2022年关于自由演讲稿.docx

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1、2022年关于自由演讲稿 关于自由演讲稿演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在当今社会生活中，演讲稿运用的状况越来越多，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？以下是我为大家收集的关于自由演讲稿 ，希望能够帮助到大家。关于自由演讲稿 1当雪花冷藏了阳光；当彩虹起先结霜；当天堂都已被挫伤，我还有什么？又是一个宁静的晚上，一个人窝在摇椅里乘凉，望着满天星斗闪耀不停，心里涌起了一阵羡意。好艳羡天上的星星，它们好像没有苦恼，而且一点都不孤寂。回头望一眼自己的所谓的“家”心里却泛起了酸。虽然有富丽的装潢，美丽的摆设以及高智能家电，但是家的暖和呢？我的亲人呢，又在哪里？忽然，我觉得浑身冷得在抖?在同学们眼中，我好像是最

2、欢乐的、最自由的！没有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；没有父母的唠叨，我想怎么犯错就怎么犯错；没有父母的打骂，我可以始终堕落；没有父母的照看我可以每天吃快餐；没有父母的监督，我可以考试交白卷、不做作业照旧相安无事！这些事在同学们眼中代表着自由，是啊！这的确很自由！可是这种自由来得太过于廉价了，也太悲伤了！假如，晚归后，家中漆黑一片；犯了错不改正，引来更多的麻烦；堕落后没人挽救；吃快餐吃出胃炎；考试交白卷、不做作业引来别人异样的眼光?这些都算自由的话，我宁可不要！我一点都不希奇！天知道，像我这样的留守儿童的内心有多么渴望有父母在身边吗？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺压也不必忍气吞声；

3、至少，心里的苦水有地方倒！很明显，家中冷冷清清；万事忍气吞声；心事放心里埋着，这些都是所谓“自由”带来的后果！这种后果，好可怕，好可恶！间或，一个人晚饭后去公路上游荡，望见同学和他的父母一家三口，其乐融融的漫步。和他们打招呼时，和他们擦肩而过时，我的心脏中跳动着艳羡，血液中流淌着艳羡，呼吸散发着艳羡。那一霎那，我觉得我是一个被遗弃的孩子，对于现状只能默认，不能抗拒。可是，我又该怎么做呢？我只能够远远地看着那三个华蜜的背影，静默叹气和流泪。和他们相比，我的形单影只，是那么的孤独，是那么单薄，更显得一丝狼别和落魄。或许，孤独、落魄以及狼狈都是自由给我的代价吧！这个代价好沉重，我稚嫩的双肩早已被它压

4、变了形，仿佛我的呼吸也变成了微弱的气息。自由！我真是越来越厌烦这一个词语了！要不是因为太过自由，我恒久不会觉得自己的人生如此凄凉、凄惨！对于生活我并没有奢求太多，我只希望父母都可以在我身边看着我长大就可以了！对于自由，我只要它离我越远越好，它离我的华蜜越远越好！ 自由不重要，重要的是不自由！关于自由演讲稿 2敬爱的老师们，敬爱的学生们：大家好！自由好像是许多人始终幻想的，但自由只是一个抽象的概念。那么，什么是自由呢？有的人认为自由是以自我为中心的，有的人认为自由就是有钱有势，有思想，有做事。而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。我对自由的追求始于书籍。自由在于童话。很小的时候，我就读过王

5、子和公主最美的爱情故事。他们都试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。在我看来，不仅仅是爱，更是突破自我和逆境，找到来之不易的精神自由的志气。在我心里，自由是最终的华蜜团聚，是恒久的欢乐，是恒久的爱，是恒久的被爱。但是随着年龄的增长，发觉爱情不会恒久存在于每个人身上。这个世界上，有许多被遗忘的人，他们可能被斗争损害，也可能被贫困困住。他们在生死之间挣扎，奔波满意物质生活。他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。自由在哪里？在我的青少年生活中，我始终渴望探究这个问题。在那个黑暗的中世纪，很多哲学家探究自由和爱。所以但丁的神曲引领我找到了爱和自由。在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人

6、的居所，是夺走别人自由的人的监狱。这里全部的人都被名利等恶魔困扰熬煎，甚至遭遇惩处。旭日东升的漂亮炼狱，给渴望爱情和自由的人以新的希望。通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精神自由。充溢爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯净，相互敬重，和谐相处。求是神曲的主题，自由是它的目的。原来自由是要去找寻和发觉的，它就在每一个爱人身边。爱别人不仅给了别人自由，也给了自己自由。现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的自由。礼记曾经为我们建立了一个宏大的世界。在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有作恶的意图。这叫至善之大和。孟子主见“老、老、幼、幼、幼”。在社会上，老年人有平安

