第4课+从“公天下”到“家天下”（共28张PPT）.ppt

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1、 距今四五千年前后，许多地方都出现了以距今四五千年前后，许多地方都出现了以“_”为中心的聚落群。表明可能存在为中心的聚落群。表明可能存在_或或_。 2、不同地域的文化最终融合为以、不同地域的文化最终融合为以_族为族为中心的文化主体。中心的文化主体。 _联盟与联盟与_为首领的东方部落大为首领的东方部落大战于战于_之野，蚩尤战败，黄帝为部落联之野，蚩尤战败，黄帝为部落联盟首领。盟首领。 中华民族（华夏族）的人文之祖：中华民族（华夏族）的人文之祖：_和和 _。部落部落部落联盟部落联盟华夏华夏炎黄部落炎黄部落蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿炎帝炎帝黄帝黄帝城堡城堡温故知新 1、你知道我国古代推荐首领、你知道我国古代推

2、荐首领的方式吗？的方式吗？ 2、你知道尧舜禹的故事吗？、你知道尧舜禹的故事吗？能否讲述一个他们的故事？他能否讲述一个他们的故事？他们有哪些品质值得我们学习？们有哪些品质值得我们学习？1、尧、舜、禹时期、尧、舜、禹时期一、一、“公天下公天下”尧帝像尧帝像山西临汾的尧庙山西临汾的尧庙尧的故事 看一看古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。你能否将下列古文译成现代文？尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利

3、一人。终不以天下之病而利一人。 史记史记五帝本纪五帝本纪舜二十四孝二十四孝中第一孝就是舜的故事。中第一孝就是舜的故事。 孝孝感动天。舜，传说中的远古帝王，五帝之感动天。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，道

4、逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。并封象为诸侯。 讨论：尧传位于舜，不让儿子丹朱即位说明了什么？说明在原始社会是用大家公选的说明在原始社会是用大家公

5、选的方式选出首领，继位者要德才兼备方式选出首领，继位者要德才兼备在部落联盟中有威信才能得到大家在部落联盟中有威信才能得到大家的认可。禅让的传说反映了原始社的认可。禅让的传说反映了原始社会的民主，这说明了当时还没有形会的民主，这说明了当时还没有形成世袭的政治特权。成世袭的政治特权。合作探究 尧舜禹的传说尧舜禹的传说 尧：生活简朴尧：生活简朴 克己爱民克己爱民 舜：谦让舜：谦让 孝顺孝顺 有德行有德行 禹：大公无私禹：大公无私 同甘共苦同甘共苦高尚的品质 人民爱戴2、“禅让制”尧舜禅位图尧舜禅位图“禅让”的实质原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。 刚才我们说了舜年老了传位给禹，那么到底禹有什

6、麽丰功伟绩值得大家的民主推选呢？让我们来看第二个问题：二、大禹治水阅读课文P22，看谁最先找到下列问题的答案：1、右图人物是 ( )。2、他采用( )的方式治水。3、你能否介绍鲧和禹治水的不同？ 禹:疏 鲧 :堵 4、大禹治水成功给你以什么启示？你知道成语“三过家门而不入”的来历及含义吗？鲧治水大禹治水像大禹治水像禹王治水版画禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入。三、“家天下”夏启建立夏朝：王位世袭制夏启建立夏朝：王位世袭制 取代取代 禅让制禅让制 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立是我国阶级社会开始的标志，也是我国

7、原始社立是我国阶级社会开始的标志，也是我国原始社会结束的标志。会结束的标志。“天下为公天下为公”与与“天下为私天下为私”有何不同？有何不同？禅禅 让让 制制王位世袭制王位世袭制人人平等人人平等生产力水生产力水平低下平低下阶级对立阶级对立首领选拔方式首领选拔方式人与人的关系人与人的关系社会发展水平社会发展水平天下为公天下为公天下为私天下为私 区区 别别生产力水生产力水平高平高认识：从生产力发展的角度看，认识：从生产力发展的角度看，“家天家天下下”代替代替“公天下公天下”是历史的进步是历史的进步 为甚麽禅让制会变成王位世袭制？ 答案：这种变化是原始社会后期贫这种变化是原始社会后期贫富分化出现、私有

