2022年《劝学》语文说课稿.docx
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1、2022年劝学语文说课稿劝学语文说课稿作为一名教学工作者,总不行避开地须要编写说课稿,借助说课稿可以有效提升自己的教学实力。那么应当如何写说课稿呢?以下是我收集整理的劝学语文说课稿,希望对大家有所帮助。劝学语文说课稿1一、教材分析(一)课文在本单元所处的位置及单元目标孙权劝学选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富,都各自有侧重地写出了名人的品行、气质和生活道路。教学这一篇课文,应从情感、看法和价值观,过程和方法,学问和实力这三个方面着手。要理清作者的思路,深化理解课文的思想内涵,以及给我们的启发意义。熟识肯定数量的常用文言词语,养成自觉诵读的习惯在反复诵读中,并对作
2、品的语言特色有所体会。(二)教学目标及重难点的确立(该课总得来说在名人单元,而且又是一篇文言文,所以对人物的体会必不行少,对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培育,可以说是文言文的工具性和人文性确定的。)1学问目标:运用多种形式的朗读,理解文章内容,了解一些文言的实词、虚词的意思。实力目标:揣摩体会人物的语言,分析对话,体会人物形象。情感目标:理解“读书求知的珍贵”(开卷有益)二、教学方法及教学手段的运用1、总得来说,“教学千法,朗读为本。”朗读法的运用不行缺少,同时应在课堂中教学形式多样,齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教化教学思想,但是却不能
3、忽视了“双基”教化,这对文言文教学可谓是一大挑战,注意朗读,以读会意,可以加强对文言文的理解,同时赐予文言文精确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅近的文言文,注意工具性、人文性的统一,这是学习它的目的,要注意学生字、词、句的积累,因为它是学生举一返三,阅读的基础。2。、情境设置法,充分利用课件展示创设情境,让学生深化课文。3、探讨法,这是学生驾驭运用,实践实力培育的一种方法,自主、合作、探究来自行解决问题。老师则引而不发,学起于思,思起于疑,疑则诱发探究,通过探究,可能发觉真理。三、学法的指引与指导传统的文言文教学的方法往往采纳串讲法,师授生法,字字落实。重视了文言文的工具性,但不利于学生自学
4、实力的培育,更忽视了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来,是语文教学课堂应训练和实践的。我国古代的教化文献学记曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式,提倡自主、探究的学习方法,从教与学两方面进行点拨,授之以鱼,不如授之以渔。学法详细:在学生的学习中,注意学问与实力,过程和方法,情感看法和价值观在方面的共同发展。第一方面,在诵读基础上,让学生提出词法方面的难词难句、重要字词,并由学生相互解答,老师“引而不发”,只把获得结论的途径指给学生,促其自求,使其自得,从中悟出解词的方法。其次方面,让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题,老师组织
5、课堂探讨,以培育学生的思辨实力。第三方面,感知文章的主题,对求知的正面宣扬和教化意义。四、教学过程的设计主要分三步:初读精读品读。以读贯穿始终。(1)导入新课:三国时期,孙权手下有一大将军叫吕蒙,英勇善战因此孙权非常器重,但他却不爱学习,每次孙权劝他学习,他都推三阻四,这不今日孙权又来劝告他了,那么我们一起走进孙权劝学去看看,以讲故事的形式来引发新奇从而激发学生的爱好。(2)整体感知 学生朗读 ,朗读是文言文教学中的重要手段,古人曰“熟读百遍,其义自现。”应反复进行,要引导学生采纳个读、听读、竞赛读等多形式朗读,以读带动对课文的理解,使学生感到以读为乐。(在朗读的基础上,简洁回顾。可以激发学生
6、求知的欲望,培育质疑问难的心情。),所以可以设置第三个问题。1、齐读课文,对文中的生字、词、句进行解疑。2、请部分学生朗读,找出认为特殊须要重视的文言字词。a.如:岂,莫非。辞,推托,当涂:当道,当权博士:当时专掌经学传道授业的学官,等等。b.吕蒙面对孙权的劝告,有没有接受?他后来的结果怎样,你从哪里看出来?不行不学辞+就学 吴下阿蒙刮目相待(3)协作质疑(朗读课文,同学之间合作、探讨、探究)学起于思,思起于疑,要有怀疑精神。通过对文章的品读,这一教学环节主要是培育学生自主学习的实力。要求学生借助注释、资料,运用自学法阅读课文,提出疑问,师生共同解答,这两个问题的设计意在培育学生从不同的角度来
7、思索问题,让我们从一前一后先明的感受到主子公的改变。1文章题为“孙权劝学”重在“劝”字,他是如何来规劝的。2吕蒙的变更,从哪里可以看出来?鲁肃的论议:(一问一答)(4)品尝赏析精读课文使学生进入情境,感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的看法,进一步明确文章的主题。可以说这是一种思索阅读,这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容,而且又紧扣教学目标,有利于学生思维实力的训练。1吕蒙乃一介武夫,要劝告他学习是何等困难,在这过程中孙权对此又是何等看法?(请学生进行对话朗读,体会孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多,可以依据课文进行改编)卿今当涂掌事,不行不学肃穆、恳切 卿言多务,孰若孤责怪 乃始就