7、感，但依靠性很小。穷人也从别人那里得到救济。没有人自私自利，只在乎自己的名利。每个人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“敬重人简单，爱别人难”。很难把“爱民”普及到全部人。这就要求人与人之间素养高，相互敬重，相互爱惜，真正的心里没有自我，只有别人。这就须要我们冲破灵魂的枷锁，抛弃心中全部的自私和自我。这样做，才能获得精神解放和精神愉悦，实现真正的自由。所以，自由不是凭空而来的，它来自于爱。只有当人对他人、对这个社会、对世界上全部的生物充溢爱时，这个人才能获得真正的自由；当全部人都恋爱了，整个社会才会获得真正的自由。关于自由演讲稿 3敬爱的老师们，敬爱的学生们：大家好！海阔天空

8、鸟儿翱翔展示了一幅自由和詹妮弗的画面。我们的心能如此自由吗？有一次，一位科学家画了一个形态。他主要想知道学生的想象力。首先，他把照片拿到小学一年级的一个教室，问他们是什么。学生们对此争辩不休：有人说是香蕉，有人说是月亮，有人说是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，问了同样的问题。学生们异口同声地说是月亮，科学家们听后特别懊丧。我想科学家之所以恼火，是因为那些孩子的心被灰尘封住了，他们不是自由的。就像八股一样，只有废除它，才有进步，才有新发觉，才有新精神的诞生。我们恒久忘不了秦始皇焚书坑儒对社会文明的严峻后果。被禁锢的心灵就像一只破裂的风筝，恒久飞不到更高的天空。喜爱看着人哭啊哭，喜爱听人

9、狂吼，喜爱吐出一些埋藏在心里，喝完发酵的往事。我喜爱过去宁静平和的人，无休止的诉说自己的苦难。喜爱群星失宠后难过地微笑，喜爱英雄暮年牵强回首，喜爱官场失意者独自品绿茶。因为这些东西是发自内心的呼喊，是真诚，是珍贵的精神。草要自由，就要积蓄力气，等待破土而出的那一刻；未驯服的野马的自由也是由于它的努力；灵魂要想自由，必需经过一番努力和勤奋，等待“忠实妻子”的时刻。在青春里，我们要像舞者一样，伸展自己的感情，把自己最美的一面，灵魂最闪亮的部分奉献给观众。在我们年轻的时候，我们应当像钢琴家一样，用美丽的旋律释放我们的心，把生命中最洪亮的时刻献给关切我们的人。抛弃世俗观念，遗忘世俗的忽视，就像但丁说的

10、：“走自己的路，让别人说去吧！”让自己的灵魂完全、清楚、彻底的自由。关于自由演讲稿 4敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！“人生而自由，却无往不在枷锁中”这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；其次，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必需在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。从自然规则中演化而来

11、，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维持正常生活和秩序最为一般的规则。是我们谋求个体须要以及利益时必需考虑的前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满意人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿公路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但事实上最终是爱护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相冲突时，个体必需放弃“自由”，满意社会的整体利益，这就是“没有规则，不成方圆。”当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学独创、商业竞争等活动中也有许很多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必需敏捷运用，甚至主动修改完善

12、规则，肯定不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主见通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创建良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满意，打破旧有规则，创建新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大独创家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美妙丰富的生活。大家熟识的马云，这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，建立

13、了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创建了规则。由此可见，自由与规则绝不是一对冲突，而是一种相互支持的关系。当我们明白了什么是正真的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创建力就来临了。关于自由演讲稿 5每个家长、老师都爱自己的孩子，那爱究竟是什么?尤其值得我们幼儿老师去深思，看了爱和自由，感受许多。书中是这样定义“爱”的“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”受到这些文字的启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊

