2022年《江村经济》读书笔记.docx

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1、2022年江村经济读书笔记江村经济读书笔记当细致品读一部作品后，大家肯定都收获不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。想必很多人都在为如何写好读书笔记而苦恼吧，以下是我帮大家整理的江村经济读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。江村经济读书笔记1初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生尽然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者敬佩万分。闻名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价：我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们留意的并不是一个小小的微乎其微的部落，而是世界上一个最宏大的国家。

2、那费先生是怎样展示这个宏大的国家呢？首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农夫的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的探讨成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应当忽视它的副标题“中国农夫的生活”作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。关于中国农夫的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担当改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料全部权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不匀称，无人不饱暖”。另外，农夫生活中

3、，礼仪的开支占了很大的重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而酬劳多数是实行送礼，而非金钱在农村，没钱不行怕，可怕的是没有人情关系。关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以削减婆媳冲突，但是，人们仍旧排斥这种做法，缘由就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。

4、这也体现了乡村社会人情的价值所在。关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为驾驭了城乡沟通的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，肯定要与城市结合。笔者做如下说明：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民供应服务，获得了村民的信任，他们获得了不行取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不行取代性而获得了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获得生存。假如每户农夫都能与城镇干脆常常联系，唯恐航船主的生存不会那么简单了。接下来，回来本书的重中之重，那就是中国农夫问题的解决。费老毫不模糊地

5、指出：“中国农村的基本问题，简洁的说，就是农夫的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。农村企业组织胜利与否，最终取决于中国工业发展的前景。总结江村人发展经济的逆境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场学问缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，根据费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展须要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在限制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，赐予银行借贷系统足够的资金支持农村建设；三、在国家限制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下

6、银行投资的空白；四、学问下乡、科技下乡是必不行少的，建立一个覆盖农村的科技学问系统；五、因地制宜建立乡村企业，汲取农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、接着宣扬安排生育、男女同等思想。当然，中国的农夫问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农夫的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富有的原则，城市在农村的发展中也是要担当肯定责任的。城市的纳税人，要对农夫土地上的产出物赐予肯定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农夫。关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的探讨，从未开化传统状态到接受世界工业

7、的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面对人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不行阻挡的。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标记性影响。其次，采纳田野工作的方法，深化农村社区，向西方社会呈现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，实行结构功能主义理论指导。第十二章蚕丝业是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。最终，借用费老的话，我们要同心协力、认清目标、展望将来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。我信任，中国的农村、中国的明天会更美妙！江村经济读书笔记2

8、一本好的书应当是不仅在其专业性方面给人以学问和启蒙，更重要的是是书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任给人以无限的使命感。江村经济就是这样一本好书。江村经济是费孝通先生1938年在英国伦敦高校的博士答辩论文，而其内容则源自1936年其在开弦弓村的实地调查。作者通过试验检验的理论总结是这本书的生命源泉。试验让费孝通先生驾驭了第一手真实的资料，也让他的理论有了支撑，从而更具有劝服力，这也成就了他。在费老先生的书的序言中，老先生特殊提到：献给我的妻子王同惠。他的妻子即是在陪伴他考察时不幸遇难的，老先生的至情至性，使他对妻子难以忘怀，而这也成为他从事探讨和成就事业的动力，在他以后的路程中对妻子的不

9、舍和爱陪伴了他一生。在书的开头，布马林诺夫斯基的序可以说是这本书的概括和精要。在序中马对文章内容做了精要概述，他总结道；贯穿此书的两个主题是土地的利用和农户家庭中在生产的过程。我读过之后发觉也确是如此，在整部书中，费老先生运用社会学探讨方法，从微小处着手，历时两个月对开弦弓村社会生活的各个方面予以探讨，包括社会习俗、家庭生活、亲属关系、农业、贸易等各个方面，从而得出详细的结论，对中国农村的历史现状有了清楚明确的定位。尤其是第十二章蚕丝业，它是全部分析中的精华之篇，蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响了其它关系。费先生从历史角度动身，进行动态分析，而得出科学令人信服的结论。他