8、学不情愿1、文章中没涉及吕蒙求学的过程,却让我们见证了他极大的改变,主要是谁的神情、看法让我看到了这一切(朗读吕蒙和鲁肃的对话,体会说话人当时的神态)卿今者才略非复吴下阿蒙(惊赞)士别三日,即更刮目相看 鲁肃为什么与吕蒙“结友而别”?2、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同?孙权比较低肃穆、仔细(君臣之分)鲁肃则有调侃意味是(挚友之情通过这一环节的设计学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义,对于自身的读书有了进一步的明确,可以说有了教化意义。在此基础上经过反复诵读和品析语言,对课文内容应相当熟识,可以开展类似于背诵竞赛这样的嬉戏,目的是提高学生对文言文学问的积累,此环节可保持学生高涨的热忱,有利用
9、记忆的巩固。(三)拓展迁移有人说过语文学习的外延和生活的外延相等,所以要学以致用。这两个问题是为了培育学生的实践运用实力,对已学的学问是否可以做到拓展和迁移,做到巩固新的,复习旧的有利于学生自学实力提高和学问的积累。可以感受读书事实正反两面的例子,也可以从两文的写法特点上进行比较。对文言文字词的理解和驾驭学习方法都是一种熬炼。与伤仲永进行比较阅读,合作探究这两篇文章说明白一个什么道理? 既然读书如此重要,请同学们列举和读书有关的的名言警句。(四)师生小结可以在学生总结的前提下,老师进行补充,也可以在此基础上提高,拓展学生的纵深思维。形式也可以是“当庭陈讼式”、“新闻采访式”。让学生通过本课的学
10、习能有肯定的成就感。5作业布置,比如抄写字词说明,可以巩固学生已学的学问,另外作业的布置主要是为培育学生的实践运用实力作训练。五、板书设计孙权劝学孙权 不情愿 鲁肃劝 骄傲 论议肃穆 惊赞责怪吕蒙士别三日,即更刮目相待劝学语文说课稿2一、说教材:劝学是中学语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文,其篇目的依次支配也是根据时间依次来定,前面两篇分别是孔子的论语和孟子的寡人之于国也,而劝学则是荀子的开篇之作,主要讲解并描述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢?首先,荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最终一位代表人物,而且,劝学是荀子对学习观的理解,所以放在这个位置,对于已经
11、熟识中学学习方式的学生来说,有肯定的教化意义。中学语文教材大纲要求我们:接着熟识常见的文言实词的一般用法,了解常见的文言句式,借助工具书阅读浅易的文言文,而本文又是一篇文言文阅读课文,从文体上讲,又是一篇典型的总分式争论文,所以,这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础学问的任务,又要把在精读课中学到的学问延长,实力迁移,形成基本技能的双重任务。基于此,我确立了本文的教学目标:1、学问目标:(1)驾驭重点文言学问,积累文言词汇。实词如:劝、中、就、假、绝等等,虚词如:而、焉、以、其、之。(2)驾驭比方论证的方法2、实力目标:(1)培育学生借助注释和工具书阅读浅显文言文,理解重点词句含义,以及初步
12、的探讨分析实力。(2)驾驭背诵的技巧。3、德育目标:了解学习的意义、看法和方法,培育虚心好学的风气。依据这些教学目标我确立了本文的重难点:1、文言实虚词的意义和用法。2、理解比方的含义及其内在联系。二、说教法:学生通过前一单元的文言学问的学习和积累,已经具备了肯定的文言基础,而且,我所教授的班级中有大部分学生已经能够在老师地点拨下较精确地分析文言文的各种特别现象,比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等,所以拟定采纳以学生自读和老师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是:1、抓住学生好新新奇的特点,利用幻灯片激发其学习的爱好,调动学生的非智力因素,使其集中留意力,并激发其学习文言文的爱
13、好。2、从教化学的角度来讲,以思维训练为中心,通过提问、探讨、学生质疑学生答疑、老师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用,解决文字障碍,并驾驭文言学问,特殊是重点实虚词的意义和用法。3、以文章的脉络为基础,在自读过程中,引导学生在每段中找出比方句,并引导学生得出比方的含义和他们的内在关系,把老师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。4、在授课的同时留意提示学生背诵课文的技巧。三、说学法:由于初中学对文言文的驾驭程度的要求有所不同,中学要求得更深,所以,这对于部分学生特殊是基础比较差的学生来说,听不懂,看不懂的挫折感可能会更加严峻,这时候,学生只有从老师身上得到确定,才能建立起自信念,也才能
14、调动学习主动性和主动性;另外,学生的年龄层确定了他们留意力易分散、爱发表见解的特点,所以,在学生的学法上我设定:1、创建更多的条件和机会,让更多的学生发表见解,并赐予适当的确定和激励;2、学生在学习本文时将遇到一些学问障碍,如“虽有槁暴,无复挺者,鞣使之然也”生词比较多,又是推断句式,学生比较难于理解,所以老师更做好点拨工作,首先让学生运用已经学过的学问尝试翻译重点句子,从而教给他们处理这类问题的实力。3、学会辨析词义,并对重点字词的意思进行归纳总结。四、说教学程序:布置预习:预习劝学,找出比方句,思索每一段的比方句的含义和它们的内在联系。第一课时:1、导入:以花未眠中“人感受美的实力是有限的
15、”入手,引出人不能因为实力有限自然美无限就停止审美,停止审美意味着死亡的结论,使他们更深刻的明白,学习不能因为没有止境就停止学习。自然导出新课2、解题。包括:(1)、“劝”的意思为激励,并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝),起到统领全文的作用。(2)、荀子简介,复习孔子和孟子的相关学问。3、听磁带并比照注释,正字正音。主要有:輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲依据预习,学生对不理解的字词进行质疑,其他同学答疑,老师进行点拨。4、找出其次段中的五个比方句,并分析其含义和内在联系。“青,取之与蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”輮木为轮“木受绳则直”“金就砺则利”说明事物经过肯定的改变可以得到提高