14、严。爱和自由以蒙特梭利、卢梭、皮亚杰等经典教化学心理学理论为基础，在18年高度专注教化实践和科学探讨中完善了她自己独特的儿童成长与发展的教化教学系。并创办了多家国际幼儿教化机构。这本书是她一次演讲的记录。被很多读者广为流传。从事幼教工作四年以来，我自认为是一名仔细负责的老师，每天组织幼儿进行活动时，我最多对孩子说的一句话就是“留意平安，肯定要当心”，我也是要求孩子必需像我这样做，我发觉孩做的与我不一样，或者危急的动作时，我会很快过去阻挡他，告知他，这个不能，这个危急，我想把孩子支配在自己的掌控之中。在玩区角活动时，我也是生怕孩子不回取玩具，不会玩，总是忍不住要去告知孩子：“珍宝你可以玩这个呀，

15、这个这样玩，你看多好玩呀”我觉得孩子就是孩子，总是喜爱把我们的意愿强加于孩子。我始终以为这样就是爱孩子，爱护孩子，殊不知，我们已经剥夺了孩子自由选择的权利，遏制了孩子的探究欲望，抹杀了孩子的创建力，这样做恰恰违反了孩子的成长规律。直到看完爱和自由，我突然领悟到，我们的爱对于儿童就是束缚，我们成人有太多的规则，太多的不行以，在幼儿园我们总是让幼儿事事都听从我们支配，总想着驾驭孩子的思想，其实这样并不是爱孩子，爱孩子就是不仅仅要蹲下身来看孩子，更要蹲下心来看孩子，去细致视察孩子的所需所想，大胆的放手，这有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。假如儿童要创建自己，必需生活在爱和自由中，他必

16、需拥有时间空间，必需拥有爱的照看和支持，这样他才有创建自己的机会，他才可以创建独特的自己。我们中班有一个孩子，他总是偷偷吃小挚友的吃的，刚起先我有点生气，我教化他，不能随意吃别人的东西，可是这个孩子有时还会接着偷吃别人的东西，看了爱和自由我才明白，儿童偷吃东西，在我们成人眼里这是偷吃别人的食物，但是在儿童看来，他不是偷，他就是觉得那里有好吃的，为什么不给我吃，以后只要这个孩子再拿其他小挚友的食物时，我会走过去对他说来我帮你拿，刚起先他会尴尬，会撒谎说他帮其他小挚友拿的，每一次都这样，持续了一段时间，这个孩子再也不吃别人的东西了，他已经知道限制自己的行为了。这个结果就是自由与敬重的结果。的确，华

17、蜜和欢乐感肯定要在童年经验，经验了，体验了，感觉了，就会对华蜜和欢乐有了相识，将来就会成为这样，这正是华蜜成长的内涵，华蜜也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主子，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的安排，你的安排不被任何人破坏。但在现实中，儿童的这种自由常因各种缘由被遏制了。比如，父母总觉得孩子还小，做不好一些事情，或者做了一些事情后会给自己带来麻烦，于是就阻挡孩子或者代孩子去完成。再比如，父母总是从自己的一些固有观念去评判孩子所做的事情，会因为自己的想当然而去干涉孩子的选择，也就是所谓的“上帝姿态”。而这一切对儿童都是一种精神上的掠夺。为什么说要给

18、儿童自由?因为许多时候，假如大人可以理解儿童的.做法，他就可能会给儿童这么做的自由。而假如他不能理解，甚至误会的时候，他就会阻挡、会干涉。而儿童依照精神胚胎所进行的活动，始终都是自发而有意义的，它不应受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的时候，信任孩子这么做总是有他的理由，信任孩子，给孩子自由，就是正确的选择。给孩子自由并不意味放羊式的放养，相反，父母和老师须要付出更多的心血和更大的耐性。关于自由演讲稿 6敬重的老师，敬爱的同学们：大家好!小时候想过自由就是没有人管教，想做什么就做什么。但是毕达哥拉斯曾经说过“不能制约自己的人，不能称他为自由人。”直到现在自己也渐渐明白自由是在自己可以限制好

19、自己的心情并且要学会制约自己这样我们才真正拥有自由。我们经常说着渴望自由，坐在教室里的学生呼喊着作业真多，老师管的真多，学不学又不是她的事情，去了学校就没有了自由。呆在牢房里的人群呼喊着我虽然犯了错但是你们不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人却不想干活就在工作时间里休息了，老板的责骂，他却说自己没了自由被老板管着。自由啊!你是多么美妙的东西，可我要怎样才能得到你呢?我想要找寻自由了解自由究竟是什么。于是我新奇学生为什么要学习?读了七八年的书我们也懂了吧!读书学习就是我们走向自由的一扇门，只有读书我们才可以学习到这个社会须要什么从而我们就能找到生存的出路，有了生存我们才有自由。

