1文言文两则设计.ppt

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1、 孟子（约公元前孟子（约公元前372 - 372 - 前前289289） 名轲，自子舆。战国时邹国（现山东名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣亚圣”，后世将他与孔子合称为，后世将他与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子孟子是孟子与他的弟是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分全书分梁惠王梁惠王公孙丑公孙丑滕文滕文公公离娄离娄万章万章告子告子尽尽心心等七篇。等七篇。

2、 奕秋，通国奕秋，通国/之之/善弈者也。善弈者也。使使/奕秋奕秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟奕秋专心致志，惟奕秋/之为听；一之为听；一人人/虽听之，一心以为虽听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而射之。虽而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是与之俱学，弗若之矣。为是/其其智智/弗若与？弗若与？, ,曰：非然也。曰：非然也。 【字、词义和译文字、词义和译文】1、弈秋，通国之善弈者也。、弈秋，通国之善弈者也。弈秋弈秋：秋是人名。因为棋下得好，所以叫他弈秋。秋是人名。因为棋下得好，所以叫他弈秋。通国通国：全国。全国。之之：的。的。善善：善于，擅长。善于，擅

3、长。弈弈：下棋。下棋。者者：的人。的人。译文译文：弈秋是全国下棋最好的人。：弈秋是全国下棋最好的人。 奕秋，通国之善弈者也。奕秋，通国之善弈者也。 弈秋是全国最会下棋的人弈秋是全国最会下棋的人 。2、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使使：让。让。诲：诲： 教，教导。教，教导。其其：他们。指学弈的两个人他们。指学弈的两个人。惟惟： 只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文译文：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都心一意，聚精会

4、神地学习，只要弈秋讲的，他都专心地听着。专心地听着。 使奕秋诲二人弈，其一人专心致志，使奕秋诲二人弈，其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 让弈秋教两个人下棋，其中一让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。箭去射它。 虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。 （这样，）虽然他同前一个人（这样，）虽然他同前一个人一起

5、学习，却学得不如前一个。一起学习，却学得不如前一个。 为是其智弗若与？曰：非为是其智弗若与？曰：非然也。然也。 能说这是他的聪明才智不能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？说：不是这样如前一个人吗？说：不是这样的。的。 4、为是其智弗若与？、为是其智弗若与？为为：因为。因为。 其其：指那个不专心学习的人。指那个不专心学习的人。与与：相当于相当于“吗吗”，表疑问或反问。，表疑问或反问。译文：译文：是因为这个人的智力不如那个人吗？是因为这个人的智力不如那个人吗？5、曰：非然也。、曰：非然也。曰曰：说，答。说，答。 非然非然：不是这样不是这样。答到：不是这样的。答到：不是这样的。译文译文： 回顾学习学

6、弈一文的过程，总结学习方法：理解课题，提出问题。读准字词，读通课文。结合注释，疏通文意。解疑释惑，体会道理。复述故事，熟读成诵。 孔子孔子( (公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名丘，名丘, ,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑字仲尼，春秋末期鲁国陬邑( (今山东曲阜市今山东曲阜市东南东南) )人。人。他是我国古代著名的思想家、教育家、他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位古文献整理家，曾修年。孔子还是一位古文献整理家，曾

7、修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及学。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。说对后世产生了极其深远的影响。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。” ” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？乎？” ” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而

8、远者凉日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？乎？” ” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？” 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时去人近，而日中时远也。去人近，而日中时远也。” ” 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太我认为太阳刚出来的时候离人近一些，阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。中午的时候离人远一些。” ” 孔子东游，见两小儿辩斗，孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。问其故。 孔子到东方游学，看到两孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。便问是什么原因。 一儿以日初出远，而日中

9、一儿以日初出远，而日中时近也。时近也。 另一个小孩却认为太阳刚另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午出来的时候离人远些，而中午时要近些。时要近些。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？乎？” ” 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？而近的时候看起来大的道理吗？” ” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？乎？” ” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？ 孔子不能决也。孔子不能决也。 孔子也不能判断是怎么孔子也不能判断是怎么回事。回事。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多孰为汝多知乎？知乎？” 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说谁说你的知识渊博呢？你的知识渊博呢？”