16、和发展,并且能够变更原来的状态。5、约五分钟时间给学生根据论证过程尝试背诵。6、仿照其次段的分析方法,尝试以相同的方法分析第三、四段的比方句的内在联系7、归纳:本文的设喻有什么特点:以日常生活中常见的事情或现象作为喻体设喻方式多样(类比、对比、正面、反面)设喻与说理结合紧密,形式非常敏捷7、总结:劝学以“劝”字统领全文,从学习的意义、学习的作用、学习的看法和方法三个角度说明白“学不行以已”的论点。五、教学设计依据:通过学生的探讨、质疑和答疑,可以提高学生的自主阅读实力,这样按部就班,能发散重难点,使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手,品尝微小学问,并形成好的阅读习惯,渐渐形成一个学习系统。劝学
17、语文说课稿3一、教学要求1. 相识学习的重要性和学习必需专心致志、坚持不懈的道理。2. 懂得本文比方论证的写法。3. 驾驭、积存劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅易却又有气概充分有劝服力。二、教学重点 探究词义,学习比方等论证的方法三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲,其起句学不能够已似易而难,因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,明确地表
18、示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场,要联系荀子的基础哲学思想才能获得比较透彻的懂得。本段中的设喻有的是并列关系,有的是层递关系,也要擅长区分。四、课型 新授课五、教学方法 诵读教法六、教学假想第一教时教学要点提示本单元教学目标和本文教学目标;介绍作者、解题;正字正音;懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目标。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。四、作者介绍(结合注释)。荀子(约公元前313前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬
19、于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终来的代表,朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,确信自然规律是不以人们意志为转移的,并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用,主见治理天下既要靠法制,又要重视教化兼用礼治,强调行关于知的必要性和后天学习的重要性,感觉后天环境和教化能够转变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的劝起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写
20、一个劝字,问道:这个字是啥意思?学生往往会毫不犹豫地答复:劝说。教者趁此在劝字后加上一个学,再问:劝是啥意思?学生才会领悟:原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立留意中心。接着就讲:劝的繁体字勸是形声字,凡是用力作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如励、努等。这是劝的本义,而在现代汉语中,劝,说明为劝阻,词义差不多转移了。作者在这篇以劝学为标题的文章中,勉励人们要不结束地坚持学习,只有这样才能增长学问,发展才能,培育崇高的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1.比照注释,借助字典,正字正音第一组:通假字(1)輮Ru通煣 有Yu通又 知 Zh是智的古字 暴P是曝的古字(通假字
21、与本字同音;含音相近)(2)乎H通于(古音声母韵母雷同)(3)生Xng通性(古音声母韵母雷同)其次组:其他易写错读错字中 Zhng 砺L 参 Cn 省 Xng 跂Q 臾 Y螯o2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,懂得它们的意义和用法。3.复习初中学问,综合考虑和练习二,学生自个儿懂得文言常用虚词于、者、而的用法:4.学生试译难句,老师点拨指正。(1)君子曰:学不能够已。君子是一个合成双音词。能够在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语能够、用它的意思。在本文详细语境中以已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有可有意义,与现代汉语的能够差不多;它还表示情理上应当如此,可译为应当。全
22、句译为:有学问有修养的人说,学习是不应当(能够、能够)结束的。(2)木直中绳,感觉轮,其曲中规。句中两个中作动词,符合的意思。绳指木工取直用的墨线,这个词的意义现如今已扩大,泛指各种绳索。輮和为是两个动词,輮通煣,指古代用火熨木使之曲折的一种方法,现作揉,说明使曲折。为,做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目标或结果,作连词用,译作而。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它曲折而成为车轮,它的孤度(就能够)符合圆规(画的圆圈)。(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中神明即神灵;圣心指完备的品德和最高的才智;自得不是现代汉语中的合成双音词,自是自然,得是通
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