20、读书学习也不仅仅是为了生存，还能让你在世界上更自由的找寻生活的奇妙世界的奇妙。这个世界是有制度的假如你犯了错误那么就必需受到惩处，在牢房里的人你可以说他失去了自由吗?假如说他失去了自由那么这也是他自找的结果，起先他的自由并没有消逝只要他能悔改世界总情愿给人改正的机会，因为每个人都会有犯错的时候，只要仔细改正那么就并不恐怖，可怕的是知错不改的人。全部要想得到自由那么我们就要能管住自己。有时候我们犯错就是因为一时的心情问题所以学会限制心情，是可以避开犯错的。工作的人你可以说他没有了自由吗?就算是工作时间他的自由同样存在，因为工作是你自己找的要做什么是你自己选择的，这就是属于你的自由。既然自己已经选

21、择了那条路那么就自信的走下去，以前总不会太差的。我们的工作是自己的选择所以我们是有自由的。如何有自由?学生告知我自由的一扇门是学习，犯错者告知我走向自由就要不断改正自己的错误，工作的人说自由就是你选择的路你就要好好的走下去，假如错误那么就请不断改正让我们更好的走向自由。感谢大家！关于自由演讲稿 7敬爱的老师们，敬爱的学生们：大家好！“生命珍贵，爱情更贵。假如是自由，两者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多芬写的一首诗。这说明白自由的宝贵。假如你失去了自由，金钱、名誉和财宝就失去了意义。当然，对自由的占有也有肯定的约束。自由须要克制，没有克制的人得不到自由，也会失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音乐

22、人高在北京市东城区酒后驾车，4人受伤。他这样说：“我始终以为喝酒可以给人自由，但是我因为喝酒而失去了自由。”每个人都渴望自由，每个人都想自由地做自己喜爱的事。但是自由是在约束下产生的。没有约束的自由，就像美国的亨利罗伯特说的，“一旦你离开规则，每个人都会自由行动，结果，每个人都不会获得真正的自由。”自由是最珍贵的，远远超过其他。失去自由毫无意义。科林卢瑟鲍威尔，美国第一位黑人国务卿，诞生于纽约，成长于南布朗克斯区。他的父母是牙买加移民。鲍威尔童年特别贫困，苦难并没有阻碍鲍威尔的胜利，在追求自由和黑人与白人的种族同等。通过他的不断努力，他赢得了美国白人和黑人的敬重和爱戴，在美国，种族意识仍旧很强

23、，为美国黑人的自由做出了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活，他也放弃了成为美国第一位黑人总统的机会。一个人一旦失去自由，他的人生就会黯然失色，他的人生就会失去光彩。的确，“谁因为胆怯贫困而放弃了比财宝更珍贵的自由，那他就只能恒久做奴隶。”自由须要约束，有了道路的约束，汽车才能自由驰骋；由于峡谷的限制，溪流可以自由流淌；因为大海的阻挡，鱼可以自由游泳。自由也是珍贵的。有了自由，就拥有了其他一切。关于自由演讲稿 8说起礼仪培训，有的员工欣然接受，有的员工消极抗拒，也有的员工剧烈反感，而我，就是那个剧烈反感的人，我厌烦传销式的口号：好、很好、特别好！我也厌烦固定的煽情演练，厌烦没有建设性的

24、发言和单调枯燥的泯灭特性的操作礼仪。碍于制度和身份，我，消极的反抗着。一小时、两小时，一天，两天。但，昨天，当曾行长二话不说撸起袖子与谭柏洲共当责任时，当同事们一次次用他们的激情的呼喊来释放对同伴的支持时，我，突然有些震撼。他们比我傻吗、他们没有特性吗？他们不喜爱自由吗？不、不是！他们只是在自由和责任的选择时，选择了后者。当他们的特性与组织的目标相冲突时，他们选择了牺牲自己的特性去听从于组织的意志。礼仪是一种仪式，更多的也是一种外在的呈现，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，假如没有仪式的衬托或者支撑，都将会变成虚无。总行的这次礼仪培训，时间很短，也不尽完善，但沉下心来思索，这已不仅是一次抛砖

