法，这本书，每一个题目都想看，只好打开第一页。作者第一章的题目是为什么要华蜜？因为有华蜜感的人最长寿，健康的长寿又是每个人追求的终极目标。这是他从180位修女的自传中得出的结论。因为修女的生活很规律，大家的环境因素一样，别的影响健康的因素都可以忽视不计，唯一相关的是她们在自传中表达出的华蜜感的强度。书中告知我们，做好事会产生华蜜感，这不是一般的感官愉悦，当你用你的实力和优势去应对一项挑战并圆满完成时，你会有华蜜感。许多证据显示，有华蜜感的人和没有华蜜感的人

36、比，死亡率降低一半，主动心情还会使人不简单苍老。梅奥医学中心探讨显示，乐观的人比悲观的人活得长许多。华蜜感会延长寿命并促进健康。作者说，我们始终以为不华蜜的人会比较怜悯别人的苦痛，因为他们自己感受过。试验的结果却是华蜜的大人和小孩更有怜悯心。当我们华蜜时，我们不会把留意力集中到自己身上，我们会更喜爱别人，甚至情愿与生疏人共享我们的好运。当我们心情低落时，我们不信任别人，并且集中留意力来保卫自己的需求。有时我们说只有爱自己的人才会去爱别人，也是这个道理，一个人对自己都特殊狠心，对别人确定会更狠。自己华蜜了，才简单给别人。这也是施比受有福的道理，有了才能施。作者说主动心情是华蜜感不行或缺的因素，他

37、教我们要把主动心情带入生活中，这样才会增加华蜜感，有华蜜感的人心情也会更加主动。这是一个良性循环。作者给了一个公式。H=S+C+VH是你的华蜜的长久度，S是你的华蜜的范围，C是你的生活环境，V是你自己可以限制的因素。短暂的华蜜可以通过巧克力，喜剧片，背部按摩，奉承话，一束花，一件新衣服获得。华蜜的长久度却无法通过增加短暂的华蜜得来。华蜜的测验分数一半是你的基因确定的，也就说，有的人天生缺少华蜜感，无论拥有什么。这个天生的华蜜的范围就像一个恒温仪。每个人都有一个主动或消极心情范围，这个范围是确定我们整体华蜜程度的先天成分。另一个使你不能提升华蜜层次的因素，是人对好的事情都很快适应，认为是天经地义

38、的，不再心存感谢。只有到一个更高的层次才有华蜜感，有了一点华蜜感还接着追逐，所以华蜜都很短暂，循环下去就是恒久华蜜不起来。人们会以为鸿运当头的人比一般人华蜜，实际是一般百姓比达官贵人更有华蜜感。生活的环境包括许多，作者认为：金钱，金钱对华蜜的影响远没有你想的那么大，你对金钱的看法事实上比金钱本身更影响你的华蜜感。在全部阶层中，越看重钱的人对他们的收入越不满足，也对他的生活越不满足；至于为什么会如此，现在还没有人知道。婚姻，婚姻和金钱不同，婚姻跟华蜜的关系特别强。处于不幸婚姻中的人，他们的华蜜指数比未婚的或离异的更低。作者探讨特别华蜜的人时，发觉最华蜜的10%的人几乎都有密切的生活伴侣。年龄，1

39、967年心理学调查资料显示，年轻人比较华蜜，现在变了，随着年龄的增长，生活满足程度微上升，不开心的心情并没有变更。为了更华蜜，作者说应当做下面的事。结婚。（有密切的关系，但可能不是因果关系）。避开消极事务和消极心情。就华蜜和生活的满足度而言，你最不须要去做的事就是赚更多的钱。他说，钱和华蜜只有一点或几乎没有关系，假如你生活无缺，有闲钱买这本书的话，钱对你的华蜜就没有任何效应，物质欲望越高的人越不华蜜。虽然华蜜感有一半是基因确定的，幸运的是一半的掌控权在自己手中，我想让自己有华蜜感，是一个人最大的胜利。第29页 共29页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页