10、通过分析当地蚕丝业的发展和变迁，揭示了资本、文化、技术在社会个层面的相互博弈。一个30年头的小村，所折射出的是国际蚕丝市场的变化、村民的欲望、利益集团的贪欲，通过分析这些我们看的清清晰楚。费先生分析了改革的重要性，改革是必要的，费老先生甚至描述了改革的全过程，但他同时也也相识到改革中的困难：改革者未能限制价格，干脆缘由是资金问题。外部和传统力气相互碰撞，使人们看到了改革的前景，但又顾虑重重。这就须要进一步探讨，这也成为他今后几十年特殊是他后来重访江村的首要缘由。他还提到农村传统习俗，那些任何在现代人看起来愚不行及的习俗，在他的探讨下显出了其历史存在的合理说明。这也就为我们探讨中国文化供应了理论

11、和现实的依据。比如说生辰八字，通常中国的家庭，在订婚前总会测算男女之间的八字，即年、月、日刚好辰。()媒人把女方的红贴送到男方家里（男方有更多选择的权利），而男方父母则拿着它去找算命先生。其实算命先生在这里并不起什么实际作用，父母心中早有选择，他们给算命先生一些示意，操纵着最终的结果。然而算命先生并不是可有可无的角色。因为婚姻是包办的，从一些不了解的候选人里，要想选出一个合适的女孩子无异于赌博。每户人家都想找最好的媳妇，这个好，意味着能生育，能干活。算命先生不仅是充当作出确定的一种工具，同时，也被用作把错误的责任推卸给上天意志的一个方法。假如你的婚姻不完备，那么这是命运，这事实上有助于维持夫妻

12、关系。这就是具有中国特色的婚姻制度。费老先生的探讨找到了中国古代乃至近现代算命存在的深层缘由，这就是：心理劝慰。在书中老先生提出“中国农村的基本问题，简洁地说，就是农夫的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村的真正问题是人民的饥饿问题。”“最终解决中国土地的问题的方法不在于紧缩农夫的开支而应当增加农夫的收入。因此，让我再重申一遍，复原农村企业是根本措施。”只有通过实践才能真正找到问题的根本所在，解决问题的方法不是坐在办公室想出的。费老先生通过实地调查，提出了自己的新观点：解决农村问题的出路是复原农村企业。暂且不论这个观点对不对，至少这是费老通过详细的调查得出的，而且今日乡镇企业确

13、是成为了农村发展的一个很重要的途径。经济社会发展到今日，农村问题任然是国家面临的主要问题之一，农村问题任然没有解决，农夫的温饱问题解决了，可是离富有还有相当一段距离。解决农村问题须要更多的社会工作者的实践调查，作为一个社会学学生，我还有很多事要做。马林诺夫斯基对费孝通甚为赞许：作者的一切视察所具有的特征是，看法尊严、超脱、没有偏见。当今一个中国人对西方文明和西方国家的政治有反感，这是可以理解的。但本书中未发觉这种迹象。事实上，通过我个人同费博士和他的同事的交，我不得不艳羡他们不持民族偏见和民族仇恨我们欧洲人能从这样一种道德看法上学到的大量东西。这也正是我所推崇的地方，一个学者只有毫无偏见，用心

14、于自己的学术，有着自己的道德原则，遵守学术道德，才能在学术上和社会上赢得大家的敬重。当时正值国民党统治时期，红色革命也愈演愈烈，但费孝通并没有偏袒或惧怕哪一方而是实事求是地探讨中国农村的农夫的生活状况，并就自己的所见所闻提出自己的观点，为解决农村问题提出自己的看法。“我们的根本目的是明确的，这就是满意每个中国人共同的基本须要。”纯朴而原始的愿望诉说着一个爱国者的赤子之心。他知道自己对国家和民族最好的交代就是搞好自己的探讨，为寻求新的民族出路贡献自己的绵薄之力。“我们只有同心协力，认清目标，展望将来，才不辜负于我们所承受的一切牺牲和苦难。”这是费老提出的期望，也确是我们所应做的。江村经济读书笔记