25、引玉的礼仪体验，更是一次醍醐灌顶式的洗礼，不仅是对我们服务理念的一次全新的冲击和颠覆，更是在激烈竞争的银行市场吹响的冲锋号角存款保险制、利率市场化、金融脱媒、网络营销使银行业已经成为一片红海，而曾经还可以在农村金融市场苟且偷生的我们，也必定遭遇史无前例的激励竞争和业务冲击，在人员素养、网点设施，资本积累以及组织架构存在诸多问题的我们，假如还没有浓烈的危机感，没有彻底蜕变的意识，那么，或许十年，或许二十年，农商行将如供销社一样，将仅仅会作为一个符号而 存在，那时的我们，将如何去面对我们的 妻儿老小，将如何面对曾经 呕心沥血的前辈们？有人说，局势如此，我奈若何？那么，作为一个农商行人，你，甘心吗？

26、在宣恩这块热土上，我们拥有最大的市场份额，最多的营业网点，最忠实的客户群体，只要我们变更，一切，都来的及。假如我们都根据最高的标准来要求自己，强化自己，那么我们将会达到最志向的高度。当我们每个人都做力所能及的改进，那么，聚沙成塔，我们这个组织，收获的将是跨越式的提高和进步。我信任，单调而重复的礼仪，枯燥而刻板的操作，不是对自由的唾弃与扼杀，而是对责任的接受与担当，不是对特性的摧残和毁灭，而是对精神的淬炼和升华。当我老去的时候，当我带着孙子路过农商行的摩天大厦的时候，我会傲慢的对他们说，看，这就是爷爷为之奋斗了一辈子的地方。到那时，我会说，我用责任诠释了自由。关于自由演讲稿 9敬爱的老师们，敬爱

27、的学生们：大家好！自由是大众所渴望的。人们确定会认为，自由就是为所欲为。事实并非如此。自由是在不影响他人的状况下，在法律和道德标准下，合理地限制自由。每个人都会常常在心里埋怨父母老师对自己的限制太多：没有嬉戏，没有挑食，没有疯狂的嬉戏，没有作为一个学生，作为一个孩子，我常常埋怨：为什么我不能这样那样？我想快点长大，这样我就可以做我想做的事情。但事实上，长大后，你不肯定能为所欲为。为什么？因为父母和老师为了让我们健康成长，给了我们有限的自由，但却对我们充溢了无限的爱和责任。不允许我们挑食，这样才能拥有健康的身体，获得成长所需的各种养分。我们不允许玩嬉戏，因为胆怯影响视力，占用太多时间来耽搁学习。

28、不允许我们疯狂的追来追去，怕我们受到损害，可能会造成终身缺憾。从小到大，父母和老师给了我们自由，也约束了我们自由，让我意识到什么才是真正的自由。自由是想象力的刺激。我们可以在学习和探讨中发挥无限想象的自由，使我们在艺术、文学、科学、医学、消遣等方面都有新的探讨和发展。这是脑力自由发展的结果。我们也可以在精神和精神层面自由追求，因为“生命珍贵，爱情更贵。假如是自由，两者皆可抛。”放下灵魂的自由，就能追求更大的目标。所以，他们虽然有自由，却像天上的鸟，水里的鱼。它们好像能自由翱翔和游泳。然而，随着季节的改变，鹅会向南飞，鱼会依据洋流游回来。在肯定规范下的自由可以创建一个开放、创新、暖和的和谐社会。

29、这样的社会足够我们安家立业了！关于自由演讲稿 10敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！自由，好像是许多人始终都幻想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由？有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的找寻就从书中起先自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为找寻到那属于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和逆境，找寻那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最终的大团聚，是永恒的欢声笑语，是恒

30、久的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发觉，爱不会恒久的存在每个人身上。在这个世界上，还有着很多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫困所困，他们在生死间挣扎，为满意物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。自由在哪？在我少年的生活中，始终有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，很多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的神曲引领我找寻爱，找寻自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在这里的全部人都被功名利禄等心魔所困扰和熬煎，以至于接受惩处的煎熬。那漂亮的，拥有着朝阳的炼狱赐予了渴望爱渴望自由之人新的希望，他们通过心灵的修行，渴望摆脱心魔，不断追求心灵的自

31、由。而那充溢着爱与被爱的天堂，则是真正的自由之地，因为在这里的人们心灵纯善，互爱互敬，相处和谐。找寻是神曲的主题，自由则是它找寻的目的。原来自由是要被找寻和发觉的，它隐藏在每一份爱人者的身边，爱着他人，不仅赐予了他人自由，也赐予了自己自由。如今，我在我们的先哲那里发觉了自由的更高境界。礼记曾经为我们建立了一个大同世界，在这个世界里“外户而不闭”，人人无心作恶，这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社会上老有所养，少有所依，贫困之人也有着来自他人的救济，没有人自私自利，只顾自己的功名利禄；每个人都可以做自己想做的事，去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易，则爱人难”，想将“爱