8、制产生和部落联富分化出现、私有制产生和部落联盟首领权势不断加强的必然结果，盟首领权势不断加强的必然结果，它反映了原始社会向奴隶社会过度它反映了原始社会向奴隶社会过度的过程，因此，我们可以说王位世的过程，因此，我们可以说王位世袭制的出现是历史发展的必然趋势。袭制的出现是历史发展的必然趋势。 答案：这个问题其实说的就是国家产生前答案：这个问题其实说的就是国家产生前后的不同。天下为公时正处于原始的部落后的不同。天下为公时正处于原始的部落联盟阶段，实行的是民主推选首领的制度，联盟阶段，实行的是民主推选首领的制度，社会财富也归人们共同享有，人们的社会社会财富也归人们共同享有，人们的社会地位是平等的。天下

9、为家时，国家已经产地位是平等的。天下为家时，国家已经产生，家庭拥有自己的私有财产，政治上实生，家庭拥有自己的私有财产，政治上实行王位世袭制，人们的社会地位出现了等行王位世袭制，人们的社会地位出现了等级差别。级差别。家天下与家天下与“公天下公天下”有何区别？有何区别？“公天下公天下”与与“家天下家天下”，你认为哪种制度是进步的？，你认为哪种制度是进步的？ 后者是社会的进步。后者是社会的进步。 原因：（原因：（1）原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建）原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，立在生产力水平极端低下的基础之上的，人们的生活水

10、平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。 （2）王位世袭制代替禅让制，是私有制发展的结果，是阶）王位世袭制代替禅让制，是私有制发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然结果。私有制的产生会促进级对立的产物，是历史发展的必然结果。私有制的产生会促进生产力进一步发展。国家形成之后，农业、手工业之间的更大生产力进一步发展。国家形成之后，农业、手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。展繁荣创造了必要的条件。1.相传黄帝之后，在黄河流域出现了三位相传黄帝

11、之后，在黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领：德才兼备的部落联盟首领：_ 、_、 _2.我国远古时代，以我国远古时代，以 民主民主方式推荐首领的方式推荐首领的惯例，史称惯例，史称“ ”。二、大禹治水二、大禹治水尧舜时期，（）流域泛滥成灾。尧舜时期，（）流域泛滥成灾。 经经过十几年的奋斗，终于降服了洪水。人们过十几年的奋斗，终于降服了洪水。人们赞颂他的治水功绩，尊称他为赞颂他的治水功绩，尊称他为“（）”。课堂反馈课堂反馈尧尧舜舜禹禹禅让制禅让制黄河黄河大禹大禹.随着时间的推移，部落联盟内部发随着时间的推移，部落联盟内部发生了生了 _和和_ 的分化，的分化， _的性质也在变化。的性质也在变化。

12、.禹死后，禹的儿子禹死后，禹的儿子 _击败伯益，击败伯益，夺取权位，建立夺取权位，建立_ 朝（史称朝（史称“大禹大禹传子传子”）。从此）。从此“_”_代替代替了了“禅让制禅让制”，“_ ”代替了代替了“公天下公天下”。财富财富地位地位首领权力首领权力启启夏夏王位世袭制王位世袭制家天下家天下一、选择题1传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅让”，此惯例的第一位实践者是：（ ）A黄帝 B尧 C舜 D禹B2启登上王位的方式是： （ ）A通过禅让方式，被大家所推荐 B通过战争方式，打败其他部落C凭借家庭地位，自己继承父位 D治水建立功业，受到人民爱戴C巩固练习 3传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地区是( ) A渭水流域 B汉水流域 C长江流域 D黄河流域4传说时代的治水英雄是： ( )A禹 B鲧 C皋陶 D伯益板书设计： 一、禅让的传说 尧舜禹的故事 禅让制的概念 二、大禹治水 1、治水经过 2、堵和疏的不同 三、家天下 1、原因 2、夏朝