15、3江村经济这本书是老师介绍给我们的，据说不错（当然在看完之后，我觉得的确不错）。它是费孝通先生的一篇博士论文。作为论文，由于受其自身体裁的限制，学术性的内容会多一些，因而便显得枯燥。其实，在一起先，我对它并没有什么爱好，但在读过两三章之后，发觉它真的很不错。江村经济将一个大范围的社会探讨，通过探讨一个小村庄折射出来，将作者自身经验融入书中，不仅增加了文章的可信度，更是提高了文章的可读性。而我，在仔细阅读后，也收获了一些东西，产生一些看法。前言江村经济是一本关于中国农夫的消费、生产、安排和交易等体系的书。它描写了长江流域一个名叫开弦弓村的村庄的经济等问题和该村庄的历史发展改变。在书中，费孝通先生

16、针对这个村的发展作了深刻分析，使我对中国农村的现状有了更深一步的了解。并且，从中我更是深深体会到了作者的赤诚的爱国心和他对于社会学的热衷。地理环境费思博士等认为：在探讨中国农村社会的现阶段，把一个村子作为单位最为合适。而费孝通先生也正是出于实际的考虑，将自己的调查范围限定在一个小的社会单位村庄内进行。费先生选择的调查地点叫开弦弓村，它坐落于长江三角洲上的太湖东南岸。该地区受夏季季风的影响，夏季高温多雨，冬季干爽，“一年四季，大部分时间的气候条件都有利于农业生产，生产季节约持续300天”。而且，“该地区位于长江和大运输河这两条水路干线的交叉点上，这两条水路把这个地区与中国西部和北部的广阔疆土联结

17、起来”。自然环境的优越和交通的便利是这个地区在当时中国经济上取得主导地位的主要缘由。在这个村庄中，土地是维系人们生产与生活的主要物质条件。人们可以依据当地人所占土地的自然条件大致推论出村里人的职业。而恰好，该村中的外来户全部从事着特别职业，当然，他们没有土地。另外，有着交通优势的开弦弓村并不仅仅发展农业，它的工业尤其是蚕丝业，在当地乡村工业中占有重要地位。然而在近些年先进技术发展和市场经济的冲击下，该地区的传统蚕丝业渐渐衰落。从这个篇章中，我了解到，一个地区的发展离不开自然条件，但更不能脱离整个社会或者世界。开弦弓村由于受传统的小农经济的影响，在整个村庄的规划中，并没有一个可以将人们集中起来进

18、行公共活动的专用场所。不过，在随着中国社会形态的变革和经济的发展，该村庄的内部联系紧密起来，一些公共机构的建立正是社区生活改变的体现。社会背景在传统的中国社会中，“家族”是一个相当重要的概念。它在长期的中国历史中扮演着保证亲族持续和家庭成员之间相互依存的纽带的角色。“家族”事实上也就是一个“家”的亲属关系的扩展。而“家”的规模大小是有两股对立的力气的平衡而取决的。一股要结合在一起的力气，另一股要分散的力气。这两种力气导致的亲属关系的扩展恰恰是通过姻亲关系来实现的。在这个村庄里，婚姻是一个特别正式而又严格的问题。这里的人们的婚姻之事严格根据传统的“父母之命，媒妁之言”。因而这里不存在求婚的说法。