32、人”普及到全部人，是非常困难的，这就须要极高的素养，须要人与人之间互敬互爱，真正做到心中无我，只有他人，这就须要我们努力突破心灵的束缚，扔下一切思想上的自私与小我，这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦满意，达到真正的自由。所以，自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由；当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。关于自由演讲稿 11敬爱的老师们，敬爱的学生们：大家好！“人生而自由，却到处被枷锁束缚”，一个响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态下是自由的；其次，自由人一旦进入社会状态，自然自由就受到

33、社会的束缚。简而言之，在当今社会，我们都是自由的人，但我们必需在道德、制度和法律的秩序规则下行使自由权利。最初的规则是在自然中产生的，自然中的规则让一切都根据自己的轨迹运行。弱肉强食的丛林法则帮助生物优胜劣汰，让物种适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情淘汰。人类从自然规则进化而来，在生存和发展中产生了各种规则。法律是维持正常生活和秩序最常见的规则。这是我们在寻求个人需求和利益时必需考虑的前提。从当今社会的各种犯罪来看，可以分析出，这些犯罪的根源是满意人的欲望，肆无忌惮地追求利益，最终受到法律的惩处。就拿路上的红绿灯来说，规则虽然限制自由，但最终其实是爱护自由的。因此，当个人

34、需求与法律、社会秩序等基本社会规则相冲突时，个人必需放弃“自由”，满意社会整体利益。这就是“没有规则，就没有方圆”当然，社会生活中不仅有“刚性”的法律，在科学独创、商业竞争等活动中也有许多规则。面对这些，首先要用正确的世界观和道德观去区分，同时要敏捷运用，甚至主动修改完善规则。我们绝不能被规则框住，变成井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数。早在春秋时期，墨子就提出了“互爱互利”的思想，主见改善人际关系，创建良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满意，打破旧规则，创建新的、更适用的规则，给每个人更大的自由。科学界尤其如此。每一次技术革命都是对旧技术规则的挑战。正是有了不受“苹果总

35、会落地”思想束缚的宏大科学家牛顿，有了敢于实现一切想象的宏大独创家爱迪生，人类才能突破万有引力，拥有如此美妙而丰富的人生。大家都熟识马云，20年前别人眼中的骗子，用创新打破原有的实体商业模式，建立自己的“云”规则。这些人类世界的领袖们用自己的方式创建了规则。由此可见，自由和规则绝不是一对冲突，而是一种相互支持的关系。当我们明白什么是真正的自由，什么是真正的规则时，我们自然学会了如何享受自由，如何适应规则的僵化。这时，我们的创建力来了。关于自由演讲稿 12敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！自由是被大众所渴望的。人们确定会认为自由就是为所欲为，想要什么就有什么。事实并非如此，自由其实是在不影响他人

36、的状况下，在法律与道德规范下，合情合理地支配自由。大家肯定会经常在心里埋怨着父母、老师对自己的约束太多了：不准打嬉戏，不许挑食，不许玩得太疯狂，不许作为学生与孩子的我也常常埋怨：为什么我不行以这样，不行以那样？我想赶快长大，就可以为所欲为。但是其实长大后也不肯定能为所欲为。为什么呢？因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们健康成长，是饱含了对我们无限的爱与责任。不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄，摄取多种成长所需的养分。不许我们打嬉戏是怕影响我们的视力，也担忧占用太多时间耽搁学习。不许我们上窜下跳疯狂追逐，是怕我们受伤，有可能造成终生缺憾。从小经过父母、师长对我们自由的赐予与约束，让我无形

37、中领会到什么是真正的自由。自由是想象力的激发，我们可以在学习探讨中发挥无限想象的自由，致使我们可以拥有艺术、文学、科学、医学、消遣的各新研发。这是脑力自由开发的成果。我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻，因为“生命诚珍贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”放飞心灵的自由，我们可以追寻更远大的目标。所以虽然拥有自由，但好像天上的鸟儿，水里的鱼儿，它们看似自由翱翔与游憇，但随着季节的改变，大雁也要南飞，鱼儿也要依洋流回游。在肯定的规范下的自由，方能创建开放、创新、温馨的和谐社会。这样的社会才足以让我们安家立命、安家立业！第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页