19、子女在他们很小的时候就已经被父母定下了婚事，婚姻自由是不存在的。而且这里的人们习惯上讲究“亲上加亲”，因而表亲间联姻现象很是普遍。因为婚姻在这里的主要作用就是绵续家世及促进家族的发展。在这样的婚姻关系中，婚姻双方的地位并不同等。人们对于妇女的要求有许多，而且过分重视“香火”问题。这更是造成了“小媳妇”现象的存在。当然在家族、婚姻问题中，财产继承始终是一个很重要的问题。而在一个村庄中，财产不仅仅局限于家产，还有村产、扩大的亲属群体的财产和“无专属的财产”。()这些财产的继承主要以集体占有和私人占有的形式存在。在拥有财产的群体中，家是一个基本群体，也是很重要的一个群体。一个农村家庭中，传递的主要财

20、产是土地，主要对象是该家庭中的直系男子。若没有直系男子，则由家庭或家族中的长辈来立继。当然继承者还有赡养老人的义务。由此我们可看出，传统的中国从担当责任和发展家族考虑，赐予了男子很高的地位和权利，这是一个存在已久的社会问题。而随着经济的发展和思想的解放，妇女的独立性越来越强，这些问题已得到了显著的解决。另外除了亲属关系的联结，还有一个基本的社会纽带就是地域性的纽带。在这个村子里，有一些人在一起组成了户，他们共同居住、吃饭和劳动。而其它形式的联合群体也多如此存在。经济生活开弦弓村的村民的日常生活中，文化为满意人们的须要，供应了各种手段来获得消费物资，但同时也规定并限制了人们的要求。文化对于村民的

21、消费有着肯定的限制作用。村里的房屋都设计有堂屋。堂屋是住房中占地最大的，一般用来做劳作的场所，例如养蚕，缫丝、打谷等等。它也是人们接待客人或存放农具、农产品以及供置祖先牌位的地方。在村庄中，除了生产，人们的主要活动是聚会、出会和一些宗教、祭祀活动。这些细微环节体现了这个村庄以农业生产为主，但也有一些副业等的发展。而在一代代传承与发展中，村民们保留了很多习俗文化。这些都是我们探讨该地经济文化生活的重要资料。在地理环境中，作者曾提到，由于人们所占土地不同，人们所从事的职业也有很多种。主要可以归为四类：农业、特地职业、渔业和无业。但不管如何划分，这些职业的类别并不是相互排斥的，而且它们的划分也不是肯

22、定的。从这些职业所从事的人中，我们可以分析出，大部分的人运用土地从事农业生产，但他们不仅仅只从事农业生产，还有其他的如蚕丝业的乡村工业生产。还有部分因成年男子死亡，只有寡妇和儿童等的家庭，不靠自身劳动过日子，而是依靠出租土地生活。在从事农业生产中，天气条件很是重要。人们依据传统的节气表和一些进步的生产技术来支配农业生产。而土地的占有促使了雇农和小土地出租的产生与发展。这种生产方式也有效地利用了劳动力和土地资源，有利于当地经济的发展。除去农业生产，蚕丝业是这个村里的居民的其次主要收入来源，这也是太湖一带农夫的特点。前面说过，蚕丝业在后来有所衰退，也正是如此，当地人们进行了一系列改革。在改革中，促

23、使变革的主要力气是世界经济的衰退、科学技术的进步以及当地一些技术人才的主动参加。另外政府的重视和帮助也同样起到了重要作用。当然，在改革中也有很多问题，比如技术革新进退两难。费孝通先生也提出了他对于乡村经济发展的建议：通过引进科学的生产技术和组织以合作为原则的新工业，来复兴乡村经济。在整部书的最终，费孝通先生着重讲解并描述了中国的土地问题。他指出，中国农村的基本问题，简洁地说，就是农夫的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。而农夫的主要开支又在土地的运用上。我们应相识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。解决中国的土地问题的关键应在于增加农夫的收入，而不是紧缩农夫的开支。因而费孝通先生一再重申，复原农村企业才是解决中国的土地问题的根本的措施。江村经济作为一本探讨社会问题的书籍，它深刻地、照实地反映了中国农村的经济生活，是一部很值得阅读的社会学类型的书籍。第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页